🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 #پرسش با سلام و خسته نباشید. ❓️لطفا درمورد مقام امام واینکه می‌فرمایند مقام امام از نماز وقران بالاتره برامون توضیح بفرمائید؟ #پاسخ ✅️ مقام امامت در بعضی موارد از مقام نبوت بالاتر است،اما بالاتر از قرآن نیست، توضیح این که: قرآن پس از موفقیت ابراهيم(ع) در آزمونهای بزرگ الهی مي فرمايد: «قال انّى جاعلك للنّاس اماماً». از اين بخش آيه، عظمت مقام امامت و منصوب بودن او از سوى خداوند به خوبى روشن مى شود. با توجه به آيات قرآن كه در زمينه امامت بحث مى كند، منظور از امامت، تحقق بخشيدن به برنامه هاى الهى، اعم از حكومت و اجراى احكام الهى و تربيت و پرورش نفس انسانى در ظاهر و باطن است. مقام «امامت» با مقام نبوت در بسيارى از موارد جمع مى شود، و پيامبر اولوالعزمى چون ابراهيم به مقام امامت نيز مى رسد، و از آن روشن تر جمع مقام نبوت و رسالت و امامت در شخص پيغمبر خاتم(صلى الله عليه وآله) است. و نيز ممكن است مقام امامت، از نبوت و رسالت جدا شود، مانند امامان معصوم(عليهم السلام) كه تنها، وظيفه امامت را بر عهده داشتند، بى آنكه وحى بر آنها نازل شود و رسول و نبى باشند. وقتي مي پرسيم طلا برتر است يا انسان؟! بايد مشخص كنيم كه از كدام جهت بدنبال برتري هستيم؟ آيا از جهت ارزش مالي بحث مي كنيم؟ يا از جهت زيبايي و يا جهت ماندگاري و يا از ساير جهات مقايسه بين قرآن و عترت نيز همين حالت را دارد. يعني قرآن و عترت جنبه ها و جهات مختلفي دارند كه مي توان به نسبت هر يك از اين جهات مقايسه نمود و ممكن است از بعضي جهات قرآن و از برخي جهات ديگر اهل بيت برتر از قرآن باشند. بررسي تفصيلي همه جهات و جنبه هاي قرآن و عترت فرصت ديگري را مي طلبد و در اينجا به اين سخن آيت الله جوادي آملي اشاره مي كنيم كه در تفسير تسنيم فرموده اند: « عترت طاهرين گرچه به لحاظ مقام هاي معنوي و در نشئه باطن از نظر بزرگان دين مانند صاحب جواهر و كاشف الغطاء از قرآن كمتر نيستند و سخن بلند اميرالمؤمنين(ع)« مَا لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ آيَةٌ هِيَ أَكْبَرُ مِنِّي‏» نيز گواه اين مدعاست. اما از نظر نشئه ظاهر و در مدار تعليم و تفهيم معارف دين قرآن كريم ثقل اكبر و آن بزرگواران ثقل اصغرند و در اين نشئه جسم خود را نيز براي حفظ قرآن فدا مي كنند.» ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌

#شبهات_دانش_آموزی #پرسش سلام عرض ادب وقت بخیر ❓️درپاسخ دانش آموزانی که سوال می کنند چرا خداوند امامان رو از اعراب انتخاب کرده چرا مثلا از کشور دیگه ای انتخاب نشده اند وهمه امامان از اعراب هستن لطفا یه پاسخ قانع کننده درحد فهم نوجوان بدید. #پاسخ سلام واحترام 🔰 اولاً، اگر پيامبران از هر منطقه و مكاني ظهور مي كردند يا بر انگيخته و انتخاب مي شدند، اين سوال مطرح مي شد كه چرا از جايي ديگر برگزيده نشدند؟ 🔰 ثانياً، كارهاي خداوند بر مبناي حكمت و مصحلت انجام مي گيرد و حساب شده است، مقام والاي رسالت و امامت لياقت و شايستگي مي طلبد و هر كسي ظرفيت چنين كاري را ندارد. خداوند در عصر نبي گرامي اسلام(ص) لايق تر و مناسب تر از ايشان را در رسالت نديدند و او را برگزيدند. روشن است كه وقتي حضرت از سرزمين عربستان باشد، قرآن هم در همان سرزمين بايد نازل شود و فرزندانش هم بايد از همان جا انتخاب شوند؛ چنان كه بيش تر انبيا از فلسطين و مصر و نينوا ... برگزيده شدند، زيرا شايسته تر از آن ها در آن عصر كسي نبود. وقتي نگاه به گذشته و زمان بعثت مي كنيم، متوجه مي شويم كه شرايط ظهور اسلام و بقاي آن در شبه جزيره عربستان، از بسياري جهات، بهتر از شرايط سرزمين هاي ديگر بوده است. ويژگي و شرايط به قرار است: 1⃣ در شبه جزيرة عربي به خصوص سرزمين حجاز حكومت مقتدر مركزي وجود نداشت. اين امر اگر چه باعث يك سري نابساماني هاي اجتماعي مي شد، ليكن در مسير موفقيت انقلابي كه پيامبر(ص) به راه انداخت؛ مؤثر بود. خلاء حكومتي يكي از زمينه هاي موفّقيّت در نهضت ها و قيام ها است. اگر حكومت مقتدري همانند حكومت هاي ايران و روم وجود داشت، صداهاي مخالفان توسط حكومت خاموش مي شد و مجالي براي پيامبر(ص) باقي نمي ماند تا مردم را به راه راست، ارشاد نمايد. 2⃣ برقراري نظام قبيلگي و پايبندي افراد به حمايت هاي گسترده از افراد قبيله؛ اين امر سبب مي شد كه اگر فردي همانند پيامبر اسلام(ص) بر خلاف نظام حاكم آن ديار (كه نظام حكومتي اشرافي يا آريستوكراسي بود) بخواهد اقدامي صورت دهد، افراد قبيله در مجموع از او حمايت مي كردند. حمايت چشمگير سبب مي شد چندان گزندي به وي نرسد، همان گونه كه در دورة مكه به رغم آن همه مبارزه هاي رسول گرامي اسلام بر ضد شرك و بت پرستي، نتوانستند پيامبر را بكشند، يا آسيبي بدو برسانند و او را شكنجه دهند. حال اگر پيامبر(ص) در بين مردم ايران مبعوث مي شد، به جهت اين كه ايراني ها همانند عرب ها تعصبات قومي و قبيلگي نداشتند، در برابر فشار ها و هجوم حكومت استكباري، سپر دفاعي قوي نمي داشت و زود شكست مي خورد. 3⃣ وجود قانون ماه هاي حرام؛ در محيط عربستان و سرزمين حجاز در چهار ماه از سال، يعني ماه هاي حرام (ذي القعده، ذي الحجه، محرم و رجب) جنگ و خون ريزي ممنوع بود. جنگ در ماه هاي حرام را گناهي بزرگ و نابخشودني (فجار) مي دانستند. چنين قانوني آن هم با آن گسترة حمايتي و پشتوانة فرهنگي، فرصت خوبي براي رساندن پيام پيامبر(ص) به گوش ديگران پديد آورد كه اين زمينه و بستر در جاي ديگر نبود. 4⃣ وجود كعبه و سنت حج و زيارت خانة خدا كه از زمان حضرت ابراهيم خليل به يادگار مانده بود. اين امر موجب شد كه مكه مركز رفت و آمدها و تبادل امور تجارتي و فرهنگي گردد. پيامبر از اين فرصت استفاده كند تا پيامش را به گوش اقوام و ملل جهان برساند. 5⃣ مكه و حرم؛ در ميان اعراب از قديم قانون حرم و حرمت كعبه و اطراف آن وجود داشت. اين امر موجب شد پيامبر(ص) تا حدودي از شر دشمنانش آسوده باشد. 6ـ قانون امان؛ عرب هاي جاهلي به رغم همة ضعف هاي اخلاقي، برخي از خصلت هاي پسنديده و مترقي ميان آنان رواج داشت كه از آن جمله قانون امان و پناهندگي بود. طبق اين قانون اگر كسي (حتي دشمن) در پناه فرد يا قبيله اي قرار مي گرفت، در امان بود و با تمامي وجود از او دفاع مي كردند. در تاريخ آمده است كه پيامبر اسلام(ص) در شرايط سخت و بحراني از اين قانون استفاده نمود و از كشته شدن رهايي يافت. همچنين مي توان گفت كه سرزمين حجاز يك موقعيت تمدني منحصر به فرد داشت، چون در مركز دايره اي قرار داشت كه از هر سو تمدن هاي گذشتة بشري آن را احاطه كرده بودند. در جنوب آن تمدن يمن، در شمال تمدن روم و فنيقيه، در شرق و شمال شرقي تمدن ايران، كلده و آشور و در غرب تمدن مصر باستان وجود داشتند. طبيعي است كه چنين موقعيتي بستر خوبي براي رشد و گسترش اسلام گردد و خداوند حكيم و عليم پيامبر اسلام را در مركز اين دايره برانگيزد تا راه هدايت بشري آسان گردد. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 #پرسش 🔹️علامه طباطبایی می فرمایند : باطن عالم ، صلوات بر محمد و آل محمد است. ❓️میشه بفرمائید این جمله یعنی چه و منظور علامه چی بوده ؟ #پاسخ ✍️سلام ✅️ زمانى که جمله اى از بیانات یکى از بزرگان یا مطلبى از کتابى مطرح میشود ضرورى است به قبل و بعد از آن دقت شود . چه بسا قبل از این جمله ، علامه مقدماتى ذکر شده باشد که در فهم مطلب ما را یارى کند . لذا لازم است جهت طرح این سوال ابتدا منبع و سپس جملات قبل از این عبارت را ذکر بفرمایید تا بتوانیم پیرامون آن بحث کنیم . علامه ( رحمه الله علیه ) در پاسخ به سوالى که درباره صلوات از ایشان میپرسند میفرمایند : « هرمزیت دینى و دنیایى از برکات رسول اکرم ( صلى الله علیه و آله وسلم ) است و آن حضرت صاحب همه خیرات و مبرات است . » ( 1 ) شاید بتوان این مطلب را به عنوان توضیحى براى عبارت فوق آورد . پیامبر اکرم ( صلى الله علیه و اله ) و اهلبیت ( علیهم السلام ) مجارى فیض حضرت حق تعالى هستند و تمامى مواهب به واسطه آن ذوات مقدس به ما مى رسد چنانچه در زیارت جامعه کبیره در بیان اوصاف آنان آمده « اولیاء النعم » یعنى آنان ولى نعمت هاى نظام هستى هستند . علامه جوادى آملى ( حفظه الله تعالى ) مى فرمایند : « در تبیین چگونگى ولى نعمت بودن ائمه اطهار ( علیهم السلام ) به طور خلاصه میتوان گفت : فیوضات الهى که همان نعمت هاى مادى و معنوى اوست ، توسط ملائکه – که مدبرات امر در نظام عالم هستند – به بندگان خدا و سایر موجودات مى رسد . امام ، انسان کاملى است که ملائکه تحت فرمان او قرار دارند و براى انجام هر کارى خدمت او شرفیاب مى شوند : ما من ملک یهبطه الله فى امر مایهبط له بدا بالامام فعرض ذالک علیه . بنابراین بهره مندى از فیوضات مادى و معنوى تحت نظر ، اراده و اجازه آنهاست . اگر در موردى یا موجودى اجازه دادند فرشتگان نیز در آن باره نازل مى شوند و اگر اجازه ندادند یا مصلحت ندانستد ، نازل نمى شوند . بدین ترتیب این حضرات ، ولى نعمتى هستند که گستره خوان نعمت مادى و معنوى آنان نظام هستى را فرا گرفته ، همگان از فیوضاتشان بهره مند مى شوند . » ( 2 ) در دعاى عدیله درباره وجود مقدس حضرت حجت مى خوانیم : « ببقائه بقیت الدنیا و بیمنه رزق الورى و بوجوده ثبتت الارض و السماءبه بقاى او دنیا باقى است ، به برکت وجود او خلق روزى مى خورند و به واسطه وجود او آسمان و زمین پابرجاست . » آرى وقتى در زیارت جامعه کبیره ویژگیهاى اهل بیت علیهم السلام را میخوانیم و مى بینیم که منبع هر رحمت و خیر و برکت و نعمتى اعم از مادى و معنوى اهل بیت ( علیهم السلام ) هستند – معدن الرحمه ، محال معرفه الله ، معادن حکمه الله ، مساکن برکه الله – لذا براى بهره مندى از مواهب الهى باید متوسل به آن ذوات نورانى شد . چنانکه مولا امیر المومنین مى فرمایند : « اذا کانت لک الى الله سبحانه حاجه فابدأ بمسأله الصلاه على رسوله صلى الله علیه و آله و سلم ، ثم سل حاجتک فان الله اکرم من ان یسال حاجتین ، فیقضى احداهما و یمنع الاخرى هرگاه از خداى سبحان در خواستى دارى ، ابتدا بر پیامبر اسلام درود بفرست ، سپس حاجت خود را بخواه ، زیرا خدا بزرگوارتر از آن است که از دو حاجت در خواست شده ، یکى را برآورد و دیگرى را باز دارد . » ( 3 ) ادامه👇👇👇👇👇 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 #پرسش ❓️آیا 313 نفر تکمیل نشده است تا ظهور محقق بشود؟ #پاسخ 1️⃣ تحقق این شرط، لازم است، ولی کافی نیست؛ بلکه باید زمینه های دیگر نیز فراهم شود که از مهم ترین آن ها، قابلیت مردم برای پذیرش دولت حق است. به این معنا که عموم مردم و جامعه بشری باید به درجه ای از معرفت برسند که دریابند حکومت ها و مکاتب ساخته ی بشر، جواب گوی نیاز مردم نیست و به وسیله ی این ها، سعادت و عدالت واقعی به بشر هدیه نمی شود. 🚦 مرحوم خواجه طوسی، علت غیبت امام را کوتاهی مردم می داند؛ چرا که اعمال و کردار مردم، باعث شد امام از میان مردم برود. بنابراین باید مردم از راه غلطی که رفته اند، برگردند و امام را بخواهند تا ظهور صورت گیرد. 2️⃣ مانند بسیاری از امور دیگر برای ما معلوم نیست که یاران حضرت تکمیل شده اند یا نه؛ چون در مورد این نفرات، تنها جز شمردن صفاتی از آنان، در روایات چیزی موجود نیست و نام آنان به خصوص ذکر نشده است. 💡 ظهور، تابع مقدمات و شرایطی می باشد و تا این شرایط مهیا نگردند ظهور محقق نمی شود و 313 یار، شاید تکمیل شده باشد و شاید نشده باشد؛ چون ما هیچ اطلاعی نداریم. 🔹 جهت مطالعه ی بیشتر، کلیک کنید. 🌐 https://btid.org/fa/news/186164 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 #پرسش ❓️مهلتی که شیطان خواست برای چه بود؟ یعنی قرار بود کشته بشه؟یا عذاب بشه؟ قال ربّ انظرنی الی یوم یبعثون 🔹️مقصود از وقت معلوم در عبارت الی یوم الوقت المعلوم آیا قیامته؟ یا ظهور حضرت صاحب الزمان؟ 🔹️چرا خداوند دست شیطان رو برای کمک به گمراه کردن بنده‌ها باز گذاشت؟ آیا «هوای نفس» برای ابتلا و امتحان بندگان کافی نبود؟ #پاسخ ✅️ شیطان بعد از اینکه سجده نکرد و مطرود و مورد لعن قرار گرفت از خداوند می‌خواهد او را تا قیامت، زنده نگه دارد: «قالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنی‌ إِلی‌ یَوْمِ یُبْعَثُونَ»؛ «گفت: پروردگارا! پس مرا تا روزی که (همگان‌) برانگیخته می‌شوند، مهلت ده». [حجر (۱۵)، آیه ۳۶] ⚛️و در این مدت برای نیل به هدف خود تلاش کند که قرآن این خواسته را این‌گونه نقل می‌کند: «قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنی‌ لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ إِلاَّ عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصینَ»؛ «گفت: پروردگارا! به سبب آن‌که مرا گمراه ساختی، من (هم گناهانشان را) در زمین برایشان می‌آرایم و همه را گمراه خواهم ساخت، مگر بندگان خالص تو از میان آنان را».[حجر (۱۵)، آیه ۳۹ و ۴۰] ☑️بنا بر تصریح آیات قرآن خداوند این مهلت را به او می‌دهد: «قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ إِلی‌ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ»؛ «(خدا) گفت: تو از مهلت یافتگانی، تا روز (آن‌) وقت معین».[حجر (۱۵)، آیه ۳۷ و ۳۸] ⚛️در این که منظور از «یوم الوقت المعلوم» چیست در میان مفسّران قرآن و نهج البلاغه گفتگوست. 1️⃣بعضى گفته اند: منظور پایان جهان و برچیده شدن دوران تکلیف است (در این صورت تنها با مقدارى از درخواست ابلیس موافقت شده زیرا او درخواست حیات تا روز قیامت داشت ولى تا پایان دنیا موافقت شد). 2️⃣احتمال دیگر این که منظور زمان معیّنى است که پایان عمر ابلیس است و تنها خدا مى داند و جز او از آن آگاه نیست؛ چرا که اگر آن زمان را آشکار مى ساخت ابلیس تشویق به گناه و سرکشى بیشتر مى شد. ⏮در حدیثى نیز آمده است که منظور از «یوم الوقت المعلوم» زمان قیام حضرت مهدى (عج) است که به عمر ابلیس پایان داده مى شود. (تفسیر نورالثّقلین، ج 3، ص 14، ح 46.) 🔰آیات قرآن تنها به بیان همین امر بسنده کرده و به‌صراحت بیان نمی‌کند که چرا این مهلت به شیطان داده شده است. ⏮ اما در روایات، نکاتی پیرامون این موضوع وجود دارد مانند آن‌چه در نهج البلاغه نقل شده است: 👈«فَأَعْطَاهُ اللَّهُ النَّظِرَةَ اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ وَ اسْتِتْمَاماً لِلْبَلِیَّةِ وَ إِنْجَازاً لِلْعِدَةِ»؛[ نهج البلاغة،خطبه اول، ص ۴۲] خداوند هم او را برای مستحق شدنش به خشم حق، و تمام کردن آزمایش و به انجام رسیدن وعده‌اش مهلت داد، 🔰در این‌جا حضرت علی علیه‌السلام به سه نکته و دلیل برای این‌ کار اشاره می‌کند که به ترجمه و توضیح آنها می‌پردازیم: ❇️«اسْتِحْقَاقاً لِلسُّخْطَةِ»؛ کلمه «سُخطة» از ماده «سخط» به معنای غضب و خشم است[ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج ۷، ص ۳۱۳] و در مقابلِ معنای رضایت قرار دارد[فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج ۴، ص ۱۹۲، ] ✅ مورد لعن واقع شدن شیطان در ابتدا وقتی انسان با این عبارت مواجه می‌شود گمان می‌کند که ابلیس با مخالفتی که با خداوند کرده، مستحق غضب الهی نبوده و خداوند به او مهلت داد تا مستحق غضب الهی گردد. اما ‌چنین نیست؛ ابلیس مورد غضب و لعنت الهی قرار گرفت و به او مهلت داده شد تا گناه و اشتباه خود را بیش‌تر کند تا در نهایت عقوبت بیش‌تری ببیند.[خویی، میرزا حبیب‌الله‌ هاشمی، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج ۲،‌ ص ۶۲] ⚛️علاوه بر این خداوند در قرآن درباره ابلیس آورده: «وَ إِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلیَ‌ یَوْمِ الدِّینِ»؛ «و بی‌تردید تا روز قیامت لعنت بر تو خواهد بود». [حجر (۱۵)، آیه ۳۵] ✅بنابراین به او مهلت داد تا مستحق چنین لعنتی که تا قیامت است، گردد.[صادقی تهرانی، محمد، الفرقان فی تفسیر القرآن بالقرآن، ج ۱۶، ص ۱۸۱] ✅مهلت به سبب افزودن بر گناهان 🔰مانند چنین مهلتی، خداوند به کفار نیز مهلت می‌دهد تا بر گناهان خود بیافزایند: «وَ لا یَحْسَبَنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا أَنَّما نُمْلِی لَهُمْ خَیْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً وَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِین»؛ «و کسانی که کافر شدند، گمان نکنند مهلتی که به آنان می‌دهیم به سودشان خواهد بود، جز این نیست که مهلتشان می‌دهیم تا بر گناه خود بیفزایند، و برای آنان عذابی خوار کننده است». 📚 آل‌عمران (۳)، آیه ۱۷۸ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌

🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 #پرسش: ❓️چگونه حضرت موسی ( علیه السلام ) تشخیص داد که ندای برخاسته از درخت، واقعا ندای خدا است؟ اینکه آن ندا بگوید من خدا هستم(سوره قصص، آیه ۳۰ و سوره مریم، آیات ۵۱-۵۲)، کافی نیست؛ شاید موجود ماورائی دیگری باشد که به دروغ گفته من خدا هستم. #پاسخ: ✅️ «وحی» راه ارتباطی ویژه و برای ما ناشناخته‌ای است که میان خدا و برخی از انسان‌های برگزیده وجود دارد و طی آن روزنه‌ای به عالم غیب گشوده، و افق‌های نوینی به روی این افراد باز می‌شود و از طریق آن، معارف نظری و عملی از سوی خداوند به پیامبران ابلاغ می‌شود. با توجه به اینکه حضرت موسی علیه‌السلام با خدا تکلّم کرده و به «کلیم الله» ملقّب شد و کلام خدا را از طریق ندای برآمده از درخت شنید، این سؤال مطرح می‌شود که چگونه حضرت موسی علیه‌السلام به این امر یقین پیدا کرد که ندایی که او را مخاطب قرار داده، حقیقتاً از جانب خدا است نه موجودی فریبکار؟ در پاسخ به این پرسش لازم است به نکاتی توجه داشته باشیم: نکته اول: تکلم خدا با انسان به شیوه‌های مختلفی است: «و شایسته هیچ انسانی نیست كه خدا با او سخن گوید، مگر از راه وحی یا از پشت حجاب، یا رسولی می‌فرستد و به فرمان او آنچه را بخواهد وحی میكند»(۱) مفسران در توضیح این آیه به این نکته اشاره کرده‌اند که وحی یا بی‌واسطه است یا باواسطه. وحی باواسطه نیز گاهی با وساطت فرشته است که به محتوای وحی آگاهی دارد و آن را دریافت و ابلاغ می‌کند و گاهی با وساطت موجودی غیر از فرشته است که وحی از ورای حجاب او انجام می‌شود، نه اینکه خودش دریافت کننده و ابلاغ کننده وحی به پیامبر باشد؛ چنانکه وحی به حضرت موسی علیه‌السلام با واسطه درخت در وادی مقدس طُوی(۲) از این قسم است.(۳) چگونگی سخن گفتن خدا با حضرت موسی علیه‌السلام با واسطه درخت، از جمله مباحثی است که دیدگاه‌های مختلفی را به وجود آورده است؛ اما مسلما این سخن گفتن مثل سخن گفتن‌های عادی از طریق زبان و حنجره نیست چرا که خدا جسم ندارد تا زبان و حنجره داشته باشد.(۴) نکته دوم: در پاسخ به اینکه «چگونه حضرت موسی علیه‌السلام مطمئن شد که ندای شنیده شده که خود را ندای خدا نامیده، واقعا ندای خداست»، به چند مطلب می‌توان اشاره داشت: یکی اینکه حضرت موسی علیه‌السلام در جریان مواجهه با خدا و تکلّم با حضرت حق، با علم حضوری آگاهانه، خدا را یافته است و متناسب با ظرفیت وجودی او، خود واقعیت حضرت حق نزد او حاضر است. بنابراین پاسخ این پرسش که حضرت موسی چگونه دانست که آن که با او سخن می‌گوید خداست، این است که حضرت موسی علیه السلام با خود واقعیت مواجه است، نه تصویر و صورتی از واقعیت که بتوان از نحوه احراز واقع نمایی این صورت سؤال کرد.(۵) دوم اینکه ایشان همراه با شنیدن ندا، معجزاتی مثل «مار شدن عصا» و «ید بیضاء»(۶) را مشاهده نمود که انجام آنها در قدرت موجوداتی مثل انسان یا اجنه نیست؛ چنانکه پیش و پس از آن نیز مشابهش رخ نداد. همانطور که معجزات برای عموم مردم، دلیل مناسبی بر حقانیت پیامبر است، می‌تواند دلیل مناسبی بر حقانیت ندای شنیده شده برای خود پیامبر نیز باشد.(۷) سوم اینکه ندای شنیده شده، ندای عادی نبود و بنا بر آنچه در روایات آمده، با اینکه از درخت برآمده بود اما از همه سو (از بالا و پایین و راست و چپ و پشت سر و پیش رو) شنیده می‌شد. امام رضا علیه‌السلام می‌فرماید: «خداوند عزّ و جلّ گفتار خود را در درخت پدید آورد و سپس از آن در اطراف پراكنده ساخت، به طوری كه آن را از همه طرف شنیدند.»(۸) این نکته نیز می‌تواند معجزه و خرق عادت به حساب آید و شاهدی باشد بر این که این ندای غیرعادی، ندای خدا است. ادامه👇👇👇 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌

🎙بشنوید؛ فلسفه احکام ماه مبارک رمضان ➖ آیا روزه داری صرفا یک عبادت برای رشد فردی و معنوی است؟ ➖ علاوه بر جنبه فردی چه آثار اجتماعی برای روزه داری وجود دارد؟ 💠 هشتگ پاسخ «ویژه برنامه پاسخ به شبهات ماه مبارک رمضان» | قسمت 1 💠 با حضور حجت الاسلام والمسلمین عالم زاده نوری #پاسخ #رمضان #شبهات #روزه

🎙بشنوید؛ فلسفه احکام ماه مبارک رمضان ➖ آیا تفاوت بین دختر و پسر در رسیدن به سن تکلیف و در نتیجه واجب شدن روزه بر دختران زودتر از پسران، نوعی ظلم در حق دختران حساب نمی شود؟ 💠 هشتگ پاسخ «ویژه برنامه پاسخ به شبهات ماه مبارک رمضان» | قسمت 2 💠 با حضور حجت الاسلام والمسلمین وحیدپور #پاسخ #رمضان #شبهات #روزه

🎙بشنوید؛ فلسفه احکام ماه مبارک رمضان ➖ این چه نوع مهمانی است که خدای متعال از مهمانان خود با گرسنگی و تشنگی پذیرایی کرده است؟ ➖ اینکه پروردگار انسان با تشریع روزه داری او را به سختی و محرومیت می اندازد چه دلیلی دارد؟ 💠 هشتگ پاسخ «ویژه برنامه پاسخ به شبهات ماه مبارک رمضان» | قسمت3 💠 با حضور حجت الاسلام والمسلمین عالم زاده نوری #پاسخ #رمضان #شبهات #روزه

🎙بشنوید؛ فلسفه احکام ماه مبارک رمضان ➖ چرا با شخصی که اعتقادی به وجوب روزه ندارد و در ملأ عام روزه خواری می کند، برخورد می شود؟ 💠 هشتگ پاسخ «ویژه برنامه پاسخ به شبهات ماه مبارک رمضان» | قسمت 4 💠 با حضور حجت الاسلام والمسلمین محمدی شاهرودی #پاسخ #رمضان #شبهات #روزه

🎙بشنوید؛ اینکه انسان روزه‌دار ساعت‌های طولانی گرسنگی و تشنگی را تحمل می‌کند، نوعی شکنجه دادن به خود حساب نمی‌شود؟ ➖ فلسفه احکام ماه مبارک رمضان 💠 هشتگ پاسخ «ویژه برنامه پاسخ به شبهات ماه مبارک رمضان» | قسمت 5 💠 با حضور حجت الاسلام والمسلمین وحیدپور #پاسخ #رمضان #شبهات #روزه

🎙بشنوید؛ وقتی کسی به هر دلیلی روزه نمی گیرد چرا حق انتخاب و آزادی او محترم شمرده نمی شود؟ ➖ فلسفه احکام ماه مبارک رمضان قسمت 6 💠 با حضور حجت الاسلام والمسلمین عالم‌زاده #پاسخ #رمضان #شبهات #روزه