#ماهان گویا ضربه قبلی کارساز نبوده و گویا خلبانان آمریکایی هنوز شلوارشان را خیس نکرده اند... کانال👈احلی من العسل @mgaroose

🌸صبحتون زیبا و قسمتتون نجف اشرف، صحن حضرت زهرا سلام الله علیها🌸 @mgaroose

🔺دوربین مخفی مصاحبه کننده می گوید ۱۰۰دلار میدهم اگر این چیزی را که به تو نشان میدهم ببوسی؟ مخاطب اما با دیدن پرچم رژیم صهیونیستی... کانال👈 احلی من العسل @mgaroose

🔺استفاده سید مقاومت، سید حسن نصرالله از ماسک 🔹ایشان در پیامی ویدیوئی بر لزوم رعایت شیوه نامه‌های بهداشتی مبارزه‌ با #کرونا توسط مردم تاکید کرد. کانال👈احلی من العسل @mgaroose

کم گوی گزیده گوی چون در @ تا زاندک تو جهان شود پر @mgaroose

#بسیار_زیبا #فیلم 🔸 دریادلی ولی 🔹کیست جوانمرد تر از مولای متقیان حیدر کرار... #حضرت_آیت_الله_جوادی_آملی 🆔 @mgaroose

بدون شرح... @mgaroose

🌸حدیث زندگی🌸 امام جواد (ع) فرمودند: «الثقة بالله تعالي ثمن لكل غال وسُلَّم إلي كل عال»؛ اعتماد به خدا بهاي هر كالاي گرانبها و نردبان صعود به هر درجه بلندي است. تكيه گاه مؤمن، قدرت بي كران و مستقل خداي سبحان است، نه قدرت خودش و نه قدرت ديگران. 🔸اما اعتماد به نفس يا اعتماد به ديگران به این معنا كه انسان به حول و قوّه خود اعتماد كند، از نظر اسلام زذیلت است، چراكه خداي سبحان در معرفي مؤمنان مي فرمايد: آنان در برابر تهاجم بيگانگان مي گفتند: «حسبنا الله ونعم الوكيل». آنان نمي گفتند قدرت نظامي و توان رزمي ما كافي است. کانال👈احلی من العسل @mgaroode

#حتما_بخوانیم #شبهه_دوم ✅جواب شبهه ای مهم مربوط به فضای مجازی ❓شبهه دوم: ابزار خوب و بد ندارد بلکه نحوه استفاده مهم است، «ارتباط تصویری»، «اینترنت پرسرعت»، «شبک ههای اجتماعی»، «ماهواره» و ... مانند چاقو هستند؛ هم می توان استفاده ی خوب کرد و هم نادرست. ابزار، خوب و بد ندارد؛ بلکه به نحو ه ی استفاد ه ی افراد از آن برمیگردد . 💥پاسخ : در نگاه اولیه و بدون دقت به ابزارهای ارتباطی نوین، این گمان به ذهن ها متبادر می شود که این ها تنها ابزارهایی هستند که در اختیار کاربران قرارگرفته و نوع استفاد ه ی کاربران هم می تواند آسیب زا باشد و هم فرصت آفر ین. بنابراین، نباید در مورد ابزارها صحبتی به میان آید؛ بلکه باید تنها در مورد شیوه ی استفاده از یک ابزار بحث و تبادل نظر کرد. 👈یکی از نکاتی که باید به آن توجه کرد این است که هر رسانه ای مدیر و مالکی دارد. مالک و مدیر رسانه، بنا بر منویات و اهدافش سعی می کند مخاطبین رسانه ی خود را به سمت و سویی که می خواهد بکشاند بنابراین، در مثال چاقو که برخی فضای مجازی فعلی را با چاقو مقایسه می کنند، باید ببینیم که اساساً دسته ی چاقو (یعنی مدیریت فضای مجازی) دست کیست؟ آیا دست کاربران است و یا اینکه مدیران و گردانندگان، دسته ی چاقو را در اختیار دارند؟ ❗️وقتی مدیر شبکه ی اجتماعی اینستاگرام مطالب صفحه ی «ما عاشق مبارزه با صهیونیستها هستیم» را برنمی تابد و محتوای مربوط به آن را حذف می کند و حتی ناشر آن را از شبکه ی تحت مدیریت خود اخراج می کند، نباید گفت که دسته ی چاقو دست شخص دیگری است و نه کاربر؟ چطور است که مدیران چنین شبکه هایی به طالبان، داعش و مانند آنها اجازهدی نشر مطالبشان را می دهند؛ اما صفحه ی مربوط به سید حسن نصرالل را برنمی تتابد و آن را حذف می کند؟ آیا دسته ی چاقو در دستان حزب الله لبنان است یا مدیرعامل اینستاگرام ؟ ❓چرا درباز ی هایی مانند سیمز و جی تی ای، کاربران نمی توانند مسجد و حسینیه بسازند، نماز بخوانند، روزه بگیرند، و گذشته از امور دینی به فقرا و دردمندان کمک کنند، علیه استکبار و استعمار اقدام کنند، صدقه بدهند و...؛ اما می توانند آدم بکشند، انحراف جنسی داشته باشند، سرقت کنند، آشوب به پا کنند، در مجالس رقص و آواز حاضر باشند و... . اینجا با ید گفت: دسته ی چاقو در دست بازیکن است یا بازی ساز ؟ 😔❓چرا وقتی واژه ی عاشورا را به زبان انگلیسی در قسمت تصاویر گوگل جستجو می کنیم، جز تصاویر مربوط به قمه زنی چیزی نمی بینیم؟ چرا در یوتیوب، با جستجوی واژه هایی مانند حوزه ی علمیه، دانشگاه، دختر و پسر چیزی جز فساد و فحشا نمی بینم؟ درحالیکه چینش فیلم ها بر اساس تاریخ بارگذاری، حروف الفبا و حتی تعداد بازدید نیست. دسته ی چاقو در اختیار مدیران و گردانندگان است یا کاربران ؟ 😳چرا در تلگرام، فیلم های مربوط به فاجعه ی منا، یک شبه از تمامی گروه ها ، کانا ل ها و حساب های کاربری حذف می شود و َتبِ پیگیری چنین فاجعه ی مهمی ناگهان خاموش می شود؟ چه کسی این فیلم ها را حذف کرد؟ اکنون دسته ی چاقو در دست کاربرانی است که حتی حق ندارند محتوای ضد استکباری را در تلگرام منتشر کنند یا در اختیار مدیران صهیونیست این نرم افزار ؟ کانال👈 احلی من العسل @mgaroose

گناه کاری که گناهش را به حضرت موسی گفت و... #بسیار_زیبا #حتما_ببینیم #گناه #رحمت_خدا کانال👈احلی من العسل 🌸 @mgaroose