⁉️سوال از حضرات آیات عظام نوری‌همدانی، وحید خراسانی و شبیری‌زنجانی بدین شرح است: با عرض سلام بنده به عنوان یک جوان می‌خواستم بدانم استفاده از ماهواره و مشاهده برنامه‌های آن به لحاظ شرعی چه حکمی دارد؟ آیت‌الله نوری‌همدانی: خرید و فروش و نگهداری آن جایز نیست. آیت‌الله شبیری‌زنجانی: اگر خوف وقوع در گناه یا ترتب مفسده‌ای دیگر در آن نباشد، فی‌حدنفسه اشکالی ندارد. اگر قانونی در این زمینه وجود دارد بنابر احتیاط رعایت شود. آیت‌الله وحید خراسانی: اگر فایده حلال آن زیاد باشد که عرفا از آلات لهو به حساب نیاید خرید، فروش، نصب و راه‌اندازی آن جایز است ولی خرید و فروش یا نصب و راه‌اندازی‌ برای استفاده حرام آن به فتوا حرام می‌باشد و اگر فایده‌های حلال آن کم باشد به طوری که عرفا از آلات لهو به حساب می‌آید، خرید، فروش، نصب و راه‌اندازی آن جایز نیست و بنابر احتیاط واجب باید آن را از بین برد و لو به تغییر دادن هیات آن مثل اینکه آن را بشکنند. در ادامه استفتا از دیگر مراجع عظام تقلید را در این باره مرور می‌کنیم: سوال: آیا آنتن ماهواره جزو آلات لهو است؟ خرید و فروش و استفاده از آن چه حکمی دارد؟ آیت‌الله بهجت: با وجود فساد، استفاده از آن و خرید و فروش آن جایز نیست. آیت‌الله فاضل‌لنکرانی: اولا با توجه به آنچه مطلعین اظهار می‌دارند برنامه‌های ماهواره اکثرا موجب شیوع فحشا و منکر، بویژه در رابطه با نسل جوان است. لذا خرید و نصب آنتن‌های ماهواره‌ای جایز نیست. ثانیا صرف استفاده از برنامه‌ها اگر خارج از برنامه‌های فوق‌الذکر باشد و موجب انحراف اخلاقی یا اعتقادی و... نباشد، مانعی ندارد. ثالثا اگر استفاده بزرگ‌ترها در همان محدوده‌ای باشد که در جواب دوم ذکر شد مانعی ندارد ولی در عین حال عدم جواز خرید و نصب به قوت خود باقی است. آیت‌الله مظاهری: جایز نیست. آیت‌الله مکارم‌شیرازی: استفاده از این برنامه جایز نیست و برنامه‌های ظاهرا خوب یا بی‌ضرر آن وسیله‌ای است برای سوق دادن به برنامه‌های فاسد بنابراین نباید مسلمانان از حیله‌های دشمنان اسلام برای نشر فساد در میان مسلمین غافل باشند. همچنین آیت‌الله میرزاجواد تبریزی در پاسخ به استفتاء از ماهواره مرقوم کرده‌اند: چنانچه نگاه کردن آن باعث تهییج شهوت بر حرام یا ترویج فساد در جامعه باشد، جایز نیست و در غیر این صورت باید مراعات مقررات و قوانین شود. آنچه که کاملا مشخص است، این است که مراجع عظام تقلید که براساس اظهارات آقای هاشمی جدیدالاسلام نیستند، نسبت به مسائلی مانند ماهواره مواضع مشخصی دارند که کاملا با مواضع آقای هاشمی متفاوت است. بنابراین دغدغه‌هایی از قبیل ماهواره تنها محدود به قشر خاصی نیست و یک موضوع فرهنگی بنیادین است. لذا اینگونه تفکرات هاشمی را باید قالب #انحراف عقیدتی جستجو کنیم نه چیز دیگر.

#زمینه (فاعتبروا، فاعتبروا..) مداح: #حاج_مهدی_رسولی پنجشنبه ۱۷ آذرماه ۱۴۰۱ اون لحظه که علی تنها شه زهرا تو شعله ها میسوزه این درس روشنه تاریخه این قصه قصه هر روزه کی گفته اینا همش اتفاقه روضه فاطمیه از نفاقه اون طرف در همه جاش سیاهه اینطرفش حی علی الفلاحه دیوار و در داره میسوزه تو این معرکه کجا وایسادی بی طرفی بزرگترین گناهه

بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم امام و رهبر و مرجع تقلید عزیز و معظم به نظر می‌رسد در ملاقاتهای معمولی، به خاطر کارهای زیاد و خستگی جنابعالی، فرصت کافی برای طرح و بحث مطالبی اساسی که داریم به دست نمی‌آید، ناچار چیزهائی که تذکرش را وظیفه تشخیص می‌دهم تحت عنوان: «النصیحه لائمه المؤمنین» در این نامه بنویسم؛ خواهش می‌کنم توجه فرمائید و در ملاقات بعدی جواب لطف کنید: ۱- یکسال پیش پس از انتخابات ریاست جمهوری نامه‌ای به خدمتتان نوشتیم که نسخه‌ای از آن ضمیمه این نامه است. شما در بیمارستان قلب بستری بودید و ملاحظه حال شما مانع تقدیم نامه گردید، خواهش دارم، اول نامه را ملاحظه نمائید و سپس این یکی را. ۲- احساس می‌کنم که روابط و ملاقاتهای ما با جنابعالی، صورت تشریفاتی به خود می‌گیرد و محدودیتهایی در طرح و بحث مطالب –من جمله خوف از اینکه جنابعالی موضع‌گیری سیاسی و رقابت تلقی کنید- به وجود آمده و من خائفم که این حالت خسارت بار باشد. ۳- تبلیغات متمرکز مخالفان –که از مقام رسمی و تریبونهای رسمی در رُل مخالف و اقلیت سخن می‌گویند- و نصایح کلی و عام جنابعالی و سکوت و ملاحظات ما که علل موضع‌گیریها را روشن نکرده‌ایم، وضعی به وجود آورده که خیلی‌ها خیال می‌کنند ما و طرف ما بر سر قدرت اختلاف داریم و دو طرف را متساویاً مقصر یا قاصر یا ... می‌دانند. ما برای حفظ آرامش نمی‌توانیم مطالب واقعی خودمان را بگوئیم و جنابعالی هم صلاح ندانسته‌اید که مردم را از ابهام و تحیر درآورید. خود شما می‌دانید که موضع نسبتاً سخت مکتبی امروز ما، دنباله نظرات قاطع شما از اول انقلاب تا به امروز است، بعد از پیروزی معمولاً ما مسامحه‌هائی در اینگونه موارد داشتیم و جنابعالی مخالف بودید، اما نظرات شما را با تعدیلهائی اجرا می‌کردیم؛ شما اجازه ورود افراد تارک‌الصلوة یا متظاهر به فسق را در کارهای مهم نمی‌دادید، شما روزنامه آیندگان و ... تحریم می‌کردید، شما از حضور زنان بی‌حجاب در ادارات مانع بودید، شما از وجود موسیقی و زن بی‌حجاب در رادیو تلویزیون جلوگیری می‌کردید؟ همین‌ها موارد اختلاف ما با آنها است. آیا رواست که به خاطر اجرای نظرات جنابعالی ما درگیر باشیم و متهم و جنابعالی در مقابل اینها موضع بی‌طرف بگیرید؟ آیا بی‌خط بودن و آسایش طلبی را می‌پسندید؟ البته اگر مصلحت می‌دانید که مقام رهبری در همین موضع باشد و سربازان خیر و شر جریانات را تحمل کنند، ما از جان و دل حاضر به پذیرش این مصلحت هستیم، ولی لااقل به خود ما بگوئید. آیا رواست که همه گروه دوستان ما به اضافه اکثریت مدرسین و فضلاء قم و ائمه جمعه و جماعات و ... در یک طرف اختلاف و شخص آقای بنی صدر در یک طرف و جنابعالی موضع ناصح بی‌طرف داشته باشید؟ مردم چه فکر خواهند کرد؟ و بعداً تاریخ چگونه قضاوت می‌کند؟ ۴- ما جایز نمی‌دانیم که میدان را برای حریف خالی بگذاریم و مثل بعضی از همراهان سابق، قیافه بی‌طرف بگیریم و به اصطلاح جنت مکان و بی‌آزار و زاهد جلوه کنیم، به خاطر حفاظت از خط اسلامی انقلاب در صحنه می‌مانیم و از مشکلات، مخالفتها و تهمتها نمی‌هراسیم و به صلاحیت رهبری جنابعالی ایمان داریم، ولی تحمل ابهام در نظر رهبر برایمان مشکل است. مگر اینکه بفرمائید، همین ابهام صلاح است. احتمال اینکه این ابهام در رابطه با خطوط سیاسی و فکری جاری و خطی که در ارتش تعقیب می‌شود، آثار نامطلوبی در تاریخ انقلابمان بگذارد، وادارم کرد به عنوان وظیفه روی این مطالب، صراحت و تأکید داشته باشم و امیدوارم مثل همیشه این جسارت را ببخشید. ۵- قبل از انتخابات ریاست جمهوری، به شما عرض کردیم که بینش آقای بنی‌صدر مخالف بینش اسلام فقاهتی است که ما برای اجرای آن تلاش می‌کنیم و اکنون هم بر همان نظر هستیم و شما فرمودید ریاست جمهوری مقام سیاسی است و کاری دستش نیست؛ امروز ملاحظه می‌فرمائید که چگونه در کار کابینه و ... می‌تواند کارشکنی کند و چگونه با استفاده از مقام، مجلس و دولت و نهادهای انقلابی را تضعیف می‌کنند و ما فقط می‌توانیم دفاع کنیم؛ چون تضعیف متقابل را با گفتن نواقص رئیس جمهور صلاح نمی‌دانیم و همان دفاع هم مشاجره تلقی می‌شود و بحق مورد مخالفت جنابعالی قرار می‌گیرد و آتش بس می‌دهید و خودتان هم دفاع لازم را نمی‌فرمائید که: اختلاف دو بینش است که یک طرف مصداق اسلامش غضنفرپور و سلامتیان و سعید سنجابی و طرف دیگر رجائی و گنابادی و منافی و موسوی و ... می‌باشند.

۶- در خصوص جنگ و فرماندهی ارتش، مطالب و احتمالات زیادی داریم. فرماندهی به خاطر ناهماهنگی و وحشت از نیروهای خالص اسلامی، مایل است نیروهای غیر اسلامی را در ارتش حاکم کند –که منافع مشترک پیدا کرده‌اند- و نیروهای خالص دینی را یا منزوی و یا منفصل نماید. خلبان شیرودی که سمبل ایمان و شجاعت و تلاش است، در پادگان ابوذر به من می‌گفت که امروز ایمان می‌جنگد نه تخصص و می‌خواهند دست مؤمنان را کوتاه کنند، ایشان همراه و همرزم خلبان شهید کشوری و خلبان شهید آشوری است. وحشت داشت و به من گفت پیامش را به شما بگویم و ضبط هم شده؛ احتمال اینکه مدیران جنگ به علل سیاسی طالب طولانی شدن جنگ باشند، وجود دارد و این احتمال تکلیف‌آور است. احتمالاً آقای بنی‌صدر به منظور تضعیف دولت و شاید –بعضی‌ها هم باشند- برای اجرای منویات آمریکا و ... مخصوصاً کمبود مهمات و اسلحه قابل توجه است. در این مورد لازم است، جنابعالی سریعاً فکری بفرمائید و بهتر است در یک جلسه طولانی و محرمانه با دوستان مورد اعتماد ارتشی نظیر صیاد شیرازی، نامجو، سلیمی، شیرودی و ... با حضور ماها در خدمتتان بحث و تصمیم‌گیری شود. ۷- ما «حزب جمهوری اسلامی» را با مشورت با شخص جنابعالی و گرفتن قول مساعدت و تأیید غیر مستقیم –من شخصاً در مدرسه علوی با شما در این باره مذاکره کردم- تأسیس کردیم و با توجه به اینکه قانون اساسی، تعداد احزاب را پذیرفته فکر می‌کنیم یک حزب اسلامی قوی برای تداوم انقلاب و حکومت اسلامی ضرورت دارد و جنابعالی هم روزهای اول در تهران و قم مکرراً تأیید فرمودید –ممکن است فعلاً فراموش کرده باشید- و اکنون اعتبار حزب از نفوذ شما تغذیه می‌شود –غیر مستقیم- ولی رنگ حمایت از روزهای اول کمتر شده. میل داریم لااقل در جلسات خصوصی نظر صریحی بفرمائید. اگر مایلید ما حزب را کنار بگذاریم، ما را قانع کنید و اگر لازم می‌دانید که حزب بماند باید جور دیگری عمل بشود و اگر همین‌گونه که عمل می‌فرمائید، مصلحت است ما را قانع کنید تا ما هم دوستان حزبی را قانع کنیم. ۸- اینجانب که جنابعالی را مثل جانم دوست دارم و روی زمین کسی را صالح‌تراز شما سراغ ندارم، گاهی به ذهنم خطور می‌کند که تبلیغات و ادعاهای دیگران شما را تحت تأثیر قرار داده و قاطعیت و صراحت لازم را –که از ویژگیهای شما در هدایت انقلاب بوده- در موارد فوق‌الذکر ضعیف‌تر از گذشته نشان می‌دهید، بسیاری از مردم هم متحیریند که چرا امام قاطع و صریح در این مسائل سرنوشت‌ساز صراحت ندارد. خدای نخواسته اگر روزی شما نباشید و این تحیر بماند، چه خواهد شد؟ واقعاً و حقاً ما انتظار داریم در مقام رهبری و مرجع تقلید اگر تعدیلی در شیوه حرکت ما لازم می‌دانید صراحتاً امر بفرمائید که مطیعیم؛ ما انتظار نداریم که نصایح ذووجوهی از رسانه‌های جمعی بشنویم، احضار کنید و امر بفرمائید. ۹- آخرین مطلب –که در ترتیب مطالب جایش اینجای نامه نیست- اینکه ما پس از پیروزی آقای بنی‌صدر برای اینکه ایشان خیالش از جانب ما راحت باشد، ایشان را به ریاست شورای انقلاب برگزیدیم و به جنابعالی پیشنهاد نیابت فرماندهی کل قوای ایشان را دادیم که سریعاً تصمیم بگیرند و کار کنند، اما ایشان به اینها هم قانع نشد و مرتباً کمبودها را متوجه ما می‌کرد و می‌گفت: « من می‌خواهم کار کنم ولی نمی‌گذارند»، در مرکز قدرت بود و دیگران را مقصر معرفی می‌کرد و امروز هم می‌بینید نقش اقلیت مخالف را. پس چه باید کرد؟ با سپاس و معذرت. اکبر هاشمی ۲۵/۱۱/۱۳۵۹

به ادبیات این نامه ، خوب دقت بفرمایید تا نوع تفکر هاشمی و اختلافش با مبانی فکر حضرت امام (ره) کمی آشکار شود. 📌بخش چهارم) هاشمی و دهه های محرم!!! هاشمی رفسنجانی در خاطرات صریح خود، پرده از اعتقاداتی بر میدارد که بسیار شگفت انگیز است. در زمانی که تمام آحاد مردم اعم از شیعه یا سنی، مسیحی یا یهودی، نسبت به عظمت عاشورای حسینی متواضعانه سر تعظیم فرود می آورند و عزادار هستند، آقای هاشمی به صراحت گوشه ای خوشگذرانیهای خود در این ایام حزن انگیز را به روی کاغذ آورده و آنها را در تاریخ ثبت میکند. به برخی از این خاطرت توجه بفرماید: ⚛️یک‌شنبه 30 تیر 1370 (تاسوعای حسینی): «با هلی‌کوپتر به سد لتیان آمدیم. بچه‌ها هم تا ظهر کم‌کم رسیدند. مهدی و فاطی نیامدند. هوای خوبی دارد. عصر همراه بچه‌ها، خواستم اسکی روی آب یاد بگیرم. کمی دنبال قایق کشیده شدم. بدنم آمادگی برای چنین ورزشی ندارد. گرچه آسان است. آب لتیان پایین‌تر از سطح آن در سال گذشته است. یک نفر چینی پیش‌بینی کرده است که ساعت 8 امروز زلزله‌ای به قدرت 8/6 ریشتر در تهران روی خواهد داد. به همین خاطر بسیاری از مردم از تهران سفر کرده یا از خانه بیرون رفته‌اند... آمدن ما به لتیان هم بی‌ارتباط با این نیست. گرچه خودم اصلاً قبول ندارم فقط به خاطر بچه‌ها آمدم.»

#صوت_ولی ✅ معنای "فرج" چیست؟ برای مسلمان هیچ بن بستی وجود ندارد در بن بست های جاری زندگی هم این فرج حاصل میشود . این درس امید است. این درس انتظار واقعی است برای همه انسانها هم منتظر فرج نهایی باید بود ، هم منتظر فرج در همه مراحل زندگی فردی و اجتماعی باید بود. در بن بست های جاری زندگی هم فرج حاصل میشود. اجازه ندهید یأس بر دل شما حاکم شود و بدانید این فرج محقق خواهد شد، مشروط بر اینکه شما، انتظارتان واقعی باشد، تلاش باشد، انگیزه باشد، حرکت باشد. #جهاد_تبیین #از_تبیین_تا_قیام #اللهم_عجل_الولیک_الفرج

⛔️ برشی از سخنرانی حجت‌الاسلام سلیمانی امام جمعه لاهیجان در خصوص عملکرد دادستان این شهرستان 🔹آقای دادستان یک دادستان کتابخانه ای است . چیزی بنام علم قاضی ، انقلاب و اقتدار شهر برای او معنایی ندارد 🔹با احکام ضعیف آقایان لاهیجان تبدیل به بهشت اغتشاش گران شده است 🔹آقای دادستان در قضیه پلمپ فروشگاه ها اقتدار شورای تامین شهرستان را شکست و اعضای شورا را سکه‌ی یک پول کرد 🔹ملاقات با آقای دادستان برای مردم خیلی سخت است ؛ شما خانواده شهید امنیت را به دیدار نپذیرفتید . خیلی بیجا کردید ، البته دیدار خانواده شهید لیاقت میخواهد 🔹شما که ترسیدی و روی پنجره اتاقت ورق گالوانیزه کشیدی چطور امنیت مردم برایت مهم نیست ؟ 🔹این شهر دادستان نداشته باشد بهتر است تا رسانه تروریستی رادیو گیلان برای دادستانش سوت و کف بزند 🔹چادر از سر دخترمان کشیدند و به او جسارت کردند آقایان آزاداشان کردند ✍رونوشت به: دادستان کل جناب آقای منتظری

سرود #عهد_فاطمی به سبک #سلام_فرمانده 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮 مادر جان، فدای تو جانم مادر جان! 🍃🍃 توو سنگر تواییم، با تو بستیم عهدی تا آخر بمونیم، پای انقلاب، فرزند تو مهدی 🍃🍃🍃 سلام مادرجان، سلامی از جنس لطافت باران سلام مادرجان، ما اومدیم که بگیم، می‌مونیم با تو سر پیمان، سلام مادرجان  🍃🍃 ببین، پای چادرم، تا هرجا می‌تونم، تا سر حد جونم، همیشه می‌مونم خودمو به مهدی می‌رسونم با همین چادر پوشیدن منم، مرد میدونم 🍃🍃 سلام مادرجان، سلامی از جنس لطافت باران سلام مادرجان، ما اومدیم که بگیم، می‌مونیم، با تو سر پیمان سلام مادرجان 🍃🍃🍃 توو سنگر این چادر، هر چی دارم و فدا امام می‌کنم توو سنگر این چادر، مثه زینب می‌مونم کارو تمام می‌کنم توو سنگر این چادر، با حجابم برای مهدیِ تو قیام می‌کنم چادر که می‌پوشم، زیر سایه‌ی تو ام رو لطف تو حساب می‌کنم چادر که می‌پوشم، توی این شهر گناه آلوده من ثواب می کنم چادر که می‌پوشم، همه‌ی نقشه‌های دشمنارو خراب می کنم 🍃🍃🍃 سلام مادرجان، سلامی از جنس لطافت باران سلام مادرجان، ما اومدیم که بگیم، می‌مونیم، با تو سر پیمان سلام مادرجان 🍃🍃🍃 عهد می‌بندم، که بمونم پا رکاب، عهد می‌بندم، جون بدم برا حجاب عهد می‌بندم، عهد فاطمی، که بمونیم ما دخترها، پای انقلاب عهد می‌بندم، تو زندگیم، زینت شما بشم این پرچم رو، تا آخر من به دوشم بکشم به یاد همه اونایی که توی راه فاطمه جون دادن ناهیدِ فاتحی و آرامش قوربون حجابزهرا شدن سلام مادرجان، ما اومدیم که بگیم، می‌مونیم، با تو سر پیمان سلام مادرجان #قیام_فاطمی #لبیک_یا_خامنه_ای #اللهم_عجل_الولیک_الفرج

در ادامه بررسی زندگی سیاسی و اعتقادی آقای هاشمی، فصول دیگری از انحرافات عقیدتی ایشان را با هم مرور خواهیم کرد. ✍در فصل سوم ابعاد سیاسی زندگی او را در پیش روی بزرگواران خواهیم گذاشت. 🚫رد شدن از مسلمات تشیع! به این جمله دقیق توجه بفرماید: 👈🏻👈🏻"تا کی بر سر خلیفه اوّل بجنگیم؟".👉🏻👉🏻 این جمله ای بود که آقای هاشمی عنوان کردند، ظاهرا موضوع حقانیت خلافت حضرت علی (علیه السلام) و غصب این خلافت توسط خلفای سه گانه، از دید آقای هاشمی فاقد اهمیت بوده و این اصل را به انحراف با موضوع وحدت گره زده اند. موضوعی که از اساس یک نوع مغالطه بوده و رد این فرضیه ی باطل و انحرافی را در ادامه با گفتاری ازو مقام معظم رهبری(ره) ثابت خواهیم کرد. تا جایی که حضرت آقا در بیان خود عنوان میکنند؛ قائلین این تفکر در پی توطئه هستند!!! 👈آقای هاشمی، البته این جمله عجیب خود را با تکمله ای دیگر، کامل کرده و بیان داشته بودند: "اینکه چه کسی اولین خلیفه بوده یا نبوده، مسئله تاریخی است که هیچ سودی برای ما ندارد و نتیجه‌ای از آن نخواهیم گرفت. اینکه آنها چگونه وضو می‌گیرند و نماز می‌خوانند، منطق عقلانی برای تبدیل شدن به اختلاف ندارد". اگرچه طی سال هایی که از زندگی آقای هاشمی گذشت، شنیدن جملات نامتعارف از سوی ایشان، برای مردم و رسانه ها به یک رویه ی عادی تبدیل شده، اما ورود تعجب برانگیز وی به مباحث اینچنینی که دنیایی از حاشیه را با خود به همراه خواهد داشت، به شدت تامل برانگیز است. هاشمی رفسنجانی این بار نه در عالم سیاست و نه در بیان خاطرات بی اعتبار دونفره از امام خمینی(ره)، بلکه راجع به یکی از اصول لایتغیر شیعیان، یعنی بحث خلافت مسلمین پس از پیامبر، کلمات تاسف برانگیزی را به زبان آورده است.

❌هاشمی و جریان انحرافی شاید تا اسم جریان انحرافی به گوش برسد ناخودآگاه همه ی اذهان به سمت دولت بهار و جریان انحرافی بهار بچرخد. ولی در واقع جریان اصلی انحراف را باید در قاموس تفکر هاشمی جستجو کرد. به این بیانات حضرت آقا و سپس مصداق یابی آنها در جملات هاشمی دقت بفرمائید: ⭕️" اينكه ما بيائيم مسئله‌ى عقلانيت را مطرح كنيم و بگوئيم «بر سر عقل آمدن انقلاب»، اين ما را به نتيجه نميرساند. من يادم هست آن سالهاى اول انقلاب، از جمله‌ى حرفهائى كه زده ميشد، اين بود كه بايستى ما انقلاب را سر عقل بياوريم! يعنى عقلانيت را به عنوان يك وسيله، بهانه قرار بدهند و از اصول و مبانى و پايه‌هاى اصلى صرف نظر كنند؛ اين نبايد انجام بگيرد". (دیدار با اعضای مجلس خبرگان )شهریور1390 و حال این جمله از آقای هاشمی:👇🏻👇🏻👇🏻 هاشمی: در سال ۶۷ با تدبیر و #عقلانیت در داخل و جهان توانستیم نه تنها جنگ را ختم کنیم بلکه پیروزی سیاسی خود در سازمان ملل متحد را ثبت کردیم. ↙️پ.ن: یعنی تا قبل از آن و در جریان 8 سال دفاع مقدس، ما درگیر نوعی بی عقلی و بی تدبیری بودیم. (اینکه ما در سازمان ملل توانسته باشیم پیروزی ای به نام خود ثبت کنیم را در فصل سوم و در مرور پرونده سیاسی ایشان بحث خواهیم کرد که آیا صحت داشت یا خیر؟!) حال به این بیان حضرت آقا نیز دقت بفرمائید: ⭕️"اگر كسى يا جريانى بخواهد به نام عقل‌گرائى، از ارزشهاى اسلامى و انقلابى عدول كند، اين انحراف است. اگر كسى بخواهد به وسيله‌ى عقل‌گرائى، در مقابل دشمن بى‌تقوائى به خرج بدهد، وابستگى به وجود بياورد، اين انحراف است، اين خيانت است. آن عقلانيتى كه در مكتب امام بزرگوار ما هست، اقتضاء نميكند كه ما از خدعه‌ى دشمن غافل شويم، از كيد او غافل شويم، از نقشه‌ى عميق او غافل شويم، به او اعتماد كنيم، در مقابل او كوتاه بيائيم. هرچه كه انسان در مقابل دشمن كوتاه بيايد، پشتوانه‌ى عظيم معنوى در درون كشور و درون ملت را از دست خواهد داد".(سالروز رحلت امام خمینی سال 90) و این جمله هاشمی را با این اصول محک بزنید:👇🏻👇🏻 - عقلانیت و اعتدال راهکار برون رفت مشکلات کشور است. - راه عبور از مشکلات فعلی، تغییر جهت از "هیجان مداری" به " سمت و سوی" است. - با " عقلانیت " باید ریشه اختلافات نیروهای سیاسی کشور را شناخت وخشکانید. ↙️پ.ن: تعابیر عجیب ایشان و خلق واژه هایی نظیر هیجان مداری، که برای هدم جریان انقلابی کشور صادر شده بود، فقط در قاموس جریان انحرافی معنا و مفهوم پیدا خواهد کرد.

🚫🚫 انحراف مبنایی هاشمی در سیر اعتقادی به انقلاب اسلامی هاشمی رفسنجانی که در سالهای ابتدایی انقلاب با جملاتی، همیشه به آمریکا حمله میبرد: نظیر این جملات: اول بهمن ۱۳۵۹ مذاکرات نشان داد آمریکا واقعا شیطان بزرگ است، فهمیدیم روی پای خودمان باید بایستیم. اگر هم گروگانگیری نمی‌کردیم آمریکا این جنگ را علیه ما راه می‌انداخت. او به خاطر ۷۰ یا ۵۰ نفر جاسوس آنقدر تلاش نمی‌کند، او با انقلاب ما و فاجعه‌ای که در منطقه دچارش شده است می‌جنگد، راه قدس از تسخیر سفارت آمریکا می‌گذرد. در سالهای انتهایی زندگیش چنان چرخش در عقاید او ایجاد شده بود که گویی شخص دیگری جملاتی چنین را صادر میکند. به این جملات وی که در 1392 بیان داشته دقت کنید: 👈🏻👈🏻بالاخره سبکی که الان داریم که با آمریکا نه حرف بزنیم و نه رابطه داشته باشیم، قابل تداوم نیست. آمریکا قدرت برتر دنیا است. مگر اروپا با آمریکا، چین با آمریکا و روسیه با آمریکا چه تفاوتی از دید ما دارند؟ اگر با آنها مذاکره داریم، چرا با آمریکا مذاکره نکنیم؟ 😳😳معنای مذاکره هم این نیست که تسلیم آنها شویم. مذاکره می‌کنیم اگر مواضع ما را پذیرفتند و یا ما مواضع آنها را پذیرفتیم، تمام است. در انحراف این تفکر فقط به این جمله ی رهبری بسنده میکنیم: ⛔️مقام معظم رهبری: ﺑﻨﺪه ﻣﻌﺘﻘﺪم:ﺑﺮاى راﻳﺞ ﻛﺮدن ﻳﻚ ﮔﻨﺎه در ﻋﻤﻞ، ﻳﻜﻰ از را هﻫﺎﻳﺶ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ آن ﮔﻨﺎه را در زﺑﺎ نﻫﺎ راﻳﺞ ﻛﻨﻨـﺪ . آن ﻗﺪر ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﺤﺶ از ﺑﻴﻦ ﺑﺮود!ﺷﻤﺎ ﻗﻀﻴﻪ ى ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ و ﺳﺮﻧﻮﺷﺖ ﺷﻮﻣﻰ را ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻰ از ﻓﻠﺴﻄﻴﻨ ﻲﻫﺎ ﺑﺮاى ﺧﻮدﺷﺎن و ﻣﻠﺖ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻗﺒﻮل ﻛﺮدﻧﺪ، ﺑﺒﻴﻨﻴﺪ!اﻣﺮوز اﻳﻦ ﺗﺠﺮﺑﻪ ى ﺑﺴﻴﺎر ﻋﻈﻴﻢ و ﻋﺒﺮت ﺑﺰرﮔﻰ اﺳﺖ.از ﺑﺲ ﻣـﺪام در ﮔﻮﺷﻪ و ﻛﻨﺎر، ﻛﺴﻰ ﭼﻴﺰى ﮔﻔﺖ و دﻳﮕﺮان ﺑﻪ او ﺗﺸﺮ ﻧﺰدﻧﺪ!ﻫﻰ ﮔﻔﺘﻨـﺪ » : ﭼـﻪ ﻣـﺎﻧﻊ دارد ﻛـﻪ ﻣـﺎ ﺑـﺎ اﺳـﺮاﺋﻴﻞ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ«!ﻧﮕﻔﺘﻨﺪ» :اﻳﻦ دﺷﻤﻦ ﻏﺎﺻﺐ اﺳﺖ.اﻳﻦ در ﺧﺎﻧـﻪ ى ﻓﻠﺴـﻄﻴﻦ ﻫـﺎ ﻧﺸﺴﺘﻪ اﺳﺖ.ﭼﻪ ﻣﺬاﻛﺮه اى؟! ﻣﺬاﻛﺮه ى ﺑﺎ ﻇﺎﻟﻢ اﻳﻦ اﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ» :ﻓﻼن ﻓـﻼن ﺷـﺪه ؛ ﭼـﺮا اﻳـﻦ ﻗـﺪر ﻇﻠـﻢ وا ﻣﺬاﻛﺮه ى دوﺳﺘﺎﻧﻪ، ﻛﻪ ﺑﺮوﻧﺪ و ﺑﮕﻮﻳﻨﺪ و ﺑﺨﻨﺪﻧﺪ و او ﭼﻴﺰى ﺑﮕﻮﻳﺪ و اﻳﻦ ﭼﻴﺰى 👈🏻👈🏻👈🏻ﻧﻜﻨﺪ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﻛﻪ ﻫﻰ اﺳﻢ ﻣﺬاﻛﺮه را اﻳﻦ ﺟﺎ و آن ﺟﺎ و در داﺧﻞ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان ﻣﻰ آورﻧﺪ، ﻗﺼﺪﺷـﺎن اﻳﻨﻬـﺎ ﺑﺎﺷـﺪ ! ﻣﻠـﺖ اﻳﺮان، ﻣﻠﺘﻰ اﺳﺖ ﻛﻪ اﺣﺘﻴﺎج ﺑﻪ ﻣﺬاﻛﺮه و ﻣﺮاوده و ارﺗﺒﺎط ﺑﺎ دﺷﻤﻦ ﻣﺴﺘﻜﺒﺮ ﻧﺪارد.ﻣﮕﺮ ﺷﻤﺎ ﺿـﻌﻴﻔﻴﺪ؟ ! ﻣﮕـﺮ ﻣﻠـﺖ اﻳﺮان ﻣﻠﺖ ﻛﻮﭼﻜﻰ اﺳﺖ؟! ﻣﮕﺮ ﻣﻠﺖ اﻳﺮان، ﻗﺪرت دﻓﺎع از ﺧﻮد را ﻧﺪارد؟!

⁉️جواب یک سوال! ↙️«حفظ جمهورى اسلامى از حفظ یک نفر- ولو امام عصر باشد- اهمیتش بیشتر است؛ براى اینکه امام عصر هم خودش را فدا مى کند براى اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، براى کلمه حق و براى دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند...» امام خمینی/صحیفه، ج 15، ص 365 ⁉️میشه این جمله ی امام (ره) رو توضیح بدید؟! بله که میشه! به این دو توضیح خوب دقت کنید: 🔸الف - مقدمه اول) بدیهی است که تمامی انبیا و اوصیای الهی همه هستی خود از جمله مال، جان، آبرو و خویشان خود را فدای اوامر خداوند متعال نموده­اند. صبر و تحمل همراه با توکل انسانهای کامل در بلاها و مصائب مانند ابتلائات الهی در مورد انبیای الهی مانند حضرت ابراهیم، حضرت صالح، یوسف، یعقوب، هود، موسی، زکریا، یحیی، عیسی و ... و همچنین اولیای الهی مانند حضرت مریم، حضرت زهرا، پیامبر اکرم، امیرالمومنین و تمامی ائمه معصومین (علیهم السلام) همگی به دلیل پذیرش همین اصل بدیهی از سوی این افراد بوده است. نمونه های تاریخی فراوانی برای تأیید این اصل وجود دارد که واضحترین آنها در صبر امیرالمومنین –در واقعه شهادت حضرت زهرا و امام حسین در واقعه کربلا جلوه گر شده است. 🔸ب - مقدمه دوم) تشکیل نظام جمهوری اسلامی از جمله موارد والای عمل به احکام دین اسلام است: باور حضرت امام ره این است که تشکیل نظام جمهوری اسلامی ایران در راستای احیای ارزش های اسلام بوده و گامی مهم در راه آماده سازی مقدمات تحقق تمدن مهدوی(عج) می­باشد. 👈🏻بنابراین جانفشانی و فداکاری در راه این نظام، همان ارج و قرب را دارد که ایثار برای دیگر احکام الهی. ↙️حالا با توجه به دو مقدمه بالا، به این توضیح که از متن خود وصیتنامه حضرت امام خمینی(ره) است، دقت بیشتری کنید: « اگر این جمهورى اسلامى شکست خورد، اسلام مدفون مى شود؛ دیگر خیال نکنید بعدها شما بتوانید دوباره یک کارى انجام بدهید. مسئولیت یک همچو مسئولیتى است. مسئولیت یک مسئولیتى است که انبیا و اولیا و همه خونشان را دادند براى حفظ این. و همه براى حفظ مکتبشان خونهایشان را دادند- چه انبیاى سابق و چه نبى اکرم- که همه تاریخش را مى دانید، همه چیزشان را دادند براى اینکه حفظ بشود این مکتب و یک وقت اعوجاجى در آن پیدا نشود. سید الشهدا- سلام اللَّه علیه- که این قیام را کردند، براى اینکه معاویه و پسرش اسلام را وارونه اش کرده بودند. هم امام جماعت بود و هم امام جمعه بود و هم خطیب بود، و هم شارب الخمر، و هم همه چیز؛ مکتب داشت از بین مى رفت. یک وقت یک کسى است که مى گوید من رضاخان پهلوى هستم، هر غلطى که بکند به مکتب ضرر نمى زند، مردم مى گویند مردکه کذائى است. یک وقت یک کسى است که مى گوید من خلیفه رسول اللَّه هستم. مى آید خطبه مى خواند و مى آید جماعت مى خواند و خلافت رسول اللَّه است، و با اینکه خلافت رسول اللَّه است، آن اعوجاجها را مى کند، آن خطاها را مى کند؛ این غیر خطاى محمدرضا و رضاست. خطاى یزید این نبود که سید الشهدا را کشته، این یکى از خطاهاى کوچکش بود، خطاى بزرگ این بود که اسلام را وارونه اش کرده بودند، و سید الشهدا به داد اسلام رسید، سید الشهدا اسلام را نجات داد ». صحیفه امام ج 8 ص 525

هوای این خونه مثل زمستونه #فاطمیه الله اکبر از این دستای خسته الله اکبر نمازت شد نشسته الله اکبر صدات بالا نمیاد الله اکبر دعا کن دل شکسته

⁉️بازم یک سوال دیگه برام پیش اومده، یعنی شما میگید ولی فقیه اشتباه نمیکنه؟! یعنی شما دارید معصوم سازی میکنید؟! این که خودش بدعت به حساب میاد! عزیزم! ما معصوم سازی نمیکنیم، با توجه به روایات، خداوند تعهد کرده که ولی فقیه، در سرپرستی امور جامعه دچار خطا نشه. به این دو جمله خوب دقت کن: 🔸اول) 💢امام جامعه ی اسلامی نه خطا میکند و نه اشتباه..... 👈آن جامعه ای که پایبند به ارزشهای الهی است، آن جامعه یی که توحید را قبول کرده است، نبوت را قبول کرده است، شریعت الهی را قبول کرده است، هیچ چاره ای ندارد، جز این که در رأس جامعه کسی را بپذیرد که: او شریعت اسلامی و الهی را می داند؛ از اخلاق فاضله ی الهی برخوردار است؛ #گناه نمی کند؛ #اشتباه مرتکب نمی شود؛ #ظلم نمی کند؛ ارزشهای الهی را بر مسائل و جهات شخصی و گروهی ترجیح می دهد. 👈👈لذا در جامعه ی اسلامی ما و در نظام جمهوری اسلامی این مطلب تأمین شده است. امام خامنه ای 30 / 2 / 62 🔸دوم) ↙️این بیان از رهبری ترجمه ای است از این روایت: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ لِذَلِكَ وَ أَوْدَعَ قَلْبَهُ يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ وَ أَطْلَقَ عَلَى لِسَانِهِ فَلَمْ يَعْيَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَمْ تَجِدْ فِيهِ غَيْرَ صَوَابٍ فَهُوَ مُوَفَّقُ مُسَدَّدٌ مُؤَيَّدٌ قَدْ أَمِنَ مِنَ الْخَطَإِ وَ الزَّلَلِ خَصَّهُ بِذَلِكَ لِيَكُونَ ذَلِكَ حُجَّةً عَلَى خَلْقِهِ شَاهِداً عَلَى عِبَادِه‏ چون خداوند #بنده ‏اى را براى سرپرستى امور بندگانش برگزيند سينه او را براى اين كار گشاده كند و سرچشمه ‏هاى حكمت و دانش را در دلش سپارد و بر زبانش گويايى نهد كه پس از آن از پاسخگويى (به هيچ مسأله ‏اى) در نماند و جز درست نگويد. پس چنين كسى موفّق و استوار شده و تأييد گشته است، و از خطا و لغزشها در امان باشد. خدايش بدين كار ويژگى داده تا حجّت او برآفريدگانش و گواه او بر بندگانش باشد. -----------_----------------_--------- 📚منابع: - تحف العقول ص: 441 - الإحتجاج على أهل اللجاج ج‏2 ص 436 - بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ج‏25 ص 127 - تحف العقول عن آل الرسول ص 441 - الغيبة للنعماني ص 223 - الكافي ج‏1 ص 202 - كمال الدين و تمام النعمة ج‏2 ص 680 - مسند الإمام الرضا عليه السلام ج‏1 ص 101 - عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج‏1، ص: 221

♨️وقتی نقد تند میکنیم خیلی به به و چه چه میشنویم و ژست بیطرفی هم خیلی خوشایند هست ولی یادمون باشه ‎#امید رو که حضرت آقا روش تاکید داشتند ذبح نکنیم. آینده روشنه. ‎شجاعت اینه که اینجور مواقع پا روی هوسمون بذاریم. 🇮🇷امام خامنه ای ؛ هر کسی که مردم را از آینده ناامید کنه برای دشمن کار میکند چه بداند چه نداند هر کسی ایمان های مردم را تضعیف کند به سود دشمن کار میکند چه بداند چه نداند #ید_واحده #امید_افرینی #لبیک_یا_خامنه_ای

❌❌فوری افشای نامه ی مخفیانه امیرالمومنین علی(ع) به #دولت_انقلابی!!! ⭕️زود زندانیش کن ⬅ امام على «عليه‌السلام» خبردار شد كه ابن هَرْمه ـ مسئول بازار اهواز ـ خيانتى كرده است. پس به رِفاعه [فرماندار اهواز] نوشت: چون اين نامه مرا خواندى، ابن هرمه را از [مسئوليت نظارت] بازار كنار بگذار و او را بازداشت و زندانى كن و موضوع را به #اطلاع_مردم برسان. 👈 به همكاران خود نيز بنويس و نظر مرا به آگاهى آنها برسان. #مبادا درباره او #غفلت و #كوتاهى كنى كه بدين سبب نزد خداوند عزّ و جلّ هلاك خواهى شد و من نيز تو را به #بدترين_وجه #بركنار خواهم كرد. از اين كار به خدا پناه بر! 🔸روز جمعه كه شد، وى را از #زندان بيرون آور و ۳۵ تازيانه به او بزن و در بازارها #بچرخانش. اگر كسى عليه او گواهى آورد، در كنار گواهش او را نيز سوگند بده، و مقدارى را كه مدّعى است، از درآمدِ ابن هرمه به وى بپرداز و دستور بده تا او را #خوار و #دست_بسته مجدداً به زندان برند و پاهايش را با ريسمان ببند، ولى هنگام نماز آزادش گذار. چنانچه كسى براى او ظرف غذا يا آب يا لباس و يا فرشى آورد بگذار به او برساند و مانع مشو. به كسانى كه ممكن است دشمنى و كينه توزى را به وى #تلقين كنند و يا به #نجات و #خلاصى، #اميدوارش سازند، اجازه #ملاقات با او را #نده. 👈👈[همچنین] اگر بر تو ثابت شد كه كسى انديشه آسيب زدن به مسلمانى را در ذهن او افكنده است، آن كس را [هم] تازيانه بزن و زندانيش كن تا توبه كند. دستور بده زندانيان را، #بجز_ابن_هرمه، براى گردش به حياط زندان بياورند و اگر بيم آن داشتى كه ابن هرمه #تلف شود او را نيز با ديگر زندانيان به حياط زندان بياور. اگر ديدى تحمل يا توانايى دارد سى روز بعد نيز او را #دوباره ۳۵ تازيانه بزن. 🔸براى من بنويس كه با بازار چه كردى و به جاى اين #خائن، چه كسى را انتخاب کردی؟ حقوق اين #خيانتكار را نيز #قطع كن! 📚مأخذ: #امام_علی «ع» #میزان_الحکمة #محمد_محمدی_ری‌شهری (قم: انتشارات دارالحدیث) جلد۲ ، صفحات ۲۲۰ و ۲۲۱، حدیث ۳۳۹۲.

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 1⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 2⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 3⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 4⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 5⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 6⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 7⃣

‼️پرونده هشتم از #شبکه_نفوذ‼️ #اکبرهاشمی_رفسنجانی از اوج تا سقوط ⭕️فصل سوم_سیاسی⭕️ 8⃣