📌 نقشۀ محاسباتی «غلط» اما «جامع و دقیق» مسئولین زیارت در مشهد 🖋 چگونه غفلت از ساحت‌های غیر محسوسِ زیارت، دستگاه محاسباتی دقیق و جامع مسئولین را غلط از کار درمی‌آورد؟ ✍ دکتر محمدرضا قائمی‌نیک استاد راهنمای حلقه فقه الاجتماع مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد ص ♦️ بخش سوم و پایانی محاسبۀ جامع، دقیق و "درستِ" زیارت، زمانی به مرزهای خود نزدیک می‌شود و از وضعیتِ غلط و اشتباه فعلی فاصله می‌گیرد که مسئولین تصمیم‌گیر دربارۀ زیارت، به ابزارها و چارچوب‌های محاسبۀ ساحت‌های غیر محسوس حیات انسانی، که در قوۀ خیال و عقل تعریف شده‌اند، توجه کنند. خروج زیارت از دستورِ کار مدیران کَمّی‌اندیش و متاثر از محاسبات صرفاً عددی و آماری و توجه به ساحت‌های دیگر حیات انسانی می‌تواند تصمیمات حوزۀ زیارت را گسترده‌تر، عمیق‌تر و از همه مهمتر، درست و صحیح و مطابق با واقع کند. زیارت، بیش از آنکه با اسکان و پول و تفریحِ سوداگرانه نسبت داشته باشد، با معنای دینی عمیق میان زائر و مزور و تجربۀ اصیل و بی‌بدیلی نسبت دارد که بدون طیِ کردنِ مقدمات و سلوک لازم محقق نمی‌شود. این سلوک، از لحظۀ آغاز سفرِ زیارتی همراه زائر است. زائری که مقدمات سفرش، با رعایت حق‌الناس و حق‌الله گره بخورد و همواره با ذکر و معنا و یادآوری مقصود و هدف همراه باشد، می‌تواند به تجربۀ اصیل، خاطره‌انگیز و موثر زیارت با مزور نائل شود. به‌نظر می‌رسد دستگاه محاسباتی درست و مطابق با واقعیت زیارت، بایستی توسط مسئولین به‌شکلی تنظیم گردد که چنین زیارتی برای زائرین مهیا باشد. 🔴 پایان 🌿•✾•••┈┈• 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه و علیهم السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═╝

مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) به مناسبت ماه مبارک رمضان برگزار می کند: کارگاه آموزشی با موضوع: 🔺فقه تکافل اجتماعی ♦با حضور دکتر محمدمهدی عزیزالهی عضو هیت علمی دانشگاه قم 🕘چهارشنبه 9 فروردین ساعت ۹ شب

برنامه امشبِ "محفل" شهدایی شد🌷🌷 🔺با جوابش همه زدن زیر گریه😭😭 گفتن بابات کجاست؟ گفت مفقودالاثره 🌷خانم زینب شیری حافظ کل قرآن فرزند #شهید مفقود الاثر حبیب الله شیری جعفرزاده #ماه_رمضان #بیقرار_شهادت 🔸مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه و علیهم السلام 🔸

🔰 ضرورت توجه به نافله‌ها در ماه رمضان ⏱ ٣ دقیقه و ٣ ثانیه ▫️استاد ایوبی #نوای_عبودیت 🔸مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه و علیهم السلام 🔸

💠بررسی فقهی گستره حق‌الناس در حوزه عمومی 🔹اساتید قاضی‌زاده، وحدتی شبیری 🕘 شروع برنامه ساعت ۲۱ 📱همزمان با پخش زنده از پیام‌رسان ایتا 🔻مرکز تحقیقات اسلامی مشهد مقدس 📽 لینک پخش زنده 🔸 تلگرام 🔸 ایتا 🌐 وب سایت 👤 (تلگرام) ارتباط با ما (ایتا)

مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) به مناسبت ماه مبارک رمضان برگزار می کند: کارگاه آموزشی با موضوع: 🔺«عدالت» معیار ثبات و تغییر احکام ♦با حضور دکتر حسین واله عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی 🕘پنجشنبه10فروردین ساعت ۹ شب

📝 📌 در آمدی بر بنیان‌های معرفتی فقه الاجتماع ✍ سید مهدی موسوی ♦️بخش ششم ۷. اصل پیامدنگری بر پایه‌ی مصلحت عمومی امور اجتماعی دارای آثار و پیامدهای آشکار و پنهان، کوتاه مدت و بلندمدت است. تحلیل و تبیین آن و تجویز و مداخله‌ی در آن منوط به توجه دقیق به پیامدها و آثار است بخصوص توجه به پیامدهای پنهان و بلندمدت که به طور طبیعی التفات کمتری به آن می‌شود. البته معیار مهم و اساسی در پیامدها و نتایج، مصلحت عمومی انسان و حرکت جمعی به سوی خیر و صلاح، عزت و پیشرفت است. نه منافع شخصی و حزبی و همچنین نه مصلحت‌های کوتاه‌مدت و زودگذر. ۸. مردمی بودن تحولات و تغییرات اجتماعی یکی دیگر از اصول بنیادین فقه الاجتماع، اذعان به نقش مهم و مؤثر مردم در تحولات و تغییرات اجتماعی است. بر این مبنا، مردم به عنوان یک جمعیت به‌هم پیوسته و هم‌افزا کنشگران اصلی جامعه هستند و بر پایه‌ی فکر و فرهنگ، آرمان و ارزش‌های عمومی، نظم‌های اجتماعي را ایجاد و حفظ و یا تغییر و تخریب می‌کنند. برخلاف نظریه‌هایی که حکومت، اقتصاد، ابزار تولید و یا رسانه‌ها را موتور محرّک جامعه و فعال مايشاء در تغيير و تحولات اجتماعی تلقی می‌کنند و مردم را در حاشیه تحولات قرار می‌دهند. در حالی‌که بُرد هر کدام از این امور در تحولات و تغییرات اجتماعی تا جایی است که زمینه تحول باطنی و مشارکت و فعالیت مردم را فراهم سازد. اما آنچه پیشران حرکت و تحول و تغییر است اراده و عزم جمعی آحاد جامعه است. ❇️ سه عرصه‌ی فقه‌الاجتماع موضوع فقه‌الاجتماع تکالیف انسان در نسبت با جامعه است. بر این اساس سه عرصه‌ی کلان برای فقه‌الاجتماع متصوّر است: ۱. ساخت جامعه جامعه پدیده‌ای انسانی است و به تبع آگاهی و اراده انسان ایجاد می‌شود. ساخت جامعه، منوط به انجام یک سلسله افعال و فعالیت‌های انسانی به صورت شبکه‌ای است که هر شبکه‌ی از افعال انسانی، نوع خاصی از جامعه را با شاکله و ساختاری به وجود می‌آورد که می‌تواند متمایز و متفاوت از شاکله و ساختار جوامع دیگر باشد. بحث از شاخصه‌های جامعه اسلامی و بحث از اینکه کدام افعال به ایجاد و قوام جامعه اسلامی منتهی می‌شود و کدام افعال مانع ایجاد و قوام جامعه اسلامی و یا موجب تقویت ساختار جامعه‌ی جاهلی می‌شود و همچنین حکم فقهی هر کدام از این افعال چیست و مکلف آن کیست؟ از جمله مباحث فقهی مرتبط با ساخت اجتماع است. ۲. نظم جامعه هر جامعه‌ای بر قوام و بقا به نظم اجتماعي نیازمند است تا در پرتو آن نظم، نیروها در مسیر رشد و پیشرفت بسیج شود و امکانات به نحو بهینه به‌کار گرفته شود و در یک سازوکار صحیح، اختلافات و بحران‌های اجتماعی رفع و رجوع شود. چرا که هر جامعه‌ای همواره در معرض انتظارات و پرسش‌های نو، موقعیت‌های پیش‌بینی نشده، اختلافات و بحرانهای داخلی و خارجی است و مدیریت هوشمندانه و حکیمانه آن نیازمند به نظم اجتماعي است. نظم اجتماعی نیز متوقف بر یک سلسله بایدها و نبایدهای قانونی و الزام آور است و شریعت اسلامی عهده‌دار بیان و تنظیم آن امور است. ۳. تغییر و دگرگونی جامعه هر جامعه‌ای در معرض تغییر و دگرگونی، انحراف و اصلاح است و جامعه‌ی اسلامی هم از این قانون مجزا نیست. بحث از مشروعیت یا عدم مشروعیت، انوع، حدود و ثغور تغییر و دگرگونی، همجنين بایسته‌های اصلاح و یا انقلاب از جمله مباحث فقه الاجتماع است. 🔴 ادامه دارد ... 🌿•✾•••┈┈• 💐 باما همراه باشید: 📣کانال رسمی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه و علیهم السلام ╔═🦋🌸════╗ 🆔 @mfaam_razavi ╚════🌼🦋═╝

مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) برگزار می کنند: ✅«نقش انگاره های ذهنی در استنباط احکام شرعی» 🟡با حضور:دکتر احد فرامرزقراملکی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران رئیس بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس 📆دوشنبه و سه شنبه۱۴و۱۵فروردین ساعت۲۱

کارگاه«نقش انگاره های ذهنی در استنباط احکام شرعی» 🟡با حضور:دکتر قراملکی_درحال برگزاری

#الهی_العفو 🌹سینه ام خسـته ی آه اسـت الهی العفو 🌹حـاصـلم بـار گنـاه اســت الهی العفو 🌹خجلت و شرمم از آن است که با موی سفید 🌹نامه ام جمله سیاه است الهی العفو #مناجات #رمضانیه 🎙 #محمود_کریمی 🔹فرهنگی مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد عليه و علیهم السلام🔹