🎙 #کرسی_علمی_ترویجی211 ✳️ گروه علمی «کلام و فلسفه دین» مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) با همکاری دبیرخانه کرسی‌ها، مؤسسه حکمت و فلسفه ایران و پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار می‌کند. ✅ موضوع: بررسی دیدگاه آیت‌الله جوادی آملی در باب قلمرو دین و نقد برداشت رایج از دیدگاه ایشان 👤 ارائه‌کننده: حجت الاسلام و المسلمین آقای #عیسی_معلم 👤 ناقد اول: حجت الاسلام و المسلمین استاد #محمدرضا_مصطفی‌پور 👤 ناقد دوم: حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر #صفدر_الهی_راد 👤 مدیر کرسی: حجت الاسلام و المسلمین آقای #حسن_قره‌باغی 🗓 سه‌شنبه 24 آبان 1401 ⏰ 18.30 🏢 قم، بلوار جمهوری، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🌐 حضور مجازی👇 🌐 http://iki.ac.ir/live #کرسی_علمی_ترویجی 💠 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627

✅ پیش‌نشست همایش تحول در علوم انسانی و نقش آن در پیشرفت ایران اسلامی 🔹کرسی ترویجی 🔸 موضوع: بررسی تحلیلی نسبت نظریه تکامل با خداباوری و الحاد ❇️ باحضور جناب آقای دکتر یوسف دانشور، عضو هیئت علمی گروه کلام مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) 🗓 دوشنبه 1401/8/23 ⏰ 10 🔷 دانشگاه اراک، پردیس سردشت، دانشکده علوم پایه، اتاق شورا 📌 رزومه دکتر دانشور 🌐 https://asatid.iki.ac.ir/?prof=1146 🆔@meshkatnoor

📡 دفتر ارتباطات فرهنگی و کانون طلوع در راستای اهداف خود برگزار می‌کنند 📋 برنامه دوشنبه 1401/8/23 ساعت 19 🗂 موضوع: وضعیت حجاب در صدر اسلام 💡 سخنران: حجت‌الاسلام دکتر محمدرضا جباری؛ عضو هیئت علمی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی‌ره 🚚 رسانه شوید 🔶 نشانی ورود به جلسه👇 🌐https://heyatonline.ir/kanoon.tolloe 🌐 سایت دفتر ارتباطات فرهنگی 🌐 http://dpfqom.iki.ac.ir 🔷 كانال دفتر ارتباطات فرهنگی 🆔 @difqom 🌐 کانال و سايت مؤسسه امام خمینی(ره) 🔰 @iki_ac_ir 🔰 https://iki.ac.ir 🆔 @difqom

گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت برگزار می‌کند: #نشست_علمی کارکردگرایی دین از منظر علامه طباطبائی ارائه‌دهنده: دکتر احمد کریمی زمان: ۲۴ آبان ساعت ۱۸:۳۰ برای حضور مجازی👇👇👇 https://b2n.ir/f.din

◀️ نشست « بررسي ديدگاه آيت الله مصباح يزدي در زمينه قلمرو دين » ❇️ حجت الاسلام عيسي معلم، دانش پژوه دکترای فلسفه دین 🔶 ارائه شده در گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی / 10 آبان 1401 🔶 در ذیل پاورپوینت این جلسه نیز تقدیم حضور می شود. 👇👇👇 🆔@meshkatnoor

◀️ نشست « جايگاه انسان در نظام آفرينش از منظر اديان؛ نگره مقايسه اي » ❇️ حجت الاسلام والمسلمين دکتر سيد اکبر حسيني قلعه بهمن 🔶 ارائه شده در گروه فلسفه دین مجمع عالی حکمت اسلامی / 26 مهر 1401 🆔@meshkatnoor

💡 پاسخ به شبهات اعتقادی 💠 بررسی شبهات حجاب ✅ حدود حوزه خصوصی و عمومی چگونه تعيين می‌شود؟ ✅ آیا اساساً می توان در مورد امور عبادی مانند حجاب الزام نمود؟ آیا عبادت با الزام حکومتی می سازد؟ 🎙 سخنران: حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محمد جعفری 🗓 1401-08-22 🆔 @farhangimoasese 🆔@meshkatnoor

📚 نسخه PDF ⁉️ پاسخ‌هاي کوتاه و مستدل به شبهات فيلترينگ ✍️کتاب الکترونیک | به قلم کارشناسان فضای مجازی ✅بخشي از عقب‌ماندگي و وابستگي فضاي مجازي ايران، نشئت‌گرفته از ابهامات و پرسش‌هايي است که نه‌تنها ذهن عامه مردم، بلکه ذهن نخبگان و تصميم‌گيران را به خود مشغول کرده است. اين شبهات مانند سدي در برابر کسب مؤلفه‌هاي قدرت در عرصه فضاي مجازي عمل مي‌کنند. ✅ از مباحث و مسائل مهم ‌درباره فضاي مجازي، موضوع مسدود‌سازي و فيلترينگ است. سؤالات و شبهات درباره فيلتر برخي امکانات فضاي مجازي، با توجه به شرايط خاصي که در نتيجه اغتشاشات اخیر در ايران شکل گرفت و دو سکوي مهم خارجي (اينستاگرام و واتساپ) مسدود گرديد، گسترش يافت و با برخي پرسش‌هاي موردي و مصداقي ناظر به شرايط ايجادشده همراه گرديد. ✅در چنين شرايطي، بررسي شبهات کلي و موردي در زمينه فيلترينگ ضرورت و اولويت پيدا کرد و کتابچه "فيلترينگ؛ پرسش‌ها و پاسخها" در پاسخ به اين نياز، توسط برخي کارشناسان فضاي مجازي و محققان اين حوزه تدوين شد و در فضاي مجازي انتشار مي‌يابد. 🆔@meshkatnoor

💠 تمایز میان اصول اخلاقی از حیث ثبات و عدم ثبات و پاسخ به یک شبهه 🔶 میان اصول اخلاقی در پاره‌ای از موارد از جهت ثبات و تغییر تمایزاتی وجود دارد. برخی اصول اخلاقی همچون «خوبی عدالت» و «زشتی ظلم» دارای حکمی ثابت‌اند. بدین معنا که عدالت همیشه و در هر جا خوب است؛ چنانکه ظلم هماره و در هر حال زشت است. 🔆 با این همه، پاره‌ای از اصول اخلاقی دارای حکمی ثابت نبوده و به اقتضای شرایط گوناگون تغییر می‌پذیرند. از جمله این اصول، قبح دروغگویی است که حکمی ثابت و غیرقابل تغییر نیست. چراکه در شرایطی خاص نه‌تنها قبیح نبوده بلکه جواز هم می‌یابد. مانند نجات انسان بی‌گناه با دروغگویی، از دست عده‌ای ستمگر و فاش نساختن مخفیگاه وی. 🔸 نکته‌ای که در اینجا وجود دارد این است که تحصیل مصلحت واقعی و اهم در این مورد خاص (نجات انسان بی‌گناه) بر دروغگویی مترتب است. لذا در این هنگام برای دروغگویی قبحی باقی نمی‌ماند. البته شایان ذکر است، عدم قبح دروغ‌هایی اینچنین که در راستای تحصیل مصلحت ملزمه و واقعی است، بسیار متمایز از دروغ‌هایی است که صرفا جهت جلب نفع شخصی یا دفع ضرر شخصی صورت می‌پذیرد. به نظر می‌رسد حد و مرز اینکه در چه مواردی دروغگویی دارای مصلحت واقعی و نوعی است تا عنوان قبح بر آن بار نشود، تا حدودی توسط عقل کشف می‌شود؛ اما در بیشتر موارد آموزه‌های دین می‌توانند در این عرصه مدد رسان انسان باشند. مانند «اصلاح ذات البین» که در آموزه‌های دینی نکاتی در این باره بیان شده است. 🔻اینک بر اساس نکته ظریف پیش‌گفته به سهولت می‌توان کتمان واقعیت و به تعبیر بهتر توریه را از سوی حضرت ابراهیم علیه‌السلام که برای برخی منشأ اشکال و شبهه شده است، فهم کرد. ✴️ بدین بیان که در موردی که حضرت ابراهیم با کتمان واقعیت خود را مریض خواند و از رفتن به جشن صرف نظر کرد (آیه 89 سوه مبارکه صافات) و نیز در آنجاکه با قرار دادن تبر بر دستان بت بزرگ خود را از شکستن بت‌ها تبرئه کرد (آیه 63 سوره مبارکه انبیاء)، چون در راستای هدایتگری قوم گمراه خود (مصلحت واقعی و اهم) بوده است، مرتکب قبحی نشده است. به تعبیر دیگر، کتمان واقعی که در اینجا از سوی حضرت ابراهیم محقق شد، از مصادیق «کذب قبیح» به شمار نمی‌رود. ✳️جالب آنکه در همین باره روایت بسیار خواندنی در منابع شیعی بیان شده که شخصی از امام باقر علیه‌السلام درباره عمل حضرت ابراهیم پرسش می‌کند که آیا ایشان مرتکب دروغگویی نشده است؟ امام باقر علیه‌السلام پاسخ می‌دهند: خیر. سپس امام صادق علیه‌السلام در تفسیر روایت پدر شریفشان توضیح می‌دهند: چون حضرت ابراهیم «اراده اصلاح» داشت، از او قبحی سر نزده است. 🙏پیشنهاد می‌‌کنم خوانندگان محترم به این روایت زیبا در آدرس ذیل مراجعه کنند: اصول کافی (ط ـ اسلامیه) ج2، ص342. خوانندگان گرامی همچنین می‌توانند با جستجوی عبارت «احب الکذب فی الاصلاح» این روایت را در نرم افزار‌های حدیثی مشاهده نمایند. ✳️ حجت الاسلام علی قربانی دانش پژوه دکترای فلسفه دین 🆔@meshkatnoor

پیروزی یوزهای قدرتمند تیم ملی جمهوری اسلامی بر همه ملت شریف ایران مبارک 👌حالا دیدید سرود ملی خوندن چقدر برکت داره 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷

🌸 #عکس_نوشت | زندگی، شبیه مسابقات است! 🔸یک تیم ورزشی مدت‌ها تمرین می‌کنند و شرایط مختلف، سختی و گرما و سرما را تحمل می‌کنند برای یک مسابقه؛ تا می‌رسد به مسابقات جهانی که برای شرکت در آن مدت‌های زیادی تمرین می‌کنند و شرایط را می‌سنجند که در مسابقات جهانی برنده شوند. شرایط زندگی ما بی‌شباهت به این جریان مسابقات نیست. مخصوصاً تعبیر قرآن را هم در این زمینه‌ها داریم [مانند:] «وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ» [که] تنافس به معنی نهایت رقابت است. ۱۳۸۸/۱۱/۰۱ ✅ سایت 🌐 https://mesbahyazdi.ir ✅ کانال 🔰 @mesbahyazdi_ir 🌐 کانال و سایت مؤسسه‌ امام خمینی(ره) 🔰 https://eitaa.com/iki_ac_ir 🌐 https://iki.ac.ir ☎️ 02532113627