«یا بَنى آدَمْ خُذُوا زینَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِد...» (اعراف، ۳۱) ترجمه: ‌فرزندان آدم! آراستگی ظاهری و باطنی ‌تان را در هر نماز رعایت کنید. 🕋 #معارف_قرآن | به احترام مومنان 🔸️مؤمنین وقتى که در مجامع اسلامى که معمولا در مسجد تشکیل مى‌ شود شرکت مى‌ کنند، مى ‌بایست ظاهر آراسته‌ اى داشته باشند که دیگران میل و رغبت مصاحبت و گفتگو با آن ها را داشته باشند. 🔸️در روایات زیادى آمده است که پیامبر گرامى (‌صلى الله علیه وآله) هنگامى که در مجامع مسلمان ها حضور پیدا مى‌ کردند و یا حتى براى ملاقات یک نفر مى ‌رفتند، سر و وضع خودشان را مرتب می کردند و حتى اگر آینه ‌اى در دسترس نبود در آب صاف و زلال نگاه مى‌ کردند تا متوجّه وضع سر و صورت خود بشوند و در ملاقات خود سر و صورت شان آشفته و ژولیده نباشد. 📚اخلاق در قرآن، جلد۲، صفحه۲۵۸ نکته ای از جزء هشتم (هر روز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙 @mesbahyazdi_ir

«وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ» (اعراف، ۹۴) ترجمه: به هر شهری پیامبری فرستادیم، بی‌استثنا، به او نسبت دروغ دادند و در نتیجه، مردمش را گرفتار رنج و سختی کردیم تا به‌خود بیایند و به درگاه ما گریه‌زاری کنند! 🕋#معارف_قرآن | اولین اقدام بعد از سختی‎ها 🔸اولین وظیفه ما در برابر سختی ‌هایی که برای ما پیش می ‌آید این است که دستمان را به طرف خدا دراز کنیم: «لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ؛ تا (به درگاه ما) تضرع و زاری کنند». ما هرچه داریم از خداست؛ هیچ قدرتی در مقابل قدرت خدا توان مقاومت ندارد. 🔸اگر او اراده کند ما پیروز بشویم، حتما پیروز خواهیم شد؛ ولو با همه‌ی ضعف و ناتوانی‌مان. پس این را فراموش نکنیم که در هنگام سختی‌ها، اول برویم در خانه‌ی خدا. ۱۳۹۸/۱۰/۰۹ نکته‌ای از جزء نهم (هر روز یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قَوَّة وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدوَّكُمْ وَاخَرِينَ مِنْ دُونِهِم لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ...» (انفال، ۶۰) ترجمه: برای مقابله با دشمن، هرچه می ‌توانید نیرو و تجهیزات نظامی آماده کنید تا بدین ‌وسیله، دشمنان خدا و خودتان را به وحشت بیندازید و نیز دشمنان پشت ‌صحنه‌ ای را که آن‌ ها را نمی‌ شناسید، ولی خدا آن‌ ها را می‌ شناسد! 🕋#معارف_قرآن | دشمن را به وحشت بیانداز! 🔸قرآن، درباره كسانی كه با منطق نمی ‌شود با آنان سخن گفت و گستاخانه راه هدایت و ارشاد و دعوت پیامبر(صلی ‎الله ‎علیه ‎و آله) را سد کرده‌ اند و از روی دشمنی و آگاهانه با اسلام می‌ جنگند، دستور داده که با خشونت و شدت تمام برخورد شود و مسلمانان در آنان ترس و وحشت ایجاد كنند تا خیال تعرض و خيانت به مردم به سرشان نزند. 📚‌ نظریه سیاسی اسلام، جلد۲، صفحه۲۳۷ نکته‌ای از جزء دهم (هر روز یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«وَ إِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَ إِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ...» (یونس، ۱۰۷) ترجمه: اگر خدا ضرری به تو بزند، کسی جز خودش نمی ‌تواند برطرفش کند. اگر هم سودی برایت بخواهد، کسی نمی‌ تواند جلوی لطفش را بگیرد. 🕋#معارف_قرآن | رمز شجاعت 🔸اگر کسی بر خدا توکل کرد ديگر نبايد از غیر او بترسد. زيرا قدرت خدا غالب بر همه قدرت‌ هاست و اگر او بخواهد، به انسان ضرری وارد می ‌شود وگرنه هيچ کس نمی ‌تواند ضرری به ديگری برساند. 🔸امام خمينی (قدس سره) در یکی از سخنرانی ‌های خود، قسم می ‌خورد که در طول عمر خود از کسی نترسيده است. اين ادعا را من از هيچ کس نشنيده ‌ام. اين اثر توکل است. ۱۳۹۲/۱۲/۲۳ نکته‌ای از جزء یازدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

🕋#معارف_قرآن | بهانه مخالفت با پیامبران 🔸کسانى علیه عقاید، افکار و رفتار خرافى حاکم بر یک جامعه قیام مى‌ کردند و مردم آن جامعه را به حق و عدل دعوت مى ‌نمودند؛ مانند پیامبران و پیروان راستین شان که مردم را از بت ‌پرستى و شرک بر حذر مى‌ داشتند و به پذیرش دین حق و رفتار صحیح و خدا پسندانه دعوت مى‌ کردند. در مقابلِ ایشان کسان دیگرى با انگیزه‌ هاى مختلف موضع مى‌ گرفتند، انگیزه ‌هایى چون جاه ‌طلبى، تکبر، مال دوستى، خود خواهى و خود محورى. 🔸ممکن است افراد جامعه، آن چنان به آداب و رسوم و خرافات، خو گرفته و زندگى‌شان با آن‌ها در آمیخته باشد که حمله به آن‌ها را از نظر سیاسى و اقتصادى، زیانبار و توهین به خود تلقى کنند... منطق مخالفان انبیا این بود که شما چه کار به عقاید و اعمال مردم دارید، هر کس هر عقیده و مرامى دارد، براى خودش محترم است. [البته] انبیا در برابر این سخنان، از رسالتشان دست برنمى‌داشتند و ...به تلاش خود ادامه مى‌دادند. 🔸و متقابلا، مردمى که تلاش و تبلیغ انبیا را تهدیدى براى خود و توهین به خویش تلقى مى ‌کردند، ناچار به اذیت و آزار آنان مى‌ پرداختند، از شهر و دیار خود به جاى دیگر تبعیدشان مى ‌نمودند و یا به قتل تهدیدشان مى‌ کردند. 🔸گاهى از مرحله تهدید مى‌ گذشتند و دست خود را به خون آنان مى ‌آلودند که از آن جمله، قوم بنى ‌اسرائیل بودند که به نقل قرآن، پیامبران و پاکان بسیارى را، در طول تاریخ، به خاطر مخالفت آنان با خواسته ‌هاى خود کشته ‌اند. 📚اخلاق در قرآن، ج3، ص۲۰۱ نکته‌ای از جزء دوازدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«...اَلا بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ القُلُوبُ» (رعد، ۲۸) ترجمه: آگاه باشيد كه دل ها تنها با ياد خدا آرام مى يابد. 🕋#معارف_قرآن | تنها راهِ آرامش 🔸یکى از مسائل مهمّى که در دنیاى انسان ها مطرح بوده و روز بروز بیشتر طرح مى‌ شود، رنج هاى روانى انسان هاست. تحقیقات و مطالعات زیادى در زمینه روان شناسى شده براى اینکه راه برطرف کردن و مبارزه با پریشانى و اضطراب هاى روحى را کشف کنند تا از این رهگذر خدمتى به انسان و جامعه انسانى شده باشد. 🔸و ما مى‌ دانیم که اعتقاد به خدا و انس گرفتن با وى، بهترین آرامش روحى را براى شخص مؤمن را به ارمغان مى‌ آورد و این خود انگیزه مهمّى مى ‌تواند باشد براى انسان هایى که به دنبال این گمشده یعنى آرامش روانى در تلاش و جستجو هستند، در این مسیر گام بردارند و خداى آرامش بخش را جستجو کنند و در شناخت و معرفت وى همّت ورزند. 📚اخلاق در قرآن، ج۱، ص۲۶۴ نکته‌ای از جزء دوازدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

(...وَ لاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ) (نحل، ۱۲۷) ترجمه: ...از گمراهی بت‌ پرست‌ها غم نخور و از نقشه‌ هایی که می ‌کشند، دلگیر نباش. 🕋#معارف_قرآن | دلسوز دشمنان 🔸پيغمبر اکرم (صلوات ‎الله ‎علیه ‎و آله) از اين‌ که مردم کافرند، عصيان می‌ کنند و به جهنم می روند، خيلی ناراحت بود. پيغمبر (صلوات ‎الله ‎علیه ‎و آله) خيلی ناراحت بود از اين ‌که چرا اين‌ ها ايمان نمی ‎آورند. 🔸 مهربانی پيغمبر (صلوات ‎الله ‎علیه ‎و آله) تا آن‌ جا بود که نمی‎ خواست دشمن ‌ترين دشمنانش هم، جهنمی بشوند. دلش ‌می خواست هدايت شوند، ايمان بياورند و از عذاب نجات پيدا کنند. اين محزون شدن صحيح بود و اين ‌که خدا می ‌فرمايد: «لاتَحزَن عليهم»، يک نوع تسلّی به پيغمبر است. ۱۳۹۲/۰۴/۲۹ نکته‌ای از جزء سیزدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«وَٱخفِض لَهُمَا جَنَاحَ ٱلذُّلِّ مِنَ ٱلرَّحمَةِ وَقُل رَّبِّ ٱرحَمهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرا» (اسراء، ۲۴) ترجمه: آنان را با فروتنی زیر پَروبالِ محبتت بگیر و دعا کن: «خدایا، هوای پدر و مادرم را داشته باش؛ همان‌طورکه وقتی بچه بودم، هوایم را داشتند و بزرگم کردند.» 🕋#معارف_قرآن | بال و پرِ فروتنی 🔸مفسران در توضیح این جمله (وَاخْفِضْ لَهُما جَناحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَة) ـ که در فارسى، معادلى برایش نداریم ـ گفته ‌اند: پرندگان زمانى که مى ‌خواهند در برابر پرنده دیگر یا در برابر کسى که به آن ‌ها رسیدگى مى ‌کند، خضوع کنند، بال‌ هایشان را روى زمین فرود مى‌ آورند. 🔸 خداوند در این آیه مى‌ فرماید: حالت شما در برابر والدین، باید همانند حالت چنین پرنده ‌اى باشد، متواضع، فروتن و افتاده باشید، نه آن که گردن فرازى کنید، شانه ‌ها را بالا بیندازید و درشتى و تندخویى کنید. 📚اخلاق در قرآن، ج3، ص۶۳ نکته‌ای از جزء چهاردهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى» (طه، ۲۴) ترجمه: اکنون به سراغ فرعون برو که سرکشی کرده است. 🕋#معارف_قرآن | فرعون از اول، فرعون نبود! 🔸[طغیان]، مشکل اصلی فرعون بود. فرعون هم از اول که متولد شد، فرعون نبود. آرام‎ آرام سعی کرد طوری بشود که یک ملت بزرگی در مقابلش به خاک بیفتند. ۱۳۹۶/۰۸/۱۲ نکته‌ای از جزء پانزدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«وَ لَقَدْ کَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ» (انبیاء، ۱۰۵) ترجمه: بعد از توراتِ موسی، در زبورِ داوود نوشتیم که: «حکومت بر زمین به بندگان شایسته ‌ام می ‌رسد!» 🕋#معارف_قرآن | نگاه به قله 🔸به وعده های خدا اطمینان داشته باشیم. سختی‎ها و گرفتاری‎های دنیا، ما را از هدف‎مان باز ندارد. و یقین داشته باشیم که پیروزی نهایی از آنِ خدا و بندگان شایسته خداست. ۱۳۸۶/۱۲/۰۸ نکته‌ای از جزء شانزدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

🕋#معارف_قرآن | ارزش ازدواج 🔸ازدواج، با هر انگیزه‌ اى که انجام شود، داراى یک نوع ارزش اخلاقى خواهد بود؛ زیرا کسى که با ازدواج و در ازدواج، حدود الهى را رعایت مى‌ کند، با محارم ازدواج نمى‌ کند و خود را از هرج و مرج در کامجویى دور مى ‌سازد؛ یعنى براى کامجویىِ غریزى و شهوىِ خود، قید و بند شرعى به وجود مى‌ آورد. 🔸براى همه این ‌ها به انگیزه اخلاقى نیاز دارد، هر چند که چنین انگیزه‌ اى، عمومى است و همه مسلمانان، داراى چنین انگیزه ‌اى در ازدواج هستند و کم‌ تر کسى هست که تنها براى ترس از تعقیب دستگاه قضایى، حدود ازدواج را رعایت کند. 🔸آرى، این یک انگیزه الهى است و آنان براى نیل به ثواب و یا دست کم، براى ترس از عقوبت اخروى، به این کار اقدام مى ‌کنند و این خود، مرتبه ‌اى از ارزش اخلاقى را دربر دارد، هر چند که ارزش آن، قابل مقایسه با ارزش ‌هاى والاى اخلاق اسلامى نیست. 🔸ارزش بالاتر در ازدواج، در صورتى است که انگیزه ‌اى والاتر، انسان را به تشکیل خانواده، وادار کرده باشد؛ مانند انگیزه دورىِ از گناه. چنین انگیزه ‌اى خیر است و ارزش اخلاقى ایجاد خواهد کرد؛ اما اگر همتش بلندتر باشد و تنها براى رضاى خدا دست به این کار بزند، ارزش اخلاقى والایى را خواهد داشت. 🔸در هر حال، ازدواج، داراى نوعى ارزش اخلاقى است و آیه ‌هاى قرآنى، دلالت روشنى بر این حقیقت دارند. 📚اخلاق در قرآن ج3، ص۶۷ نکته‌ای از جزء هفدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«وَ ٱلَّذِينَ لَا يَشهَدُونَ ٱلزُّورَ وَ إِذَا مَرُّواْ بِاللَّغوِ مَرُّواْ كِرَاماً» (فرقان،۷۲) ترجمه: این بندگان [توبه کنندگان] در مجالس لهْو و لَعِب شرکت نمی ‌کنند. وقتی هم با رفتار بیهوده ‌ای روبه ‌رو می‌ شوند، با بزرگواری از کنارش می‌ گذرند. 🕋#معارف_قرآن | برخورد مناسب با اهل معصیت 🔸از این آیه استفاده مى ‌شود که در برابر اهل معصیت و کسانى که مرتکب کارهاى غیر اخلاقى مى ‌شوند، باید مسلمانان با کرامت و بزرگوارى رفتار کنند. 🔸احتمالا منظور از این جمله آن است که اولاً، خودشان تحت تأثیر گناهکاران قرار نگیرند؛ ثانیاً، آنان را موعظه و ارشاد کنند؛ ولى هنگام ارشاد آن ‌ها، رفتار درست و شایسته‌ اى داشته باشند تا باعث تشویق آنان به گناه یا لجاجت و اصرارشان بر گناه نشوند. 📚اخلاق در قرآن، ج۳، ص۳۷۹ نکته‌ای از جزء هجدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

🕋#معارف_قرآن | این‌‎ها دوای تو نیست! 🔸اکنون این سؤال مطرح مى‌ شود که آیا آیاتى که ما از برترى طلبى باز مى ‌دارند، این مفهوم را القا مى ‌کنند که انسان باید قانع باشد و هیچ‌ گاه در فکر صعود به مقام هاى بالاتر نیفتد؟ در این صورت، آیات فوق ما را امر به رکود، ایستادن و توقّف کرده ‌اند و این خلاف اصلى است که تاکنون بر آن تأکید داشته و گفته ‌ایم: آدمى هیچ وقت نباید به آنچه که دارد قانع و بر آن متوقّف شود، بلکه، پیوسته باید نداری ها و کمبودها مدّ نظر و مورد توجّه او باشند تا با جبران آنها واجد کمالات بیشترى شود. 🔸در پاسخ سؤال فوق باید بگوییم: این آیات هیچ گاه ما را وادار به رکود و توقّف نمى ‌کنند، بلکه، این حقیقت را به ما مى ‌آموزند که برتری هاى مادّى و زمینى، که خیلى ‌ها بدان دل بسته ‌اند، حقیقت ندارند، بلکه، برتری هاى دروغین هستند که انسان را از وصول به برتری هاى حقیقى باز مى‌ دارند. بینش قرآنى به ما مى ‌آموزد که برتری هاى مادّى، در واقع، هدف نهایى و آخرین نقطه تعالى انسان نیستند. و مطلوبيّت ذاتى ندارند بلکه، در حدّ ابزار و وسیله ‌اى بیش نیستند و ارزش آنها ارزشى غیرى است که در پرتو ارزش ذاتى ِ اهداف نهایى و در مسیر وصول به آنها تحقّق مى‌ یابد. 🔸برتری هاى مادّى نمى ‌توانند درد انسان را دوا و نیاز فطرى وى را برطرف سازند. بلکه، سرابى بیش نیستند و اسباب بازى و گول زننده ‌اند. برتری هاى مادّى نقش پستانک را بازى مى ‌کنند که کودک را از اینکه پستان پر شیر، مادر را جستجو کند باز مى ‌دارد و انسان با دل بستن به این برتری هاى غیر حقیقى، در واقع خود را فریب مى ‌دهد، از طلب و جستجوى برتری هاى حقیقى باز مى ‌ماند، به فساد و انحراف مى ‌افتد و سقوط خواهد کرد. 📚اخلاق در قرآن ج2، ص۱۲۵ نکته‌ای از جزء نوزدهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

🕋#معارف_قرآن | این‌‎ها دوای تو نیست! 🔸اکنون این سؤال مطرح مى‌ شود که آیا آیاتى که ما از برترى طلبى باز مى ‌دارند، این مفهوم را القا مى ‌کنند که انسان باید قانع باشد و هیچ‌ گاه در فکر صعود به مقام هاى بالاتر نیفتد؟ در این صورت، آیات فوق ما را امر به رکود، ایستادن و توقّف کرده ‌اند و این خلاف اصلى است که تاکنون بر آن تأکید داشته و گفته ‌ایم: آدمى هیچ وقت نباید به آنچه که دارد قانع و بر آن متوقّف شود، بلکه، پیوسته باید نداری ها و کمبودها مدّ نظر و مورد توجّه او باشند تا با جبران آنها واجد کمالات بیشترى شود. 🔸در پاسخ سؤال فوق باید بگوییم: این آیات هیچ گاه ما را وادار به رکود و توقّف نمى ‌کنند، بلکه، این حقیقت را به ما مى ‌آموزند که برتری هاى مادّى و زمینى، که خیلى ‌ها بدان دل بسته ‌اند، حقیقت ندارند، بلکه، برتری هاى دروغین هستند که انسان را از وصول به برتری هاى حقیقى باز مى‌ دارند. بینش قرآنى به ما مى ‌آموزد که برتری هاى مادّى، در واقع، هدف نهایى و آخرین نقطه تعالى انسان نیستند. و مطلوبيّت ذاتى ندارند بلکه، در حدّ ابزار و وسیله ‌اى بیش نیستند و ارزش آنها ارزشى غیرى است که در پرتو ارزش ذاتى ِ اهداف نهایى و در مسیر وصول به آنها تحقّق مى‌ یابد. 🔸برتری هاى مادّى نمى ‌توانند درد انسان را دوا و نیاز فطرى وى را برطرف سازند. بلکه، سرابى بیش نیستند و اسباب بازى و گول زننده ‌اند. برتری هاى مادّى نقش پستانک را بازى مى ‌کنند که کودک را از اینکه پستان پر شیر، مادر را جستجو کند باز مى ‌دارد و انسان با دل بستن به این برتری هاى غیر حقیقى، در واقع خود را فریب مى ‌دهد، از طلب و جستجوى برتری هاى حقیقى باز مى ‌ماند، به فساد و انحراف مى ‌افتد و سقوط خواهد کرد. 📚اخلاق در قرآن ج2، ص۱۲۵ نکته‌ای از جزء بیستم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

🕋#معارف_قرآن | اساس زندگی 🔸وقتى انسان کسى را دوست مى ‌دارد، تلاش مى‌ کند تا مصالح او تأمین شود و در هر جا که عواطف متقابل وجود دارد، همه افراد، سعى در پیشرفت یکدیگر دارند. آن چه انسان را از این همدلى و همیارى باز مى ‌دارد، خودخواهى و خودمحورىِ افراد است که به اساس خانواده لطمه مى ‌زند و بنیاد آن را سست و متزلزل مى ‌سازد. 🔸مى ‌توان گفت که خودخواهىِ انسان غالباً ریشه در عقده ‌هایى دارد که قبل از تشکیل خانواده، در انسان به وجود آمده است. اما از دید اسلام، اساس زندگىِ خانوادگى، بر محبت است. 🔸بر اساس این آیه، وقتی زن و مرد، عقد همسرى بستند و قرار گذاشتند یک عمر با هم و در کنار هم زندگى کنند، به تدریج، عواطف خاص، نسبت به یکدیگر در آن دو به وجود مى ‌آید و رشد مى‌ کند. 🔸پیدایش این گونه روابط عاطفى، در میان دو همسر، هم در تکوین و هم در تشریع، مورد نظر پروردگار متعال است. هدف خداوند این است که میان دو همسر، مودت و مهر و محبت برقرار باشد و در کنار هم احساس آرامش کنند. 🔸بنابراین، اصل در زندگىِ خانوادگى، وجود فضایى آرام و محبت ‌آمیز است و زن و شوهر باید سعى کنند که در محیط خانواده، میان اعضا، آرامش به وجود آید و روز به روز، عواطف و محبت شان به هم بیش ‌تر شود. 📚اخلاق در قرآن، ج3، ص۷۸ نکته‌ای از جزء بیست و یکم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«اَنْ تَقُومُوا لِلّهِ مَثْنى وَ فُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّة اِنْ هُوَ اِلاّ نَذیرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَىْ عَذاب شَدید» (سبا، ۴۶) ترجمه: به‌خاطر خدا دوبه‌دو یا تنهایی و بدور از هرگونه هیاهو، عزم خودتان را جزم کنید و بروید خوب فکر کنید: در همنشینتان که من باشم، نشانی از دیوانگی هست؟! من فقط هشداردهندۀ شمایم در برابر عذاب سختِ پیشِ رو.» 🕋#معارف_قرآن | خلوت اندیشه 🔸این آیه در واقع، این حقیقت را گوشزد مى‌کند که تفكّر لازمست در جوّى آرام و دور از جوّسازیهاى سیاسى اجتماعى منحرف کننده انجام شود تا به نتیجه مطلوب برسد و راه درست فکرى پیموده شود؛ چرا که، امواج اجتماعى سیاسى قادرند انسان را بدون آنکه بر افکار خود اتکاء کند و حقّ را بشناسد به این سو و آن‌سو بکشند و او را گمراه سازند. 🔸آیه فوق با توجّه به این حقیقت، مخاطبین را فرمان مى‌دهد که خود را از جوّ اجتماعى دور سازید و دو نفرى و یا به تنهایى به تفكّر و اندیشه بپردازید و از آنجا که دو نفر مى‌توانند با کمک فکرى به یکدیگر فکر بهترى داشته و به نتیجه مطلوبترى برسند، بدون آنکه تحت تأثیر جوّ اجتماعى هم قرار گرفته باشند، مثنى را بر فرادا مقدّم داشته است. نکته‌ای از جزء بیست و دوم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

فَبَشِّرْ عِبَادِ*الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَ أُولئِكَ هُمْ أُولُوا الْأَلْبَابِ (زمر، 17 و18) ترجمه: مژده بده به این بندگانم* که حرف‌ها و تبلیغات گوناگون را با دقت می‌شنوند و با تجزیه و تحلیل، دنبال بهترینش می‌ روند. آنان کسانی ‌اند که خدا دست شان را در زندگی گرفته است و آنان همان مردم عاقل ‌اند‌. 🕋#معارف_قرآن | به هر سخنی گوش نده! 🔸اگر کسى قدرت تشخیص حق و باطل را نداشته باشد، مشمول این آیه نیست. این آیه، هیچ ‌گاه وى را تشویق به شنیدن همه گفته‌ ها نمى‌ کند. 🔸مورد خطاب آیه کسى است که مى‌ تواند سخنان خوب و بد را تشخیص دهد تا بتواند خوب ‌ها را جدا کند و به کار بندد؛ به ویژه با توجه به آیات دیگرى که سفارش مى‌ کنند به گوش ‌ندادن به سخنان باطل. با این وصف، چگونه مى‌ توان از آیه بالا استفاده کرد که هر کس باید هر سخنى را بشنود؟! 📚اخلاق در قرآن، ج۳، ص۳۵۸ نکته‌ای از جزء بیست و سوم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«ادْفَعْ بِالَّتِی هِی أَحْسَنُ السَّیئَةَ فَإِذَا الَّذِی بَینَكَ وَبَینَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِی حَمِیمٌ» (فصلت، ۳۴) ترجمه: خوبی با بدی یکی نیست. جواب بدی را با خوبی بده، آن ‌هم با بهترین روش. اگر این‌ طور کنی، آن کسی که بین تو و او دشمنی بوده است، یک ‌دفعه مثل دوستی صمیمی می ‌شود! 🕋#معارف_قرآن | واکنش سازنده 🔸[تاکیدات فراوان داریم که] اگر ببخشی بهتر است. نه تنها بخشش بهتر است، بلکه در مقابل عملی زشت، اصلا عملی نیک انجام بده! با کار خوبت باعث این می ‎شوی که [خطا کار] پشیمان و تربیت شود. ۱۳۹۲/۰۵/۱۰ نکته‌ای از جزء بیست و چهارم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«وَالَّذینَ يَجْتَنِبُونَ کبَائِرَالاْثْمِ وَالْفَواحِشَ...» (شوری، ۳۷) ترجمه: از گناهان بزرگ و کارهای زشت کاملاً فاصله بگیرند... 🕋#معارف_قرآن | شرایط جبران گناه 🔸آیا خسارت گناه جبران شدنی است؟ آری؛ البته شرایط خاصی دارد و بر اساس آیات قرآن کریم موارد زیر، باعث جبران گناه می‎گردد : *کناره گیری از گناهان بزرگ (نساء، ۱۳) * یا توبه (انعام، ۵۴) *و یا شفاعت(توبه، ۱۰۶) 📚برگرفته از اخلاق در قرآن، ج۱، ص۱۲۶ و ۱۲۷ نکته‌ای از جزء بیست و پنجم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذِینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَینَهُمْ» (فتح، ۲۹) ترجمه: محمد (صلی الله علیه و آله)، پیامبر خدا و همراهانش در برابر دشمنان بی ‌دین سرسخت ‌اند و با خودشان مهربان اند. 🕋#معارف_قرآن | خط کشی 🔸ما باید سعی کنیم با کسانی که بیشترین عقاید و رفتار های مشترک را داریم، با مهربانی رفتار کنیم. سعی کنیم اگر اختلافی هست، اختلافات را با منطق صحیح و با روش خداپسند حل کنیم؛ 🔸اما اگر کسانی هستند که عمداً برای نابودی اسلام، برای ضربه زدن به مسلمان‌ ها و برای تضعیف اسلام کار می کنند، ولو به نام اسلام هم باشد، آنها را بشناسیم و نگذاریم آن ها در ما نفوذ و ایجاد اختلاف کنند. ۱۳۹۸/۱۱/۰۲ نکته‌ای از جزء بیست و ششم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنا بِالْبَيِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْكِتابَ وَ الْميزانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَ أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ وَ مَنَافِعُ لِلنَّاسِ...» (حدید، ۲۵) ترجمه: به يقين ما فرستادگان خود را با دلايلى روشن (از منطق و معجزه) فرستاديم و با آنها كتاب (آسمانى) و وسيلۀ سنجش (معانى و شناسايى حق از باطل و وزن اشياء خارجى) فرو فرستاديم تا مردم (در زندگى دنيا) به قسط و عدل برخيزند، و آهن را (از مرحلۀ امكان به حيطۀ وجود) فرو فرستاديم كه در آن نيرويى سخت (در جنگ و دفاع) و منافعى (ديگر) براى مردم است... 🕋#معارف_قرآن | مجازات بازدارنده 🔸یک سوره داریم به نام سوره حدید (آهن). روح این سوره این است که برای اینکه روابط اجتماعی انسان‌ ها مفید به حالشان باشد و با هدف زندگی انسانی در شرایط اجتماعی سازگار باشد، قانونی لازم است. 🔸آن قانون باید رعایت بشود. تا زمانی که با انگیزه ‌های شخصی و مبادی اخلاقی می ‌شود، نعم المطلوب. 🔸اگر نشد، با زور؛ با قوه قهریه باید تحمیل بشود. دست دزد باید بریده بشود. کسی که علیه مسلمانان قیام می ‌کند یا امنیت مردم را به خطر می ‌اندازد، باید مجازات بشود. این یعنی «أَنْزَلْنَا الْحَديدَ فيهِ بَأْسٌ شَديدٌ». ۱۳۹۸/۰۲/۲۰ نکته‌ای از جزء بیست و هفتم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«...أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ» (مجادله،۲۲) ترجمه: ...آگاه باش كه حتما حزب خدا همان رستگارانند. 🕋#معارف_قرآن | فکر و ذکر حزب اللهی 🔸اگر پیروزی می خواهید، اگر رستگاری می خواهید، اگر سعادت دنیا و آخرت می خواهید، باید جزو حزب خدا شوید. حزب خدا با حزب شیطان نمی سازد. 🔸علامت حزب شیطان این است که یاد خدا نیستند؛ از همه چیز صحبت می کنند اما صحبت از خدا نیست. علامت حزب‌ الله این است که اول و آخر حرف‌ شان همه ‌اش خداست؛ اطاعت خدا و اسلام. ۱۳۹۴/۱۱/۱۵ نکته‌ای از جزء بیست و هشتم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

🕋#معارف_قرآن | راه تقرب 🔸این آیه شریفه در شأن اهل‌بیت (علیهم السلام) نازل شد. پس از آنکه آن بزرگواران برای شفای بیماری فرزندشان، سه روز روزه گرفتند، هر سه روز، درست هنگام افطار، غذای ناچیزی را که برای افطار تدارک دیده بودند، به نیازمندان گرسنه‌ای دادند که به ایشان پناه آورده بودند. 🔸انسان اگر مراقب خود باشد، می‌تواند در کنار سفره‌ای که خداوند برای وی گسترده است، با کمک به محرومان، تا این مرتبه ترقی کند و چنان باشد که خداوند در قرآن از وی ستایش کند. 🔸متأسفانه امروزه نه در گوشه و کنار و مکان‌های دورافتاده، بلکه در متن جامعه انسانی، میلیون‌ها انسان با گرسنگی دست و پنجه نرم می‌کنند و حیاتشان در معرض خطر است و اغنیا و کسانی که حقوق آنها را ضایع کرده‌اند و مستقیماً مسئول گرسنگی آنهایند، هیچ توجهی به آنها ندارند. 🔸در چنین فضایی، مکتب حیات‌بخش اسلام به مسئولان و متولیان امر در جامعه اسلامی دستور می‌دهد تا از اغنیا و اقشار برخوردار جامعه بگیرند و به این گروه از بینوایان و نیازمندان جامعه برسانند تا هم گرسنه‌ها سیر شوند و نیاز نیازمندان رفع شود، و هم جسم و جان صاحبان اموال با دادن صدقه و زکات تطهیر شود: «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّیهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیم.» (توبه، ۱۰۳) 📚صهبای حضور، ص۲۲۷ و ۲۲۸ نکته‌ای از جزء بیست و نهم (هرروز، یک جزء، یک آیه، یک نکته) 🌙@mesbahyazdi_ir

«يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّهُ» (فجر، ۲۵) ترجمه: اى جان آرام گرفته (جانى كه در سايه كمال تقوا به مرتبه اى رسيده كه هواها و شياطين توان انحرافش را ندارند) 🕋#معارف_قرآن | جان آرام 🔸حالت آرامش (نفس مطمئنه)، يك حالت مطلوب فطرى است و انسان هميشه درصدد كسب يك چنين حالتى است و در مقابلش حالت اضطراب، دو دلى، دلهره و اين ها يك حالت نامطلوبى است كه انسان از آن رنج مى ‏برد و مى‏ خواهد از آن فرار كند. 🔸كسانى هستند كه يك حالت آرامش ثابتى پيدا مى ‏كنند. ما هم گاهى آرامش داريم و گاهى اضطراب. آرامش [و اطمینان] حقيقى كه دل انسان كاملاً مطمئن و خوش باشد، جز در سايه‏ ياد خدا پيدا نمى ‏شود و علتش اين است كه انسان با ياد خدا متوجه مى ‏شود كه وجودش ارتباط دارد با كسى كه هم، همه‏ مصالح و خيرات را مى ‏داند و هم، مى ‏تواند [آن‎ ها را] تأمين كند. ۱۳۸۳/۰۵/۱۲ نکته‌ای از جزء سی‌ام 🌙@mesbahyazdi_ir

«ولایت مومنان بر یکدیگر» 🔹️با توجه به تکیه بیانات رهبر معظم انقلاب(حفظه الله) در جمعه_نصر، بر آیه ۷۱ سوره توبه، در ادامه برخی نکات تفسیری مرحوم علامه مصباح یزدی درباره این آیه را مشاهده کنید. 🔹️آیه: «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» ترجمه: مردان و زنان باايمان، ولىّ و يار و ياور يكديگرند؛ امر به معروف، و نهى از منكر مى‌كنند؛ نماز را برپا مى‌دارند؛ و زكات را مى‌پردازند؛ و خدا و پيامبرش را اطاعت مى‌كنند؛ بزودى خدا آنان را مورد رحمت خويش قرار مى‌دهد؛ خداوند توانا و حكيم است. #مصباح_اندیشه #معارف_قرآن #ولایت 📱 @mesbahyazdi_ir