🤔 اجتماع عقلانی 🔸عامل دیگری هست که موجب ارتباط بین افراد و منشأ اعتبار وحدت بین آنها می‌شود [که] مخصوص انسان [است و آن] عامل عقلانی است، صرف نظر از خواست طبیعی و فطری و غریزی. [مثلا] اینکه مادر بچه‌اش را دوست می‌دارد، فکر نکرده است که آیا دوستش بدارم یا ندارم؟ [بلکه] به طور طبیعی او را دوست دارد. غریزی است. 🔹اما یک عامل دیگری است که عقل می‌گوید، باید با انسان‌های دیگر ارتباط داشته باشید و این عامل می تواند منشأ آثاری بشود. 📝 جلسه دهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۷ 🌙 @mesbahyazdi_ir

✅ جامعه عقلانی 🔸آنچه بیشتر مورد توجه است، آنجایی است که [افراد] یک جامعه‌ای بر اساس عامل عقلانی و منافع عقلی که عقل راهنمایی می‌کند، سعی کنند ارتباطشان را تقویت کنند، وحدت‌شان را محکم‌تر کنند تا بتوانند از یکدیگر بهتر فایده ببرند. 🔹پس برای اینکه یک جامعه مفید معقولی تشکیل بشود که #عقل آن را تایید کند و حتی امر و حکم کند به اینکه باید چنین بشود، باید سعی کرد روابط بین افراد جامعه تقویت بشود. 🔸اگر طوری بشود که این روابط، روابط آبکی باشد و زود از هم بپاشد [این جامعه مفید و معقول نخواهد بود] 📝 جلسه دهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۷ 🌙 @mesbahyazdi_ir

🌸روابط عواطفی بیشتر، جامعه مفیدتر 🔹اگر [افراد] یک جامعه‌ای بخواهند از برکات زندگی اجتماعی استفاده کنند، ... هر قدر روابط عاطفی بین انسان‌های آن جامعه بیشتر بشود، این جامعه مفید‌تر خواهد بود، دیرتر از هم می‌پاشد، عامل انقراض و از هم پاشیده شدن او ضعیف می‌شود. 🔸یک دسته از اخلاق اجتماعی که مطرح می‌شود، مربوط به همین مسئله است که چگونه باید رفتار کرد که ارتباط بین انسان‌ها از لحاظ #عاطفی قوی‌تر بشود. 📝 جلسه دهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۷ 🌙 @mesbahyazdi_ir

⛰ هدف معرفت الله 🔹ارزش زندگی اجتماعی در نگاه اسلام، در آن مقدار که مشترک با دیگر مکاتب است، ارزشی مقدماتی است؛ یعنی جامعه ارزش دارد برای اینکه زمینه‌ی رشد نهایی انسان را فراهم کند. هدف اصلی ما این است. 🔸یادی از امام (رضوان الله تعالی علیه) بکنیم که فرمود: هدف، قیام به قسط و برقراری نظام عادلانه نیست، بلکه این مقدمه است. هدف #معرفت الله است. 🔹همه ارزش هایی که عقلا آنها را از اهداف جامعه معقول می‌دانند، همه مقدمه است، ولی بالاخره باید این مقدمات را فراهم کرد که آن ارزش مقدمی یک مرتبه‌ای از ارزش اخلاقی را هم شکل بدهد. 📝 جلسه دهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۷ 🌙 @mesbahyazdi_ir

عدل و احسان 🔹اسلام غیر از مسئله #عدل و اینجور خدمت‌هایی که به ضعفا و محرومین می‌شود، یک چیز بالاتری هم دارد به نام #احسان به معنای خاص. « إِنَّ اَللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ اَلْإِحْسانِ» این دو مقوله است. 🔸آن چیزی که حقِ طرف ایجاب می‌کند که شما مطابق زحمتی که او کشیده، خدمتی [به او] کنید، [می‌شود عدل اما] گاهی لازم است که شما بیش از آن انجام بدهید. 🔹 یک عنوان جدیدی ایجاد می‌شود به نام #ایثار «يُؤْثِرُونَ عَلى أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَةٌ» [در جایی که] حتی خودش هم احتیاج دارد، دیگری را مقدم می‌کند. 🔸این یک ارزش متعالی است که در نظام‌های بشری نمی‌گنجد، و [ در این نظام‌ها برای آن] برهانی [وجود] ندارد. 📝 جلسه دهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۷ 🌙 @mesbahyazdi_ir

🔰 تفاوت عدل و احسان؛ تفاوت مکتب اسلام و نظام‌های بشری 📝 جلسه دهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۷ 🌙 @mesbahyazdi_ir

✅ #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان 🔈 صوت کامل جلسه یازدهم ۹۸/۰۲/۲۹ 🌙 @mesbahyazdi_ir

‼️#اطلاعیه : 🔰 #درس_اخلاق آیت الله مصباح یزدی، امشب مورخ ۹۸/۲/۲۹ برگزار نمی‌شود. 🌙 @mesbahyazdi_ir

❓آیا عقل چنین می‌گوید؟ 🔸[پس از مباحث جلسات گذشته] اینجا این سوال مطرح می‌شود که اصل اینکه افراد انسانی در یک جامعه - برای اینکه یک جامعه صحیح شکل بگیرد- لازم است با هم انس داشته باشند و با هم ارتباط برقرار کنند. ... خود این حکم چه حکمی است؟ 🔹[برخی] خیلی راحت می‌گویند این حکم #بدیهی عقل است. عقل می‌گوید آدم‌ها باید همدیگر را دوست داشته باشند با همدیگر دشمنی نکنند، با هم بیشتر ارتباط برقرار کنند تا جامعه شکل صحیحی بگیرد و از منافعش برخوردار بشوند. 🔸خب نتیجه گرفته می‌شود که پس زندگی فردی، اعتزال، #انزوا مطلقا ممنوع است. چون ضد آن [حکمِ بدیهیِ عقلی] است. 🔹 آیا می‌توانیم بگوییم که #عقل چنین می‌گوید که هرگونه انزوایی ممنوع و ضد ارزش اخلاقی است؟ 📝 جلسه یازدهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۸ 🌙 @mesbahyazdi_ir

⛰ داستان #اصحاب_کهف و اعتزال 🔸خب حالا یک کسی سوال می‌کند داستان اصحاب کهف چگونه توجیه می‌شود؟! قرآن داستان مفصلی را در سوره کهف بیان می‌کند که محورش مسأله #اعتزال است. ... 🔹[خطاب به جوان‌مردانی] می‌فرماید: حالا که از این بت‌پرست‌ها جدا شدید و نمی‌خواهید با اینها زندگی کنید پناه ببرید به کهف: «وَ إِذِ اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَ ما يَعْبُدُونَ إِلاَّ اَللّهَ فَأْوُوا إِلَى اَلْكَهْف» نمی‌گوید کار بدی کردید، می‌گوید: بروید در غاز زندگی کنید «يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرْفَقاً» تا [خدا] راه فراری از این مصیبت و گرفتاری برایتان پیش بیاورد و زندگی خوبی برایتان میسر کند. ... 🔸منظور کلمه «اِعْتَزَلْتُمُوهُمْ» [است] که [نشان می‌دهد] قرآن یک نوع اعتزال را تجویز می‌کند و حتی آن را مقدمه صلاح و فلاح و موفقیت و مرضی خدا می‌داند ... 🔹این چطور می‌شود؟! اگر مطلقا #انزوا و گوشه‌گیری از اجتماع بد است، پس چطور خداوند از این اصحاب کهف [مدح] و تعریف می‌کند؟ 📝 جلسه یازدهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۸ 🌙 @mesbahyazdi_ir

✅ پاسخ مکتب اخلاقی اسلام 🔹در مکاتب اخلاقی‌ای که صرفا بر روی همین معلومات مشترک انسان‌ها صرف نظر از اعتقاد به دین و #خدا [تآکید دارند]- تا جایی که من اطلاع دارم، اینها نمی‌توانند هیچ برهانی برای این استثنائات اقامه کنند [و] نمی‌توانند هیچ توجیهی بیاورند. 🔸اما از نظر #اسلام، خود این [لزوم زندگی اجتماعی] یک حکم بدیهی ذاتی نیست، [بلکه] زندگی اجتماعی از آن‌جهت که وسیله‌ای است برای اینکه انسان‌ها در آن رشد پیدا کنند و نهایتاً به #قرب_الهی و ثواب ابدی برسند مطلوب است. مطلوبیت و حُسن این در این چارچوب است. 🔹حد نصابش این است که ضرری برای زندگی ابدی‌شان نداشته باشد. این دیگر کمترین چیزی است که این کار را جایز می‌کند. برای اینکه زندگی دنیا با #آخرت قابل مقایسه نیست. یک چشم‌به‌هم زندنی است در مقابل زندگی آخرت. 📝 جلسه یازدهم #درس_اخلاق ماه مبارک رمضان ۹۸/۲/۲۸ 🌙 @mesbahyazdi_ir