📚 کتاب #ترگل #دلایل_عقلی_حجاب به مناسب هفته‌ی عفاف و حجاب ✅ این کلیپ داستان دختری است که در برنامه‌ی #لاک_جیغ از تاثیر یک کتاب در مسیر تحولش می‌گوید. ✅ #ترگل نام کتابی است که بیست دلیل عقلی و روانشناسی برای #حجاب با زبانی کاملا ساده و جوان‌پسند بیان می‌دارد.

🔴ترویج وهابیت از سوی عربستان در افغانستان با پول پاشی های هنگفت ✅دولت افغانستان پس از روی کار آمدن اشرف غنی در سال ۲۰۱۴ برای همکاری‌های درازمدت فرهنگی، امنیتی و اقتصادی با دولت عربستان توافق کرد. ✅عربستان از چند سال پیش به این سو به دنبال تاسیس و افزایش مراکز آموزشی دینی در افغانستان است. ساخت سومین دانشگاه اسلامی جهان در ولایت ننگرهار با مبلغ ۵۰۰ میلیون دلار از جمله فعالیت‌های عربستان است که مقدمات آن از سه سال پیش از آغاز مراحل ساخت این دانشگاه آغاز شده بود. ✅سفیر عربستان ماه گذشته، توافق مشابهی را با وزیر معارف افغانستان به امضا رسانده بود که بر اساس آن، عربستان متعهد شد مبلغ ۵۰۰ هزار دلار در بخش تعلیمات اسلامی به افغانستان کمک کند. 📡 یورونیوز فارسی، ۱۹ تیر ۱۳۹۹

✅ حجاب کرونایی 🔴 این روز ها خانم های زیادی رو می بینیم که ماسک زدن،نه کسی از گرما گله می کنه ،نه میگه برام محدودیت میاره و نه گله می کنن که زشتمون کرده،اگه کسی هم ماسک نزنه نمیگن آزاده و باید به انتخابش احترام گذاشت بلکه میگن داره سلامت بقیه رو به خطر میندازه و دست آخر هم مجبور میشن برای اینجور افراد که به سلامت خودشون و بقیه افراد جامعه از روی نا آگاهی و یا لاابالی گری اهمیت نمیدن قانون وضع کنن،این شما رو یاد چیزی نمیندازه؟؟؟ 🌺 قانون حجاب هم مگه برای سلامت روحی فرد و جامعه از طرف خداوند وضع نشده؟ پس چرا تا این اندازه به قانون الهی حجاب حمله میشه؟ شاید اگه برای حرفهای خداوند به اندازه دکتر ها ارزش قایل بودیم وبه علم خدا ایمان داشتیم و می دونستیم واجبات خداوند اهمیت زیادی برای سلامت روح و جسممون دارن ،جور دیگه ای رفتار می کردیم.

🔴 جمهوریت‌ستیزی در لباس جمهوریت 🔻 پاسخی بر نامه سرگشاده آقای موسوی‌خوئینی ها به مقام معظم رهبری 🔸 نامه آقای خوئینی‌ها از جنبه‌های گوناگون قابل بررسی است، ولی آنچه در این مجال مورد تحلیل قرار می‌گیرد، نگاه ایشان و برخی دیگر از سران اصلاحات به جمهوریت است. 🔹 انقلاب اسلامی ایران بر پایة دو رکن جمهوریت و اسلامیت شکل یافته است که به تعبیر بینان‌گذار جمهوری اسلامی حضرت امام خمینی ره، اسلامیت محتوای حکومت و جمهوریت شکل و قالب آن است. یعنی محوریت حرکت نظام بر اساس مشارکت مردمی و البته در حدود تعیین‌شده از سوی اسلام است. 🔸 بر اساس این رویکرد، با رعایت حدود اسلامی، اجزای مختلف نظام بصورت مستقیم یا غیرمستقیم از طریق انتخاب مردم شکل می‌گیرد. البته مشارکت مردمی هزینه‌هایی را هم خواهد داشت، از جمله اینکه انتخاب‌های احیاناً نادرست مردم مشکلاتی را در مسیر رشد نظام به وجود می‌آورد، ولی قطعاً چنین هزینه‌هایی به مراتب کمتر از نفی جمهوریت یا مقابلة با این مشارکت است. 🔹 البته تحلیل و اثبات این نکته خود مجالی مستقل می‌طلبد که از حوصله این نوشتار خارج است. از این رو، احترام به نظر مردم و اصرار بر رعایت حدود اسلامی از خطوط قرمز نظام اسلامی مبتنی بر مردم‌سالاری دینی است. 🔸 نکتة برجسته در نامه آقای موسوی‌خوئینی ها به مقام معظم رهبری آن است که معظم‌له و اصل نظام باید پاسخگوی مشکلات اقتصادی و رفاهی موجود باشند. گویا توقع بزرگان اصلاحات آن است که ولی فقیه باید نقش رئیس قوة مجریه را ایفا کند و این یعنی باید از رئیس جمهور برآمده از آرای اکثریت مردم عبور کرده و بر خلاف قانون اساسی، وظایف دولت بر عهدة رهبری گذاشته شود. 🔹 در واقع، این توقع که رهبری باید پاسخگوی مشکلات فعلی باشند، به این معناست که رهبری باید به رأی مردم بی‌اعتنایی کرده و خود زمام امور را بدست گیرد. آیا این توقع، نه‌تنها بی‌اعتنایی، بلکه مقابلة با جمهوریت نیست؟ چگونه می توان از جمهوریت دفاع کرد، در حالی که مُنتخب مردم را از عرصۀ پاسخگویی خارج می کنیم. 🔸 نکته قابل توجه این است آقای موسوی خوئینی ها و سایر سران اصلاحات در ظاهر همواره از مدافعان جمهوریت و آزادی مردم بودند، تا حدی که باور ایشان به اسلامیت حکومت همواره محل تردید بود و حتی با تعابیری، اسلامیت را در مقابل جمهوریت قرار می دادند. 🔹 البته مقابلۀ ایشان با جمهوریت و رأی قاطع مردم مسأله تازه ای نیست. چنانکه در جریان فتنه 88، ابطال انتخابات با مشارکت حداکثری مردم از شرایط دست برداشتن آنها از فتنه انگیزی و همراهی با سرویس های بیگانه بوده است. و یا تلاش برای انحلال دولت منتخب مردم در سال 1384 از سوابق همین جریان به رهبری آقای هاشمی رفسنجانی بوده است. البته بعید است که حافظه تاریخی این جریان خیلی خوب باشد و بتوانند این خیانت ها را به یاد آورند؛ چنانکه گویا خاطرات نزدیک تری همچون حمایت قاطع از دولت فعلی که عامل مشکلات جدی اقتصادی شده است را به یاد نمی آورند. 🔸 با توجه به نکتۀ فوق، جمهوریت و رأی مردم برای آقای موسوی خوئینی ها و همفکران ایشان تنها زمانی ارزشمند است که نظر ایشان را تأمین کند. و این همان دیکتاتوری نهفته در مدعیان اصلاحات است که در موقعیت های گوناگون بیشترین دشمنی را با نظر مردم روا می دارند. 📝 به قلم: حجت الاسلام صفدر الهی راد (عضو هیأت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره)) #یادداشت #موسوی_خوئینی_ها #نامه_سرگشاده #الهی_راد 📥کانال بنیان @elahirad_ir

📚رمان خواب خاکستری، تصویری حقیقی از عرفان حلقه 🔻رمان «خواب خاکستری » روایت زندگی انسان‌هایی از جامعه را به تصویر می‌کشد که تشنه کام حقیقتند و برای سیراب شدن، به دنبال سرچشمه‌های حقیقت، معرفت، کمال، معنویت می گردند و برای رسیدن به آرامشی درونی یا درمان بیماری‌های روحی، روانی و جسمی خود وارد گروه‌های به ظاهر عرفانی می‌شوند؛ ولی ... 🆔 @jamannews_ir

🔺🔻به گزارش جمن نیوز؛ رمان «خواب خاکستری»، ماجرای چند روز سخت و پرالتهاب را به تصویر می‌کشد که در آن زنی جوان (مریم) به دنبال سعید، همسر گمشده‌اش به هر دری می‌زند و در این مسیر شاهد حوادثی شگفت‌انگیز و تلخ است؛ حوادثی که مخاطب را به اندیشه وامی‌دارد و ذهن او را درگیر مسائلی می‌کند که می‌تواند دغدغه هر انسانی در تقابل با این مباحث باشد. 🔸نویسنده رمان در خلال داستان‌های موازی و شرح و پیش‌بردن آن‌ها همگام و همراه با شخصیت اصلی داستان که یک زن جوان است، به روشنگری علیه عرفان نوظهور حلقه می‌پردازد. راوی زن جوان (اول‌شخص) است و در اثنای داستان شخصیت‌های دیگر (زیبا، ، شیرین و...) نیز از زبان خود ماجراهایشان را شرح می‌دهند؛ ماجراهایی عجیب و باورنکردنی و گاه وحشت‌آور که با ورود به جمع عرفانی برایشان اتفاق افتاده یا شاهد آن بوده‌اند. 🔹نویسنده با ظرافت تمام در محاوره‌های میان شخصیت‌های رمان و بگومگوهای آن‌ها، مخاطب را با کلیدواژه‌ها و اصطلاحات این عرفان آشنا می‌کند و ضمن شرح این اصطلاحات با زبانی ساده و به‌صورتی کاربردی آن‌ها را به چالش می‌کشد... 🔸سیر زمان در این رمان خطی نیست و نویسنده با استفاده از زمان‌پریشی آن هم از نوع گذشته‌نگری به شخصیت‌پردازی و معرفی شخصیت‌ها و شرح زندگی آن‌ها می‌پردازد. تک‌گویی‌های منحصربه‌فرد و زیبا و مناجات مریم در جای‌جای رمان بیان‌کننده عواطف و احساسات و رنج‌های اوست که مخاطب را متأثر کرده و موجب همذات پنداری و همدلی با او می‌شود. 🖌شایان ذکر است، رمان «خواب خاکستری» به قلم «لیلا حسن‌زاده» با روایتی شیرین به نقد عرفان حلقه و آموزه‌های می‌پردازد. این کتاب در بهار 96 توسط انتشارات سرگیس در 272 صفحه به چاپ رسیده است.

این نشست به صورت مجازی (آنلاین) از طریق نرم افزار اسکایپ برگزار می شود. 👇👇👇👇👇 https://join.skype.com/zTiqdsd6NgUF

🔴 #پرسمان ۱۱ پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹 جناب آقای دکتر ابوالفضل #روحی 🔺جلسه اول 🔸#کار_آمدی_دین و توجیه حکومت دینی (۱) http://aparat.com/hekmateislami http://instagram.com/hekmate_islami @hekmateislami

📰 #نشریه ✅ پیشنهاد دانلود ♦️دیده‌بان #اندیشه (دو هفته نامه تخصصی رصد رویدادهای اندیشه‌ای) 🔰موسسه فرهنگی ـ رسانه‌ای شناخت/ گروه فلسفه و اندیشه ⏰ اول تیرماه 1399 🔻(شماره ششم) 🔹این شماره از دیده‌بان به پرونده‌ی ویژه‌ای در حوزه آرای شریعتی پرداخته است و به پرسشی در باب نژادپرستی و علت اعتراضات اخیر #آمریکا پاسخ می‌دهد. 🔹از سوی دیگر با پرداختن به مساله قتل رومینا، چالش‌‎های موجود در جامعه را تحلیل می‌کند. 🔹در بخش دیگری از این شماره، مساله نقد درون گفتمانی اصلاحات مورد بررسی قرار گرفته است. 🔹 #کرونا و اندیشه دینی نیز به رسم سابق، در این شماره جدید نیز مطرح شده است. 🔹دیده‌بان، این سعی را دارد تا مسائل و حوادث را با عینک اندیشه، عمیق‌تر ببیند و با تضارب آراء متفکران و نقد عالمانه و منصفانه، دریچه‌ای بر حقیقت بگشاید. سعی ما بر این است تا محفلی برای تبادل اندیشه‌ها باشیم و قدمی برای رشد و ارتقاء بینش نخبگان و علوم انسانی برداریم. 🆔 @fekrat_net @meshkatnoor

🔴 #پرسمان ۱۲ پاسخ به شبهات اعتقادی، کلامی و فلسفی 🔹 جناب آقای دکتر ابوالفضل #روحی 🔺جلسه دوم 🔸#کار_آمدی_دین و توجیه حکومت دینی (۲) @hekmateislami @meshkatnoor

🔴 بررسي و پاسخ به شبهات افزايش جمعيت (جلسه پنجم) 🔴 حجت الاسلام و المسلمين سيدمرتضي موسوي، دانش آموخته سطح عالی کلام و کارشناس مسائل جمعیتی @meshkatnoor

🔴 وبینار الهیات رنج تطبیقی 🎧🎤 ارائه توسط دکتر یوسف دانشور عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی 🔴 بخش اول @meshkatnoor

🔴 وبینار الهیات رنج تطبیقی 🎧🎤 ارائه توسط دکتر یوسف دانشور عضو هیأت علمی موسسه امام خمینی 🔴 بخش دوم @meshkatnoor

▪️‏از آیت الله خویی به عنوان فقیه غیر سیاسی، و کسیکه نظرش با جمهوری اسلامی نبوده تعبیر شده اما واقعیت نزد آگاهان متفاوت بوده مرکز اسناد نجف اشراف نامه‌ای از ایشون منتشر کرده بر خلاف تصور رسانه‌ای موجود در نامه ایشون خواستار تشکیل "جمهوری اسلامی" در ایران شده نه یک کلمه کم نه زیاد ‏متن نامه: شکر و سپاس بی حد خداوند متعال را که ملت مسلمان غیور ایران در اثر مجاهدات و فداکاری‌های خود توانستند آزادانه و بدون هیچ تحمیلی رأی خود را اظهار دارند و در این زمینه رأی اینجانب این است که همگی نسبت به تشکیل حکومت جدید جمهوریت اسلامی را انتخاب نمایند. @meshkatnoor

💠 کتاب «عقلانیت و معنویت در بوته نقد» منتشر شد 🔸کتاب «عقلانیت و معنویت در بوته نقد» در ۳۲۸ صفحه و به همت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی منتشر و روانه بازار نشر شد. 👈 مشروح این خبر در: dte.bz/Y8Dmh @meshkatnoor

✍️ حامد ساجدی ⭕️ علم و دین: پاسخ به الحاد مدرن (نئوداروینیسم) 🔸ناتوانی نظریه فرگشت (تکامل) در تبیین پیدایش اولین موجود زنده یکی از موضوعاتی که طرفداران نظریه طراحی هوشمند بر آن تأکید دارند پیدایش اولین سلول زنده است. در زمانی که داروین نظریه خود را مطرح کرد، گمان بر این بود که سلول ساختمانی ساده دارد و لذا پیدایش اولین سلول مسأله بغرنجی برای طبیعت گرایان نبود. خود داروین پیدایش حیات را در برکه های کوچک و گرمی تصور کرده بود که نمکهای آمونیاک، فسفر، نور، گرما و الکتریسیته در آن جمعند. اما با پیشرفتهایی که در زیست شناسی ملکولی رخ داد معلوم شد که سلول دارای ساختمانی بسیار پیچیده است. به گفته مایکل دنتون (Michael Denton) زیست شناس استرالیایی- انگلیسی، سلول شبیه یک شهر با قطر ده مایل با یک تکنولوژی فوق العاده و شگفت انگیز است که درون یک فضاپیمای غول آسا جای داده شده است. بدین ترتیب تبیین فرایند پیدایش حیات هدف پژوهشهای گسترده پیشازیستی قرار گرفت. از نظر حامیان نظریه طراحی هوشمند، اولین سلول زنده از نمونه های نظم و پیچیدگی سامانمند است که با تبیینهای طبیعی نمی توان آن را توضیح داد و لذا برای تبیین آن باید به سراغ طراح هوشمند فراطبیعی برویم. به عبارت دیگر شرایط محیطی کره زمین و منابع موجود بر روی زمین و یا در اقیانوسها و آتشفشانها گرچه پتانسیل شکل دهی یک سلول را دارند و مواد اولیه آن را فراهم می کنند، اما فرایند پیچیده ساخت سلول و طراحی دقیق آن به گونه ای است که ماده و طبیعت نمی تواند خود به خود موجب شکل گیری آن شده باشد مگر اینکه یک موجود هوشمند این مسیر را جهت دهی کرده باشد. ر.ک: John Priscu (18 Dec 2013), Origin and Evolution of Life on a Frozen Earth. Michael Denton, Evolution, A Theory in Crisis. @meshkatnoor

🎥 نقد سخنان آقا میری در مورد خلود در جهنم 🔸 حجت الاسلام محمد هادی جوادی از اساتید حوزه علمیه #وعید #خلود #تجسم_عمل #آقامیری @meshkatnoor

📖کتاب توهم بازگشت 📌نقد و بررسی جریان منصورهاشمی خراسانی ✍️علی محمدی هوشیار @meshkatnoor

📊 این کلیپ را مشاهده کنید ❗️مراقب باشید من و شما هم در این فاجعه سهیم نباشیم! #جمعیت

خوشتر آن باشد که سر دلبران گفته آید از زبان دیگران @meshkatnoor

پاسخ زیبای امام خمینی به سوال چرا اعدام؟ حتما ببینید. @meshkatnoor

🚨عقیم کننده ای به نام «فمینیسم»!!! 🔺آیا ممکن است عالم عارف به زمانه ای وجود داشته باشد که مورد تهاجم لوابس فمینیسم شود و‌ نداند جنبش زنان که برای تساوی حقوق مرد و زن، گریبان می درد، ریشه هایش از مرداب متعفن بی معرفتی به خدا سیراب می شود؟ 🔺کدام مدافع سرحدات اعتقادی مردم می تواند از نفوذ اومانیسم و مادی گرایی در عمق رفتار عملی مردم بی خبر باشد و سر را در برف تحقیقات خنثی فرو برده و به غارتگران ‌فرهنگی اجازه شبیخون به سرمایه های اعتقادی مردم بدهد؟ 🔺متأسفانه میزان تخدیر کنندگی فمینیسم آن چنان زیاد است که لازم نیست آگاهانه، مصرف کننده آن باشی. کافی است اقیانوس اعتقادات اصیل خود را به یمی از لاأدری فردگرایی و شرک پنهان اصالت لذت فمینیسم آمیخته باشی تا به سکری طولانی مدت مبتلا شوی. سکری که می تواند برای برگشت به اصالتهای مردانگی و زنانگی و جبران خسارت بی فرزندی یا کم فرزندی، بسیار فرصت سوز باشد. 🔺بگذارید بی تعارف باشیم، بخشی از تفکرات فمینیستی، از دوربین رصدگر ما به زیرکی گذر کرد و بخشی از مرزبانان خواب آلوده ما را اسیر و عمله توجیه گری آموزه های دینی به نفع اهداف خود کرد. فمینیسم حتی در عمق بسیاری از خانواده های مذهبی بذر التقاط افکند و حالا دارد یکی از ثمره های عملی خود را که بی میلی به فرزند باشد را به خسارت خشکانیدن اصلاب ما از ثمره نسل صالح، برداشت می کند. 🔺فمینیسم چه حساب شده و چه هوشمندانه طراحی شد که حق تکوینی و میل فطری زن برای مادر شدن را از او گرفت و او را به سراب حب الشهوات من الشغل و التحصیل و الکلاس و البدن و ... دلخوش کرد و حتی خیل زیادی از مردان را بدون اینکه بخواهند و متوجه باشند نیز مطیع خود ساخت!!! ♦️تا دیرتر نشده باید غربال اندیشه را برای زدایش ناسره های فمینیستی از باورهای اصیل فکری و اعتقادی به حرکت در آورد و در برابر امواج آن که نابودگر نسل توحیدی است، سدی مستحکم بنیان ساخت. باید قلم های نوک تیز برای یک جهاد نوشتاری مستمر و اثربخش به حرکت در آیند و به همگان این خطرات را فریاد کنند که: 1️⃣وقتی به بالا بردن هرچه بیشتر آمار تحصیلات عالیه زنان افتخار شود، دیگر هشداردهی نسبت به «علم لاینفع» به محاق می رود و صدای بلند زنگ خطر برای ادامه دادن خواب غفلت، خفه می شود. 2️⃣وقتی در مسابقه زنان برای خروج از خانه جایزه تعیین شود، حضور فعال در خانه برای تربیت بدنی و روحی فرزند، مجال عرض اندام‌ نمی یابد. 3️⃣وقتی تصاحب فرصت های شغلی مردانه توسط مادران بالقوه، با خروج اضطراری حضرت زهرا(س) از خانه قیاس مع الفارق می شود، دیگر زمانی فارغ برای تولد فرزندانی حسنی خلق و حسینی سرشت باقی نمی ماند. 4️⃣وقتی آزادی در بیکاری رحم از فرزندآوری جلوه کند، دیدگاه «سیمون دوبوار» در بردگی خواندن تولید مثل، عملا تأیید می شود. 5️⃣وقتی که شاغل شدن به یک ضرورت کاذب اجتماعی تبدیل می شود زورق پر از عطوفت دستهای مادرانه باید به چرخاندن چرخه زندگی مصرف گرا، تغییر کاربری داده و امواج دریای احساسات مادرانه برای غیر اهلش به تلاطم افتد. 6️⃣وقتی که...... 🔺و اینگونه جلوگیری کننده قوی فمینیسم، مردان و زنان را عقیم می کند!!! ✍️ حجت الاسلام سید مرتضی موسوی؛ دانش آموخته سطح عالی کلام و کارشناس مسائل جمعیتی @meshkatnoor

♦️نگاه تعاملی به مساله علم و دین در حادثه کرونا 🔹آیا ما واقعاً بحران معنایی داریم یا نداریم؟ 🔹باور به وجود بحران معنا بسته به نوع نگاه است. 🔹اگر نگاه جامع و صحیح، خصوصاً در منظومه توحیدی داشته باشیم، این حوادث، نگاه کاملاً مثبتی برای ما رقم می‌زند و اتفاقاً نه تنها بحران معنایی ایجاد نمی‌شود، بلکه زندگی برای ما معنا دارتر هم می‌شود. 🔹با توجه به بسیاری از چالش‌های فکری که در همین ایام و سه چهار ماه اخیر که درگیر این بیماری شدیم، این سوال ایجاد شد که آیا واقعاً دین با علم میانه مثبتی دارد و سازگار است یا با همدیگر تنافی دارند؟ 🔹چرا این سوال مطرح شد؟ ما در دوران کلاسیک اصلاً چالشی میان علم ودین در موضوع شرور مشاهده نمی‌کنیم. 🔹یعنی قبل از دوره مدرن مشاهده نمی‌کنیم که وقتی چنین حادثه‌هایی پیش بیاید، تعارض بین علم و دین مطرح شود. 🔹 البته بحث‌هایی مانند صفات خدا ، مورد چالش قرار می گرفت یا مثلاً چرایی شر در زندگی انسان‌ها مطرح می‌شد، اما اینکه بحرانی در مناسبات علم و دین رقم بزند، این مربوط به دوره مدرن است که اشاره‌ای به آن خواهم کرد. ✍️نویسنده: حجت الاسلام دکتر محمد جعفری 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1754 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

🔻رد کوتاهی مسؤولان در گسترش فرهنگ حجاب فرهنگ‌سازی مسؤولان درباره‌ی مسأله‌ی حجاب، می‌تواند وضعیت نابه‌سامان حجاب را اصلاح کند، به این چند مثال دقت کنید؛ 1) آن‌روزی که ماشین‌های فرسوده را می‌خواستند از رده خارج کنند، مرتب در تلویزیون، کلیپ‌هایی مبنی بر این‌که این‌ ماشین‌ها «مصیبت و مکافات»‌اند، پخش کردند، آن‌قدر پخش کردند که در ذهن هر کسی این باور نقش بست که ماشین‌های فرسوده، باید کنار گذاشته‌شوند؛ امروز دیگر از آن ماشین‌ها خبری نیست. 2) آن‌روزی که بستن کمربند ایمنی در نیروی انتظامی تبدیل به یک تصمیم شد، هزینه‌های هنگفتی صرف کردند تا کلیپ‌ها و خبرهایی منتشر کنند مبنی بر این‌که این کمربند، «کمربند ایمنی» است، امروز کمتر ماشینی را می‌بینید که در جاده‌ها، کمربند ایمنی نبسته باشد چون همه باور دارند که این کمربند، «کمربند ایمنی» است. 3) از وقتی مسؤولان کشور تصمیم گرفتند مردم ماسک بزنند، مرتب در رسانه‌ها این باور را به مردم منتقل می‌کنند که ماسک زدن، هم موجب امنیت خود شماست و هم حفظ حقوق دیگران؛ و بسیاری از مردم ماسک زدند. اما بسیاری از مردم باور ندارند که بدپوششی برای جامعه، مکافاتی است که باید آن‌را کنار گذاشت و پوشش مناسب، لباس امنی است که جامعه را سالم نگه‌ می‌دارد، و بدپوششی، زیرپا گذاشتن حقوق دیگران است. این فرهنگ‌سازی، به عهده‌ی مسؤولان است و متأسفانه کاری جدی در این زمینه دیده نمی ‌شود، از این‌رو، نوک پیکان نهی از منکر توسط خواص جامعه، باید به سمت مسؤولان گرفته شود، و البته نهی از منکرِ میدانی، تأثیرات خود را دارد و وظیفه‌‌ای همگانی است. ✍️ حجت الاسلام و المسلمین استاد فربهی @meshkatnoor