📌بخشی از سخنان پروفسور حمید مولانا تهران ـ فروردين ماه 1387 شمسی کنفرانس وحدت اسلامی

📌مبدع نظریهٔ «قدرت نرم» من بودم پرفسور حمید مولانا : چیزی که من به آن «قدرت نرم» می‌گویم تفاوت‌های اساسی با صحبت‌های امروز دارد. بهترین نمونه‌ی قدرت نرم که بنده 30 سال پیش در مقالاتم نوشتم، دین و زیرساخت‌های مذهبی و دینی، علما و حوزه‌ی دینی ما، مشروعیت روحانیون و مشروعیت نخبگان سنتی در مقابل نخبگان تجددطلب بود. ✔️ جوزف نای که تئوریسین نظریه‌ی «قدرت نرم» نامیده می‌شود، سال 1990 در نشریه‌ی فارین پالیسی در حالی در این‌باره سخن گفت که چهار یا پنج‌سال از انتشار کتاب من درباره‌ی «قدرت نرم» گذشته بود. 🖌خیلی از نوشته‌های من به انگلیسی‌اند و خیلی از آن‌ها اصلاً در ایران ترجمه نشده‌اند. در ایران به کتاب‌های من کم‌تر توجه شده است و به‌نظرم، این نوعی سهل‌انگاری است .

📌 نوازش و لالایی دشمن 🎙مقام معظم رهبری ؛ امیر المومنین علی علیه السلام در نهج البلاغه می فرمایند: من آدمی نیستم که با لالایی دشمن خوابم ببرد

🎥 پاسخ به سوال مهم ! ⁉️ علوم سیاسی از چه چیزی حرف می‌زند؟ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

علم سیاست؛ ارباب علوم از زمانهاي دور علم سياست را ارباب علوم ناميده‌ اند زيرا صاحبان آن داراي آگاهي و بينش عميق در زمينه‌هاي مختلف بوده دانش چگونگي استفاده از  علوم، استعدادها، پتانسيل‌ها و ظرفيت‌هاي ممكن يك ملت و يك كشور را مي‌دانند.

📌 معنای دقیق بصیرت 🎙رهبر انقلاب ▫️ممکن است اختلافات، اختلافات عمیقی هم باشد، اختلافات بزرگی هم باشد، اما انسان دشمن را با غیردشمن نباید اشتباه کند؛ دشمن حساب دیگری دارد، غیردشمن حساب دیگری دارد. خط درگیری با دشمن را باید ترسیم کرد، مشخص کرد؛ این بصیرت می خواهد. بصیرتی که ما عرض می کنیم، این است. ✍دوستان جبهه انقلاب ، مقداری تأمل!!! دچار خطای تحلیلی نشوید و جای جلاد و شهید عوض شود.... (نسخه شفابخش، اتحاد جبهه انقلاب است)

📌 ابن سینا ؛ الگوی موفق بومی‌سازی علوم انسانی

📌الگوی بومی سازی ✍ بومی‌سازی علوم، یعنی بهره‌مند شدن از علوم دیگران، تا جایی که با باور‌های اصیل خودمان تعارض پیدا نکرده است. باور‌های اصیل آن دسته از ایدئولوژی دینی و ملی است که ما برای آن‌ها استدلال منطقی داریم و به همین جهت نمی‌توانیم از آن‌ها دست بکشیم. • ابو‌علی‌سینا ده قرن پیش با همین رویکرد به سراغ فلسفه یونان رفت و در عین اینکه از فرم ارسطویی در فلسفه استفاده کرد، ولی در محتوا از فلاسفه غرب تقلید نکرد و از باور‌های الهی خود برای پی‌ریزی فلسفه ایرانی اسلامی استفاده کرد. • همانگونه که شیخ الرئیس از فلسفه یونان استفاده کرد، اما تقلید نکرد و استقلال فکری خودش را حفظ کرد، ارزش‌های خود را حفظ کرد و باور‌های عقلی و منطقی خود را رها نکرد، امروز هم این کار باید انجام شود. • اگر ابن سینا این بومی‌سازی را انجام نمی‌داد، باید به تمام گزاره‌های فکری فلسفه یونان پایبند می‌شد، گزاره‌هایی که با نگرش دینی شیخ الرئیس در تعارض بودند. • اساسا ابن سینا الگوی مناسبی برای نگاه ما به علم و علم آموزی است. شیخ الرئیس بیش از آنکه متکی به علوم جوامع دیگر باشد، به تولید علم مشغول بود. به همین جهت است که او در پزشکی شهرت بیشتری پیدا کرده است؛ چراکه طب او محصول فکر خود او بود و این تولید علم باید در درجه اول اهمیت قرار بگیرد. • در پایان بار دیگر این نکته را تکرار می‌کنیم، همانگونه که شیخ الرئیس از فلسفه یونان استفاده کرد، اما تقلید نکرد و استقلال فکری خودش را حفظ کرد، ارزش‌های خود را حفظ کرد و باور‌های عقلی و منطقی خود را رها نکرد، امروز هم این کار باید انجام شود و با همین رویکرد به سراغ علوم انسانی جوامع دیگر رفت.

🐸 قورباغه آرام پز؛ تکنیک داغ فرقه ها برای جذب ✍اگر قورباغه را روی سطح آب داغ رها کنید به محض احساس حرارت، از آب بیرون می پرد. اما اگر همین قورباغه را در قابلمه آب سردی قرار دهیم و و حرارت را به تدریج بالا ببریم، زمانی متوجه قضیه می شود که دیگر کار از کار گذشته؛ می خواهد خیز بردارد و خود را از مهلکه نجات دهد اما دیگر فلج شده و فقط می تواند سرش را تکان دهد... 🔸هیچ فرد و جامعه ای، یک شبه دچار تغییر فکر یا تغییر هویت نمی شود. 🔸فرقه ها برای جذب دیگران، از تکنیک هایی استفاده می کنند تا ابتدا اطمینان و اعتماد سوژه خود را جلب کنند، وابستگی عاطفی افراد، باعث می شود کلام او را بپذیرند و از آن ایدئولوژی به دلیل وابستگی به آن فرد، استقبال می کنند. 🔸فکر، سبک زندگی و ایدئولوژی بصورت تدریجی و نامحسوس وارد زندگی افراد میشود، اما نشانه اول این است که حساسیت افراد نسبت به موضوعات کم می شود.

📌فقدان معنویت در عصر جدید 🟢 وای به روزی که بگردی و یک علامه طباطبایی پیدا نکنی! 🔹 خطابه پر معنا و شنیدنی استاد مطهری درباره فقدان معنویت در عصر تکنولوژی

⁉️حکومتی که به گنجشک ها باخت ✍ در طرح «جهش بزرگ رو به جلو» در چین مائو، طنز تراژیکی رخ داد که حاصل آن قحطی، سقوط و عقب‌گردی بزرگ بود. در راستای همین طرح و در جهت هموار کردن مسیر پیشرفت جامعه از هر گزندی، جنبشی به راه افتاد که کمر به تخریب اکوسیستم چین با از بین بردن موش ها و گنجشک ها و مگس ها و پشه‌ها بست. مائو که یقین داشت با از بین بردن گنجشک ها، غلات و محصولات کشاورزی افزایش خواهد یافت، فکرش را نمی کرد روزی کارش به کشتار سوسک‌ ها و واردات گنجشک از شوروی برسد.