📚اسکن کتاب « مسند احمد بن حنبل» به همراه تصحیح سند توسط محقق کتاب و البانی 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #عدالت_صحابه 🔺دلیل دیگری که ثابت می کند منظور از سبقت در این آیه سبقت ایمانی می باشد، به خاطر وجود منافقین در بین مسلمان است. 📖خداوند متعال در ادامه همین آیه محل بحث می فرماید: «وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ» 📌ترجمه:«و از (میان) اعراب بادیه‌نشین که اطراف شما هستند، جمعی منافقند؛ و از اهل مدینه (نیز)، گروهی سخت به نفاق پای بندند. تو آنها را نمی‌شناسی، ولی ما آنها را می شناسیم. بزودی آنها را دو بار مجازات می‌ کنیم و ؛ سپس بسوی مجازات بزرگی (در قیامت) فرستاده می‌شوند.» ✅ بر این اساس از بین مهاجرین و انصار کسانی از منافقین هم بودند که در بین مسلمانان زندگی می کردند. که اگر منظور از «السابقون» را سبقت در اسلام و مسلمان شدن بدانیم، شامل حال منافقین هم خواهد شد. چون منافقان گرچه منافق هستند، ولی حکم اسلام بر آنها بار شده و جزء مسلمانان محسوب می شوند. 👈با توجه به مطلب گفته شده، اگر کسی از اصحاب پیامبر از منافقین باشد، آیا باز هم رضایت الهی و بهشت جاویدان نصیب حالش خواهد شد؟ درحالیکه طبق آیه ی ذکر شده برای منافقان عذابی بزرگ، آماده و مهیا شده است. 🔹نکته ای که در اینجا باید مورد توجه قرار گیرد، اینست که رضایت خداوند برای هیچ شخصی بصورت دائمی و همیشگی نمی باشد. بلکه بستگی به ایمان و اعمال بندگان دارد. که اگر ایمان و عمل صالح برای شخصی همیشگی باشد، به دنباله ی آن رضایت خدا هم همیشگی است. و از طرفی اگر شخصی در مقطعی از زندگی خود دارای ایمان و اعمال نیک باشد، دلیل بر این نمی شود که خداوند از او تا پایان عمرش رضایت دائمی و همیشگی داشته باشد. در نتیجه بنابر دلایلی که مطرح شد، منظور از سبقت در این آیه، سبقت در ایمان و عمل صالح می باشد. که اگر کسی از مهاجرین و انصار، تا آخر حیاتشان اهل ایمان و عمل صالح باشند، شامل حکم این آیه می باشند. در جلسه بعد موارد متعددی را ذکر می نماییم که همه صحابه از چنین ویژگی برخوردار نبودند. 👈ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

#انتخابات #اقتدار_ملی 🔴 حضور و مشارکت مردم نشان دهنده اقتدار ملی است. ✅مقام معظم رهبری: «از نظر وجهه ی خارجی هم، انتخابات و حضور و مشارکت مردم نشان دهنده ی اقتدار ملی است. بله امکانات دفاعی مهم است و در این شکی نیست، اما بیش از همه اینها مردم یک کشورند، ملتند که اقتدار می دهند. حضور مردم موجب اقتدار کشور خواهد شد و انتخابات مظهر حضور مردم است». 🆔@meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #توسل #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌ تحریف توسل در کتب اهل تسنن(۲)❌ 🔸در هفته گذشته گزارشی از تحریف وهابیون درباره یکی از متون مربوط به جواز توسل در کتب اهل تسنن ارائه کردیم. در این هفته نیز به نمونه ای دیگر از این گونه تحریفات اشاره می نماییم. 👤ابن قیم جوزیه شاگرد ابن تیمیه، در کتابی به نام «اجتماع الجیوش الاسلامیة» که با موضوع بیان نظرات بزرگان اهل تسنن پیرامون موضوعات صفات خداوند و... نوشته شده است، جمله ای را از «ابن حداد شافعی» (متوفای ۳۴۵ق) نقل می کند که به شرح زیر است: «وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ لَهُمْ وَنَتَوَسَّلُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى 👈بِهِم👉» 📌ترجمه: «ما (اهل سنت) برای صحابه، همسران و آل پیامبر، از خداوند طلب مغفرت نموده و همچنین بواسطه 👈ایشان👉 به خداوند متوسل می شویم.» ✂️این جمله که در نسخه های خطی و برخی از نسخه های چاپی به همین صورت آمده است، بیانگر اعتقاد «ابن حدّاد» به موضوع توسل می باشد. اما در کمال تعجب می بینیم که در برخی از نسخه های چاپی، کلمه 👈«بِهِم»👉به کلمه 👈«بِاتِّبَاعِهِمْ»👉 تغییر یافته است. معنای جمله بر اساس این تحریف چنین است: «ما بواسطه پیروی از ایشان به خداوند متوسل می شویم !!» ✅ از آنجا که وهابیت توسل به جایگاه و مقام بزرگان را قبول ندارد، به راحتی این متن را تحریف کرده و با جسارت هرچه تمام تر نظر «ابن حداد شافعی» را تغییر داده است. نکته جالب آن است که محقق یکی از چاپ ها، برای تحقیق کتاب به ۳ نسخه اعتماد نموده است. او پس از تحریف این کلمه، در پاورقی اشاره می کند که در هر سه نسخه، کلمه «بِهِم» آمده است. اما چون این عقیده (از منظر وهابیت) اشتباه است، به این صورت تغییر کرده است!! ❌ مهم تر از این تحریفات، سؤالی ست که باید در ذهن هر مخاطب منصفی پدید آید: شبکه های وهابی ادعا می کنند که هیچ مذهبی به نام وهابیت وجود ندارد. آن ها خود را جزئی از اهل تسنن می دانند. اگر این گونه است، پس چرا عقیده این افراد در این موضوعات مانند سایر مذاهب اهل تسنن نیست؟ 🔰مشخصات نسخه خطی: نسخه کتابخانه چستربیتی هلند، به شماره ۳۳۰۵. تاریخ نسخ: قرن ۹ هجری 🔺کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن نسخه خطی «إجتماع الجیوش الإسلامیة» بهمراه تحریف نسخه چاپی 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن نسخه خطی «إجتماع الجیوش الإسلامیة» بهمراه تحریف نسخه چاپی 🔺اسکن با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

«قال الباقر علیه السلام: فَیا طوبی لِمَن أَدْرَكَهُ وَ كانَ مِن أنصارِهِ، وَ الوَیلُ كُلُّ الوَیلُ لِمَن خالَفَهُ وَ خالَفَ أَمرَهُ وَ كانَ مِن اعدائِه». 📚(الغیبة للنعمانی، ج۱، ص۲۳۴) 📌ترجمه: « امام باقر علیه السلام فرمودند: خوشا به حال آن کس که زمان حضرتش را دریابد و در جمع یاران او باشد، و بدا و بسیار بدا به حال کسی که با او مخالفت و ستیزه کند و از حضرتش فرمان نبرد و در زمره دشمنانش درآید». #جمعه_های_مهدوی #یا_صاحب_الزمان #یوسف_زهرا_سلام_الله_علیها 🆔 @meshkatehedayat

#پاسخ_شبهه #عدالت_صحابه 🔺در پست های گذشته ثابت نمودیم که منظور از سبقت در این آیه سبقت ایمانی می باشد. و هر فردی از صحابه تا زمانیکه اهل ایمان و عمل صالح باشد، خداوند از او رضایت دارد. 👈اگر اهل تسنن و وهابیت بگویند این آیه شامل تمام اصحاب پیامبر اکرم می شود و خداوند از تمامی آن ها در همه احوال رضایت دائمی داشته است، تالی فاسد های فراوانی را برای آنان بهمراه خواهد داشت. به دو نمونه اشاره می نماییم: 1⃣ طبق منابع معتبر اهل تسنن برخی از اصحاب پیامبر اکرم در زمان حیات ایشان، تهمت زنا به عایشه زدند. ابن حجر عسقلانی در رابطه با اسامی آنان می نویسد: «اسامی کسانی که به عایشه تهمت زنا زدند، مشهور آنها بنابر روایات صحیح، عبد الله بن ابی سلول و مسطح بن أثاثة و حسان بن ثابت و حمنة بنت جحش می باشد». 📚(فتح الباری، ج۸، ص۴۶۴) ✅ اگر اهل تسنن و وهابیت همانطور که ادعا می کنند خداوند بصورت دائمی از اصحاب پیامبر راضی می باشد، آیا می توانند بپذیرند که خداوند از اصحابی که تهمت زنا به عایشه زدند، در آن حالت از آنان رضایت داشته و راضی به تهمتشان بوده است؟ 🆔@meshkatehedayat

2⃣ بر اساس روایات صحیح، پیامبر اکرم در وصف عمار فرمودند: «افسوس برای عمار، كه توسط گروه ياغی به قتل می رسد. عمار آنها را به بهشت فرا می خواند و آنها وی را به سوی آتش دعوت می کنند». 📚(التعلیقات الحسان علی صحیح ابن حبان، ج۱۰،ص۱۷۰) ✅ جالب اینجاست بر اساس منابع اهل تسنن، عمار در جنگ صفین توسط اصحاب پیامبر اکرم به شهادت رسید. از جمله این گروه ستمگر که موجب شهادت عمار شدند: معاویه بن ابی سفیان ، عمرو بن عاص، ابوالغادیة و... می باشند. 👈با وجود نص صریح پیامبر اکرم بر جهنمی بودن قاتلین عمار، چگونه می توان پذیرفت خداوند از تمامی اصحاب در همه حال و بصورت همیشگی رضایت دارد؟ ❌بنابراین این آیه شامل جمیع اصحاب پیامبر اکرم نخواهد شد. بلکه شامل آن دسته از اصحابی می شود که دارای ایمان و عمل صالح همیشگی باشند. و برای رسیدن به اینکه کدام افراد از صحابه دارای چنین ویژگی بودند، باید همانند باقی انسان های دیگر فرد فرد آنان را مورد بررسی قرار داد. 🔰پایان 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن فتح الباری 📚اسکن التعلیقات الحسان علی صحیح ابن حبان 📚اسکن منبع شهادت عمار توسط ابوالغادیه بهمراه تصحیح سند 🆔@meshkatehedayat