. جاعلِ جایزه بگیر جایی در فرانسه ندارد ♦️هر دو دودند اما، این کجا و آن کجا؟ 🔹در بحبوحه حوادث دی ماه ۹۶، عکسی در رسانه‌های غربی به عنوان نماد اعتراض ایرانیان منتشر شد که تصویر دختر مثلا معترضی را با مشت گره کرده و در میان دود نشان می داد. ♦️عکاس که نه، طراح صحنه، یلدا معیری همکار نشریات زنجیره ای بود. او که با عکس جعلی، کاسبی کرده بود، بعد از آن که آب ها از آسیاب افتاد، اذعان کرد: دود نشان داده شده در عکس، مربوط به کپسول آتش نشانی بوده و نه گاز اشک آورِ القا شده! 🔹جالب این که همین فرد دغلباز، ضمن تامین سوژه برای جروزالم پست و آسوشیتد پرس و...، از انجمن صنفی عکاسان مطبوعاتی هم جایزه گرفت! ♦️تفاوت تصاویر این روزهای اعتراضات فرانسه با ایران، این است که آنجا ژورنالیست وطن فروش کم پیدا می شود تا صحنه آرایی و جعل عکس کند و معدود تصاویر منتشره، واقعی است. بماند که مثلا تشییع جوان۱۷ ساله قربانی شلیک پلیس، در سانسور کامل برگزار شد. 🔹تفاوت دوم این است که رسانه های غربی، هر قدر در قبال اتفاقات ایرانُ دروغ بافی و بزرگ نمایی می کنند، در قبال اتفاقات اروپا، مامور کوچک نمایی و سانسور هستند.

🔷 استاد قرائتی عزیز : 📌در ازدواج عجله کنید. 🔷 بعد از اکسیژن و آب و غذا ، هیچ نیازی بالاتر از ازدواج نیست. 🌹🌷 # ازدواج 🌺🌸 ازدواج ، از جمله حقوق مسلم فرزندان بر عهده پدران و مادران است.

♻️ اعتقاد امام خمینی از ارتباط انقلاب اسلامی با ظهور امام عصر(عج) ♦️جواد منصوری ، اولین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی دراوایل انقلاب، در مراسم اختتامیه یازدهمین دوره جشنواره فیلم عمار در دی ماه ۱۳۹۹ با اشاره به خاطره‌ای از دیدار با امام خمینی (ره) گفت : 🟢 مطمئن باشید که ما پرچم این انقلاب را ، به دست حضرت ولی‌ عصر (عج) خواهیم داد. 🟢 لبیک یا صاحب الزمان

🟢 🎥 ۱۳ ذیحجه ، اعلان همگانی لقب أمیرالمؤمنین(ع) ازجانب خداوند متعال. 🟢 روز۱۳ ذیحجه ، همین که پیامبر اسلام (ص) از اعمال حج فارغ شده و عازم مدینه بودند ، جبرئیل نازل شد و حضرت على (علیه السلام) را این‌ گونه مورد خطاب قرار داد : ا ✳️ السَّلامُ عَليكَ يا اَميرالمؤمنین 🟢 مقید باشیم ما هم از مولا ، همه جا با عنوان امیرالمؤمنین(ع) نام برده و یاد کنیم.

🟢 داستان جالب حاجی الماسی ✳️ این قدر باید این فیلم دست به دست بشه که ؛ إن شاءالله امسال همه برای عید #غدیر مولایمان أمیر المؤمنین(علیه السلام) سنگ تموم بگذارن 🟢 یا علی گفتیم و عشق آغاز شد.

🟢 داستان جالب حاجی الماسی ✳️ این قدر باید این فیلم دست به دست بشه که ؛ إن شاءالله امسال همه برای عید #غدیر مولایمان أمیر المؤمنین(علیه السلام) سنگ تموم بگذارن. 🟢 یا علی گفتیم و عشق آغاز شد.

🟢🎥 علی ، عشق بچگیامونه 🟢 علی ، برکتِ تو زندگیامونه 🟢 سنگ علی رو هر کی زد به سینه ، هوادارش فاطمه ست 🟢 راه انقلاب ما ، راه غدیره ...

♦️‌ ️️دانشمندان جنگ هسته‌ای بصری بین ایالات متحده و روسیه را شبیه سازی کرده‌اند 🔹‌ اسپویلر: بیش از ۵ میلیارد نفر ممکن است در اثر انفجار، تشعشعات و گرسنگی جان خود را از دست بدهند، از جمله حدود ۹۹٪ از ساکنان ایالات متحده، اروپا، روسیه و چین.

🎥سرگئی لاوروف وزیر امور خارجه فدراسیون روسیه در مورد تضاد منافع با گروه پیمانکار نظامی "واگنر

🔺مفروضات نظریه رئالیسم تدافعی: 1 ـ معتقد است دولتها در پی حفظ موجودیت خودشان در نظام اقتدارگریز بین المللی هستند. 2 ـ از جمله ویژگیهای این نوع رئالیسم تکیه بر انتخاب عقلائی می باشد و این وجه تعیین کننده، به این نظریه این امکان را می دهد که دست به پیش بینی های قطعی درباره سیاست خارجی بزند. 3 ـ آنان معتقدندافزایش قدرت در نهایت موجب نقض غرض می شود و با همین استدلال وقوع جنگ در دولتهای حافظ وضع موجود را تبیین می کنند.آنها با توسل به مفاهیمی نظیر معمای امنیتی مدعی اند که اقدامات تدافعی، اغلب به خطا رفتار تجاوزطلبانه تعبیر می گردند و لذا اغلب نمی توان رفتارهای دفاعی را از مقدمه چینی برای تجاوز باز شناخت. 4 ـ توجه به رابطه میان آنارشی و استلزامات نظام بین الملل از یک سو، و رفتار دولتها از سو ی دیگر.( فرضشان این است که آنارشی بین المللی معمولا" خوش خیم است یعنی امنیت چندان نایاب نیست و فراوان است.) 5 ـ واکنش به تهدیدات اغلب تنها در سطح ایجاد موازنه و بازداشتن تهدیدگر(نظریه توازن تهدید). 6 ـ بروز تعارضات به شکل جدی فقط در شرایطی که معضل امنیتی رخ دهد. 7 ـ اعتقاد به اینکه توسعه طلبی الزاما" به امنیت بیشتر منجر نمی گردد. 8 ـ اعتقاد به عدم موجودیت امنیت مطلق مگر با تبدیل شدن به یک هژمونی جهانی و چون احتمال نیل به این جایگاه اندک است و تاسیس دولت جهانی به منزله پایان سیاست بین الملل خواهد بود، دولتها همواره خواهان امنیت بوده و با معضل امنیتی مواجه می شوند. 9 ـ اعتقاد به تاثیر بیشتر ساختار ظریف قدرت( قدرت نرم) نسبت به ساختار خام یا زمخت قدرت( قدرت سخت). 10 ـ نقش تصورات و برداشتهای ذهنی رهبران ملی در تاثیرگذاری جنبه نرم قدرت بر رفتار دولتها. 11 ـ اعتقاد به اهمیت قدرت سیاسی ملی به معنای توانائی بسیج منابع مادی و انسانی.(استقلال دولت در برابر جامعه مدنی، ائتلافات سیاسی، عرصه سیاست سازمانی و روابط بین بخش های لشگری و کشوری تعیین کننده توانائی رهبران در بسیج منابع می باشد.) 12 ـ اتخاذ سیاست موازنه( اتحاد دولتها) در مقابل دولتی که آنها را تهدید می کند. اتخاذ این سیاست ممکن است هم از سوی دولت قدرتمندی که توانائی جلب حمایت متحدان بیشتری را داشته باشد و یا تهدید را بیشتر تلقی می کند، صورت گیرد و هم ممکن است از سوی دولتهای ضعیف و یا درگیر در جنگ بدلیل نگرانی از شکست، صورت گیرد. در مجموع رئالیست های تدافعی معتقدند که دولت ها باید در پی دست یافتن به میزان مناسبی از قدرت باشند نه تمام آن.

🎥ماجرای امام خمینی و مجاهدین 🔸️در طول سال‌های دهه پنجاه، سازمان مجاهدین خلق که هدفشان را از سرنگونی رژیم پهلوی برقراری حکومت اسلامی اعلام کرده بودند، طیفی از علما واکنش مثبتی را در قبال آنها داشتند. جریان محاکمه سران سازمان که پیش آمد، حسین احمدی روحانی از طرف سازمان برای دیدار با امام خمینی به نجف رفت. دیداری که انتظار می‌رفت می‌تواند سرنوشت مجاهدین را عوض کند. 🔸️برخلاف تصور، امام خمینی حاضر نشد سازمان را تأیید کند. در این سخنرانی که در تیرماه ۱۳۵۹ صورت گرفته، امام خمینی از دلایل خود برای این اقدام سخن می‌گوید. پس از این تلاش نافرجام و بعد از پیروزی انقلاب، امام خمینی تنها یک‌بار دیگر سران سازمان یعنی مسعود رجوی و موسی خیابانی را به ملاقات پذیرفت. علی‌رغم اینکه از آن دیدار هیچ خبری انعکاس پیدا نکرد، اما موسی خیابانی در نوار ضبط شده‌ای که قبل از قتل‌اش برجای گذاشته بود، محتوای این دیدار را فاش کرده بود. امام گفته بود: « من تاکنون علیه شما حرفی نزده‌ام؛ اما هرگاه ببینم شما خارج از اسلام هستید، خواهم گفت». 🔸️امام خمینی - تیر ۱۳۵۹ 🗂منبع: سیمافکر

🔰پنج فیلتر سازوکار رسانه‌های جمعی 📝به گفته #نوام_چامسکی، فیلسوف آمریکایی: «دموکراسی با کمک رسانه‌ها، به یک ماشین تبلیغاتی صحنه‌سازی بدل می‌شود که از طریق پنج فیلتر عمل می‌کند: 1⃣ مالکیت اندازه بنگاه‌های رسانه‌ای مسلّط و ماهیّت اصالت سود در آن‌ها موجب سوگیری در انتشار اخبار می‌شود. از آنجا که رسانه‌ها در حال حاضر یا خودشان شرکت‌های بزرگی هستند و یا بخشی ازشرکت‌های ادغام‌شده‌اند (مانند وستینگ‌هاوس و ژنرال الکتریک) اطلاعاتی که آن‌ها به عموم می‌دهند، در راستای سودی است که منافع این شرکت‌ها را تأمین کند. 2⃣ تأمین منابع مالی دوّمین چیزی که به عنوان منبع فیلتر برای رسانه‌ها عمل می‌کند، بحث تأمین منابع مالی است. بسیاری از رسانه‌ها برای اینکه هزینه‌های چاپ روزنامه خود را تأمین کنند مجبور به جذب تبلیغات هستند، در غیر این صورت آن‌ها مجبورند هزینه روزنامه را افزایش دهند. در تمام رسانه‌ها رقابت بی‌بدیلی برای جذب سفارش‌دهندگان آگهی وجود دارد. 3⃣ مراجع سوّمین فیلتری که چامسکی به آن‌ها اشاره می‌کند؛ به مراجعی مربوط می‌شود که رسانه‌های خبری به آن‌ها رجوع می‌کنند. رسانه‌های جمعی به واسطهٔ نیاز اقتصادی و دادوستد منافع با منابع اطلاعاتی قدرتمند رابطه‌هایی مبتنی بر هم‌زیستی پی‌ریزی می‌کنند. حتی شبکه‌های بزرگ خبری مانند بی‌بی‌سی استطاعت اینکه خبرنگارانشان را در همه جا قرار دهند، ندارند. بنابراین، آن‌ها منابعی که از آن‌ها خبر می‌گیرند را در مکان‌هایی مستقر می‌کنند که احتمال وقوع خبر در آن‌ها زیاد است، مانند کاخ سفید، پنتاگون و جاهای دیگر. 4⃣ رگبار انتقاد چهارمین فیلتر، «رگبار انتقاد» نامیده می‌شود. این فیلتر عبارت است از پاسخ‌های منفی‌ای که به اظهارات مطرح شده در رسانه‌ها یا در برنامه‌های تلویزیونی و رادیویی داده می‌شود. این پاسخ‌ها می‌توانند در قالب نامه، تلگرام، تماس‌های تلفنی، عریضه‌های حقوقی و سایر اقداماتی باشند که هدف آن‌ها تهدید، ارعاب و یا تنبیه است. ▫️سازمان‌های تجاری معمولاً با یکدیگر متحد می‌شوند تا «دستگاه‌های انتقاد» تشکیل دهند. یک نمونه آن «ائتلاف جهانی آب و هوا» بود که در آمریکا تشکیل شد؛ این ائتلاف از کمپانی‌های خودروسازی و کمپانی‌های سوخت‌های فسیلی مانند «اکسون، تگزاکو و فورد» تشکیل می‌شد. هدف این کمپانی‌ها از گردهم آمدن در قالب این ائتلاف این بود که اعتبار سخنان دانشمندان علوم هواشناسی دربارهٔ گرم شدن هوای زمین را با حمله به آن‌ها زیر سوال ببرند. 5⃣ ترس آخرین فیلتری که خروجی اخبار رسانه‌ها را کنترل می‌کند، کمونیسم‌ستیزی و ترس است. ▫️در این نوع فیلتر، رسانه‌ها تلاش می‌کنند در ذهن عموم مردم نسبت به گروه‌هایی که احتمال می‌دهند خطری داشته باشند، هراس یا نفرت ایجاد کنند. در خلال دوران جنگ سرد، کمونیسم تهدید اوّلیه‌ای بود که آمریکا احساس می‌کرد. در این دوران، رسانه‌های آمریکایی کمونیسم و سوسیالیسم را مکاتبی معرفی می‌کردند که مانع آزادی بیان، جنبش‌های مدنی و آزادی رسانه‌ها هستند. این تصویرسازی از این مکاتب، روشی بود که صداهایی که با منافع قشر برگزیدگان تضاد داشت، خاموش می‌شد.