💢فتوای مهم و صریح آیت‌الله مکارم شیرازی علیه سران دولت‌های محارب ✔️پاسخ حضرت آیت‌الله ناصر مکارم شیرازی به استفتائی در خصوص تهدیدات آمریکا و رژیم صهیونی بر علیه رهبری معظم انقلاب اسلامی و مرجعیت شیعه ✍️بسم الله الرحمن الرحیم هر شخص یا رژیمی که برای ضربه به امت اسلامی و حاکمیت آن، رهبری و مرجعیت را تهدید کند یا (لاسمح الله) تعرضی نماید حکم محارب دارد و هر گونه همکاری و تقویت آن توسط مسلمانان یا دولت‌های اسلامی حرام است و لازم است عموم مسلمانان در سراسر جهان این دشمنان را از حرف و خطای خود پشیمان نمایند و اگر متحمل مشقت یا خسارتی شوند اجر مجاهد فی سبیل الله را دارند، ان شاالله. خداوند جامعه اسلامی را از شر دشمنان حفظ فرموده و در ظهور حضرت صاحب العصر و الزمان تعجیل فرماید همیشه موفق باشید ۱۴۰۴/۴/۸ 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

آیت‌الله نوری همدانی زید عزه: هرگونه تهدید و تعرض به آیت‌الله خامنه‌ای از سوی شخص یا دولت، حکم محارب را دارد‏ 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

🔰 پرسش و پاسخ از آیت الله بهجت ره ⁉️ سؤال: شركت در عزادارى، به‌طورى‌كه نتوانيم نماز را در اول وقت بخوانيم، چه حكمى دارد؟ ✅ جواب: از ابتدا تصمیم بگیرید که در بین عزاداری نماز را اول وقت بخوانید؛ یعنی نماز در اول وقت را در اولويت قرار دهيد. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

#خبر 🔻 بیانیّه #اساتید_خارج_فقه_واصول حوزه علمیه تهران درباره‌ی حکم فقهی تهدید مرجع اعلای شیعه: 🔸 ترامپ سفیه سفله و همپالگی صهیونی اش نتانیاهو، کافر حربی اند؛ «آمرِ سبب» و «عاملِ مباشر» چنین اعمال جنایت‌باری، «مفسد فی الأرض» و «مهدور الدّم» است. 🔰 یاوه‌بافی و پریشان‌گویی های #رییس_جمهور_توهّم‌زده‌ی_آمریکا پایان ندارد. او اخیرا دیگربار با نهایت وقاحت، زبان به تهدید فرمانروای اقلیم قلوب آزادیخواهان، #زعیم_حکیم_امت_اسلامی، رهبر و مرجع شجاع و محبوب شیعیان جهان، آیت الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه) گشوده است. ⚜️ بیشتر بخوانید: 🌐 rashad.ir/asatidkharej #حوزه_تهران #بیانیه 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

🔰 لزوم تعیین مدت #آتش‌بس #رهبری 🔻ظاهراً دربارهٔ شرط مدت در پیمان «مهادنه» بین فقها اختلافی وجود ندارد. این موضوع از چند جهت قابل اثبات است: 1⃣ همهٔ فقها در تعریف «هدنه» قید زمان را به کار برده‌اند. 2⃣ ادعا شده که مدت خاصی مورد اجماع است؛ مثلاً در منتهی و برخی کتب دیگر، ادعای اجماع شده که مدت هدنه نباید بیش از یک‌سال باشد. 3⃣ فقها هنگام استدلال در این بحث، نامی از زمان و شرط مدت نبرده‌اند و همین سکوت نشان‌دهندهٔ روشنی و بدیهی‌بودن موضوع است. زیرا اگر مدت ذکر نشود، معنایش همیشگی‌بودن پیمان هدنه است که قطعاً باطل می‌باشد. پس ناچار باید عدم ذکر این شرط را نشانهٔ مسلّم و بدیهی‌بودن آن دانست. ✅ در واقع نیز همین‌طور است، چون اگر مدت مشخص نشود، معنایش پایبندی به پیمان تا زمانی است که دشمن پیمان‌شکنی نکرده باشد، چه در زمان عقدکنندهٔ پیمان و چه پس از او. این قطعاً خلاف مصلحت است، زیرا؛ ۱) به تعطیلی جهاد می‌انجامد و می‌دانیم که شارع به چنین تعطیلی راضی نیست. ۲) بعید—حتی نزدیک به محال—است که شرایط همیشه ثابت بماند و بتوان پیمانی همیشگی بست. پس پیمانی که الزاماً همیشگی باشد، قطعاً خلاف مصلحت است و به‌تبع، پیمانی که صراحتاً همیشگی باشد نیز باطل است. ⚠️ اما یک استثنا وجود دارد: اگر مصلحت مهمی در کار باشد—مثلاً دشمن تنها در صورت مطلق‌بودن (بدون ذکر مدت) پیمان را بپذیرد و ادامهٔ جنگ نیز ضررهای بزرگی برای اسلام و مسلمانان داشته باشد—در این صورت، بر امام حرجی نیست که پیمان را بدون ذکر مدت منعقد کند و این کار برای او حرام نخواهد بود. البته این هدنه در واقع فاسد است و اصلاً منعقد نشده، ولی مسلمانان می‌توانند از این فرصت استفاده کنند و امام نیز هر زمان که صلاح بداند، حق تصمیم‌گیری دارد. #فقه #جنگ 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

🎦 تعبّد اگر نبود، ما می‌گفتیم روز ظفر سیدالشهدا علیه‌السلام است... #آیت‌_الله_بهجت_ره 🔻شهادت[گواه] بر این مطلب غیر از قضیۀ‌ خود حضرت سیدالشهدا علیه‌السلام که قباله است «جُعِلَ الشِّفَاءُ فِی تُرْبَتِهِ و [إجَابَةُ] الدُعَاءُ تَحْتَ قُبَّتِهِ، و الإمَامَةُ فِی ذُرِّیَّتِهِ» ([به ازای قبول شهادت] شفا در تربتش و استجابت دعا در زیر قبه‌اش و امامت در نسلش قرار داده شد). 🔸 لکن چیزی که هست، تکویناً مؤمنین عزادار می‌شوند. همان‌طوری که خواسته‌اند ترجیح بکاء(گریه) و عزا را. که خود این بکاء یک مقام بالایی هست. قطره‌اش چطوره [چقدر فضیلت دارد]، عجایب و غرایب! 🔅 معامله کرده است با خدا، معاوضه کرده است. مادرش هم راضی شده، پدرش هم راضی شده است. 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅🔅 ❇️موسسه عالم آل محمد (ع) برای سال تحصیلی جدید در رشته های زیر دانش‌پژوه می‌پذیرد: ۱.رشته مشاور اسلامی (سطح۳و۴) ۲.رشته اخلاق و تربیت (سطح۳) ۳.رشته علوم قرآنی (سطح ۲و۳) ⚠️مهلت ثبت نام تا ۲۰ تیر ماه از طریق سامانه نجاح: http://login.ismc.ir/ 📞جهت کسب اطلاعات بیشتر در ساعات اداری با شماره زیر تماس حاصل فرمایید: 09910302139

✅ استفاده از هوش مصنوعی در یافتن پیشینه تحقیقات علوم اسلامی: 🌀https://www.connectedpapers.com مقالات مرتبط ابزاری منحصر به فرد و بصری است که به محققان و دانشمندان علوم کاربردی کمک می‌کند تا مقالات مرتبط با حوزه کاری خود را پیدا و بررسی کنند. 🔰تنها با جستجوی عنوان پژوهش خود در این دو بستر، می‌توانید به سرعت و دقت، به منابع و مقالات مورد نیاز خود دسترسی پیدا کنید. #پژوهش #پیشینه‌یابی #هوش_مصنوعی 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام

🔰 مصلحت تنها مناط #آتش‌بس #رهبری 📖 مبنای استدلال: استدلال بر عدم جواز مهادنه (صلح موقت) بیش از یک سال، مبتنی بر آیه‌ای است که استناد به آن ناقص است. بنابراین، نظر صحیح همان است که مرجع معاصر در «منهاج‌الصالحین» فرموده‌اند: «حکم مشهور فقها مبنی بر حرمت مهادنه بیش از یک سال، پشتوانه‌ی استدلالی محکمی ندارد.» ✅ نتیجه‌گیری: به‌نظر قوی‌تر، مهادنه حتی بیش از یک سال جایز است، اگر مصلحتی در آن باشد. ⚖️ بحث فقها در مدت‌های کمتر از یک سال: اگر فرض کنیم مهادنه بیش از یک سال جایز نباشد، جواز آن بین ۴ ماه تا یک سال محل اختلاف است: - شیخ طوسی (ره) با استناد به آیه «فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ»، مهادنه بیش از ۴ ماه را جایز نمی‌داند. - اما شافعی (در یک قول) با استناد به آیه «وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا»، آن را جایز می‌داند. - مشهور فقهای امامیه معتقدند مراعات مصلحت اصل است. 🔎 نظر نهایی: با تأمل در آیه «انسلاخ الأشهر الحرم»، تفاوتی بین ۴ ماه، یک سال یا بیشتر نیست و تعیین مدت، تابع مصلحت است. یعنی در همه حالات، صلح جایز است، مگر آن‌که دلیلی خاص بر منع وجود داشته باشد. 📌 نکته کلیدی: صلح، استثنایی بر اصل جهاد است و آیات و روایات متعدد قرآن بر این امر تأکید دارند. ✨ پس اقوی این است: صلح موقت (مهادنه) حتی بیش از یک سال جایز است، اگر مصلحت داشته باشد. #فقه #جنگ 🌀مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام