📚اسکن کتاب کشف الغمة 📚اسکن کتاب الذیل علی طبقات الحنابلة 📚اسکن کتاب أجوبة المسائل 🆔 @meshkatehedayat

🏴شهادت امام صادق علیه السلام بر همه مسلمانان عالم تسلیت باد.🏴 🔹فرازی از زیارتنامه ائمه بقیع (علیهم السلام): «اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَئِمَّةَ اَلْهُدَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلْبِرِّ وَ اَلتَّقْوَى اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ اَلْحُجَجُ عَلَى أَهْلِ اَلدُّنْيَا اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ اَلْقَوَّامُونَ فِي اَلْبَرِيَّةِ بِالْقِسْطِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلصَّفْوَةِ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ يَا آلَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِمْ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ اَلنَّجْوَى أَشْهَدُ أَنَّكُمْ قَدْ بَلَّغْتُمْ وَ نَصَحْتُمْ وَ صَبَرْتُمْ فِي ذَاتِ اَللَّهِ...». 📚(کامل الزیارات، ص۵۳) 🆔 @meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #امام_صادق_علیه_السلام 📚امام صادق علیه السلام و تکریم شاگردان 📌مولف: آیت الله محمد جواد مروجی طبسی 📎آیت الله محمد جواد مروجی طبسی در سال۱۳۳۱ شمسی در نجف اشرف در خانواده ایی اهل علم بدنیا آمدند. ایشان در دوران نوجوانی مشغول به تحصیل علوم حوزوی در نجف اشرف و در سال ۱۳۵۰ وارد حوزه علمیه قم شدند. در دوران طلبگی از محضر اساتیدی همچون پدرشان آیت الله محمد رضا طبسی و سید شهاب الدین مرعشی نجفی و... بهرمند شدند. اکنون ایشان از اساتید برجسته حوزه علمیه قم می باشند. که دارای تألیفات بسیار زیادی از جمله «تحریف و سرقت در کتب اهل‌ سنت» و «خورشید کعبه» می باشند. 🔺معرفی کتاب: این کتاب در رابطه با سیری گذرا و اجمالی در سیره علمی امام صادق علیه السلام و گوشه ای از برخوردهای آن حضرت در تکریم اصحاب و یاران و شاگردان خود می باشد. و به موضوعاتی همچون «تقدیر امام از تلاش های علمی شاگردان خود»، «پرورش شاگردان مختلف توسط امام در پاسخگویی به مسائل علمی»، «انس امام با شاگردانشان» و ... پرداخته شده است. ✔️فایل PDF کتاب را در پست بعدی مشاهده فرمایید. 🆔@meshkatehedaya

برای دانلود کتاب «امام صادق علیه السلام و تکریم شاگردان» به لینک زیر مراجعه فرمایید. https://www.ghbook.ir/index.php?option=com_dbook&task=viewbook&book_id=4868&Itemid=167&lang=fa

#شبهه #حضرت_ابوطالب ✍شبهه: بعضی از اهل تسنن و وهابیت با استناد به روایتی در کتاب شیعه که دلالت بر شیر دادن حضرت ابوطالب از سینه خودشان به پیامبر اکرم می کند، به تمسخر و استهزاء شیعیان می پردازند. 👈 آیا چنین مطلبی درست است؟ 👈چگونه می توان این شبهه را پاسخ داد؟ 📎روایت: «مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْمُعَلَّى عَنْ أَخِیهِ مُحَمَّدٍ عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِی مَنْصُورٍ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی حَمْزَةَ عَنْ أَبِی بَصِیرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا وُلِدَ النَّبِیُّ ص مَکَثَ أَیَّاماً لَیْسَ لَهُ لَبَنٌ فَأَلْقَاهُ أَبُو طَالِبٍ عَلَى ثَدْیِ نَفْسِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِیهِ لَبَناً فَرَضَعَ مِنْهُ أَیَّاماً حَتَّى وَقَعَ أَبُو طَالِبٍ عَلَى حَلِیمَةَ السَّعْدِیَّةِ فَدَفَعَهُ إِلَیْهَا». 📚(الکافی،ج۱ ،ص۴۴۸) 📌ترجمه: «چون پیغمبر صلى اللَّه علیه و آله متولد شد، چند روز بى‏شیر به سر برد و ابو طالب آن حضرت را در خود قرار داد. خدا در سینه ی او شیر جارى ساخت و تا چند روز پیغمبر از آن شیر می خورد، تا آن گاه که ابو طالب حلیمه سعدیه را پیدا کرد و پیغمبر را به او داد». 🆔@meshkatehedaya

#پاسخ_به_شبهات #حضرت_ابوطالب 🔴 این شبهه را در سه محور مورد بررسی قرار می دهیم: 1⃣ جواب نقضی: ✅ ای کاش قبل از آنکه بعضی از اهل تسنن و وهابیت چنین روایتی را در منابع شیعه مورد تمسخر خود قرار دهند، به کتب خودشان مراجعه می کردند تا چنین امر مشابه ای را برای بزرگان خودشان مشاهده کنند. علمای اهل تسنن برای فردی به نام «عبدالله بن عبد الحق الدولای(الدلاصی)» که از علمای اهل تسنن می باشد و او را فردی صالح، ثقه، امام و عارف معرفی می نمایند چنین امر مشابه ای را به عنوان کرامت برایش ذکر می کنند. «یافعی» از علمای اهل تسنن در این رابطه می نویسد: «دلاوی (دلاصی) دارای کرامات و مناقب متعددی می باشد که از جمله ی آن : ... این می باشد که او در نزدش طفلی بود که مادرش از او غایب شد. و بچه گریه کرد و از سینه ی ابو محمد دلاوی (دلاصی) شیر آمد و آن بچه را شیر داد تا ساکت شد. و برای ابو محمد دلاوی (دلاصی) کرامات دیگری می باشد، که فراوان و مشهور است». 📚(مرآة الجنان، ج۴، ص۲۰۰) 🔹سوال: اهل تسنن چنین امری را برای دلاوی(دلاصی) نه تنها مسخره نمی دانند بلکه آن را از کراماتش بر می شمارند. ولی چگونه است که به حضرت ابوطالب که می رسند چنین امری را در رابطه با ایشان مورد تمسخر قرار می دهند؟ 2⃣ بررسی سند: ✅ در سند این روایت دو راوی به نام «علی بن معلی» و برادرش «محمد بن معلی» ذکر شدند، که در کتاب های رجالی هیچ توصیف و مدحی در رابطه با آنها نیامده و مجهول الحال می باشند. و در نتیجه به خاطر مجهول بودن این دو، سند روایت ضعیف می شود. «علامه مجلسی» در کتاب «مرآة العقول، ج۵، ص۲۵۲» سند این روایت را «ضعیف» می شمارد. 🔺ادامه دارد... 🆔@meshkatehedaya

📚اسکن کتاب مرآة الجنان 📚اسکن کتاب غاية النهایة فی طبقات القراء 📚اسکن کتاب مرآة العقول 🆔@meshkatehedaya

#نقد_ها_و_چالش_ها #ابن_تیمیه #تهمت ❌ تهمت ناجوانمردانه [۴] ❌ در این قسمت به یکی دیگر از تهمت ها و دروغ های ناجوانمردانه و مضحکانه «ابن تیمیه» نسبت به شیعیان می پردازیم. او در یکی از تهمت هایش به شیعیان می نویسد: «وَالْيَهُودُ لَا يَرَوْنَ عَلَى النِّسَاءِ عِدَّةً، وَكَذَلِكَ الرَّافِضَةُ» ترجمه: «و یهودیان هیچ عده ایی برای زنان قائل نیستند، و روافض هم چنین نظری دارند». 📚(منهاج السنة، ج۱، ص۲۵) ❌نقد 1⃣ در جهالت و بی خبری «ابن تیمیه» همین بس که مسأله «عده نگه داشتن زن بعد از طلاق و یا فوت شوهر»، از مسلمات مذهب شیعه می باشد. و در کتاب های مختلف فقهی و حدیثی شیعه، ابواب کثیری در بیان لزوم عده نگه داشتن و احکام مربوط به آن ذکر شده است. به عنوان نمونه، «محقق حلی» در کتاب «شرائع الاسلام» ابوابی همانند: «فی عدة الوفاة» و «فی عدد الإماء» و همچنین «شیخ مفید» در کتاب «المقنعة» بابی به نام «عدد النساء» باز نمودند و در رابطه با لزوم عده و احکام آن می پردازند. این مسئله در نزد شیعه آنچنان دارای اهمیت می باشد، که اگر مردی با زنی در حال «عده» ازدواج کند و با او دخول و جماع نماید، به همدیگر تا ابد حرام می شوند. شیخ طوسی در این رابطه می نویسد: «زمانی که زن در حال عده ازدواج کند و مرد با آن دخول نماید... آن زن بر آن مرد حرام ابدی می شود... دلیل ما[بر این مطلب] اجماع شیعه و روایاتش می باشد». 📚( الخلاف، ص۴۴) 2⃣ آیا براستی می توان به دیگر ادعا ها و گفتار های عالمانی که فراوان این چنین دروغ ها و تهمت های ناجوانمردانه و مضحکانه را که به مخالفان خودشان می زنند را با دیده راستی و اطمینان نگریست؟!! 🆔@meshkatehedayat