➖آداب سفره در خانه و بیرون خانه 🛑عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ أَكَلَ فِي مَنْزِلِهِ طَعَاماً فَسَقَطَ مِنْهُ شَيْ‏ءٌ فَلْيَتَنَاوَلْهُ وَ مَنْ أَكَلَ فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ خَارِجاً فَلْيَتْرُكْهُ لِطَائِرٍ أَوْ سَبُعٍ. 🔰معمر بن خلاد گوید شنيدم ابو الحسن الرضا (علیه السلام) مى‏گفت: هركس در داخل منزل غذا تناول كند و پاره‏اى از دست او فروريزد، بايد بردارد و تناول كند، و هركس در صحرا و خارج منزل غذا تناول كند و پاره‏اى از دست او فرو ريزد، بايد براى پرندگان و درندگان وا بنهد. 📚: الكافي ج‏6، ص: 298 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

با سلام فایل کتاب دو جلدی با موضوع "تاریخی حدیثی" آماده‌ی چاپ؛ به فروش می‌رسد. برای هماهنگی و سایر سوالات به ادمین کانال مراجعه کنید.

➖دراز کشیدن بعد از غذا 🛑...عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ عَنِ الرِّضَا ع قَالَ: «إِذَا أَكَلْتَ شَيْئاً فَاسْتَلْقِ عَلَى قَفَاكَ وَ ضَعْ رِجْلَكَ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى.» 🔰از امام رضا علیه‌السلام نقل شده است: «هرگاه چیزی خوردی، بر پشت خود دراز بکش و پای راستت را روی پای چپت بگذار.» 📚الكافي، ج۶، ص۲۹۹ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖درمان درد پهلو با ته مانده سفره 🛑 عنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا يَلْقَى مِنْ وَجَعِ اَلْخَاصِرَةِ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِ مَا يَقَعُ مِنَ اَلْخِوَانِ . 🔰 امام كاظم عليه السّلام فرمود: شخصى از پهلو دردى كه داشت به امام صادق عليه السّلام شكايت نمود. امام عليه السّلام به او فرمود: چه چيزى تو را از خوردن آن‌چه كه از سفره مى‌افتد بازمى‌دارد؟! 📚: الکافي: ج6ص300 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖ثواب برداشتن تکه نان از روی زمین 🛑 عنْ عَمْرِو بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : مَنْ وَجَدَ كِسْرَةً فَأَكَلَهَا كَانَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَ مَنْ وَجَدَهَا فِي قَذَرٍ فَغَسَلَهَا ثُمَّ رَفَعَهَا كَانَتْ لَهُ سَبْعُونَ حَسَنَةً . 🔰عمرو بن جميع گويد: پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و اله فرمود: هركس تكّه نانى بيابد و آن را بخورد، حسنه‌اى برايش خواهد بود و هركس آن را در نجاست و آلودگى بيابد و آن را بشويد، سپس آن را بردارد براى او هفتاد حسنه خواهد بود. 📚: الکافي ج۶ ص۳۰۰ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖خورده ریز سفره را دور نریزیم 🛑عنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَرَّجَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَأْكُلُ فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ مِثْلَ اَلسِّمْسِمِ مِنَ اَلطَّعَامِ مَا سَقَطَ مِنَ اَلْخِوَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَتَبَّعُ هَذَا فَقَالَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ هَذَا رِزْقُكَ فَلاَ تَدَعْهُ أَمَا إِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ . 🔰عبد اللّه ارجانى گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام بودم كه ايشان مشغول غذا خوردن بود، ديدم حضرتش آن‌چه را كه از سفره افتاده بود مانند كنجد غذا، جمع مى‌نمايد. عرض كردم: قربانت گردم! اين‌ها را جمع مى‌كنيد؟ فرمود: اى عبد اللّه! اين رزق توست، پس آن را وامگذار. آگاه باش! همانا در آن شفاى از هر بيمارى است. 📚الکافي ج۶ ص301 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖اگر وقت نماز شود و سفره هم پهن باشد... 🛑...عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الصَّلَاةِ تَحْضُرُ وَ قَدْ وُضِعَ الطَّعَامُ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ يُبْدَأُ بِالطَّعَامِ وَ إِنْ كَانَ قَدْ مَضَى مِنَ الْوَقْتِ شَيْ‏ءٌ وَ تَخَافُ أَنْ تَفُوتَكَ فَتُعِيدَ الصَّلَاةَ فَابْدَأْ بِالصَّلَاةِ.» 🔰از سماعة بن مهران نقل شده است: از امام صادق (علیه‌السلام) درباره این (موقعیت) سؤال کردم که وقت نماز فرا رسیده و (سفره‌ی) غذا نیز پهن شده است. حضرت فرمودند: «اگر در اول وقتِ (نماز) است، اول غذا را بخور، اما اگر مدتی از وقتِ (نماز) گذشته و می‌ترسی نمازت قضا شود و لازم شود قضایش را به‌جا آوری، اول نماز را بخوان.» 📚الكافي، ج۶، ص۲۹۸ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

✍🏻چند روز دیگه سالروز فتح بصره به دست مبارک امیرالمومنین علیه‌السلام است؛ بعد از آنانکه بصره به دست شورشیان سقوط کرده بود. از ترجمه کلیپ بخاطر مسائلی معذور هستیم (لذا ان‌شاءالله فعالیت این‌چند روز معطوف به مسائل جنگ جمل می‌شود) 🛑في اليوم العشرين منه سنة ست وثلاثين كان فتح البصرة، ونزول النصر من الله الكريم على أمير المؤمنين عليه السلام. 🔰مرحوم شیخ مفید: در روز 20 ربیع الثانی در سال 36، فتح بصره و نزول نصرت خداوند به امیرالمومنین علیه‌السلام صورت گرفته است 📚: مسار الشيعة ج1 ص 53 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖بهره برداری شیاطین انس و جن از خون عثمان ✍🏻دلیل اصلی سران جمل که شامل: «عائشه، طلحه، زبیر» بودند برای برپایی جنگ جمل ادعائی خوانخواهی عثمان بودند، در حالی که قاتلین اصلی عثمان، خودشان بودند. خون عثمان از ابتداء مورد بهره برداری شیاطین انس و جن شد. گزارش اول 🛑«فنصب معاوية القميص على منبر دمشق »1 🔰همسر عثمان پیراهن خونین عثمان را برای معاویه به شام فرستاد و معاویه پیراهن عثمان را بر منبر دمشق آویزان کرد. گزارش دوم: 🛑«تلْبِيسُهُمَا عَلَى النَّاسِ بِدَمِ عُثْمَانَ»2 🔰مرحوم شیخ طوسی در کتاب الامالی، از امیرالمؤمنینعلیه السلام نقل می‌کند: طلحه و زبیر با شعار خون‎خواهی عثمان، مردم را فریب دادند. گزارش سوم: 🛑«عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع وَ قَدْ سَأَلَهُ عُمَارَةُ الْهَمْدَانِيُّ فَقَالَ لَهُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ إِنَّ نَاساً يُعَيِّرُونَّا وَ يَقُولُونَ إِنَّكُمْ تَزْعُمُونَ أَنَّهُ سَيَكُونُ صَوْتٌ مِنَ السَّمَاءِ فَقَالَ لَهُ لَا تَرْوِ عَنِّي وَ ارْوِهِ عَنْ أَبِي كَانَ أَبِي يَقُولُ هُوَ فِي كِتَابِ اللَّهِ- إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّماءِ آيَةً فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِينَ فَيُؤْمِنُ أَهْلُ الْأَرْضِ جَمِيعاً لِلصَّوْتِ الْأَوَّلِ فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ صَعِدَ إِبْلِيسُ اللَّعِينُ حَتَّى يَتَوَارَى مِنَ الْأَرْض‏ فِي جَوِّ السَّمَاءِ ثُمَّ يُنَادِي أَلَا إِنَّ عُثْمَانَ قُتِلَ مَظْلُوماً فَاطْلُبُوا بِدَمِهِ فَيَرْجِعُ مَنْ أَرَادَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ سُوءاً وَ يَقُولُونَ هَذَا سِحْرُ الشِّيعَةِ وَ حَتَّى يَتَنَاوَلُونَا وَ يَقُولُونَ هُوَ مِنْ سِحْرِهِمْ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ »3. 🔰عبدالصمدبن‎بشير از امام صادق روايت كرده كه عماره همدانى از آن حضرت پرسيد خداوند حال شما را اصلاح فرمايد. همانا مردمى(مخالفین شیعه) ما را سرزنش مى‏كنند و مى‏گويند شما چنين مى‏پنداريد كه در آينده نزديك، آوازى از آسمان برخواهد خواست. پس آن حضرت فرمود: از من روايت نكن، بلكه آن را از پدرم بازگو كن كه پدرم مى‏فرمود: اين مطلب در كتاب خداست كه اگر ما بخواهيم آيتى از آسمان بر ايشان فرو فرستيم كه گردن‎هاى ايشان براى آن خاضع گردد، پس مردم روى زمين جملگى به آواز نخستين ايمان آورند و چون فردا در رسد، ابليس لعين بالا رود تا اين‏كه در فضاى آسمان از ديد زمين پنهان شود، سپس آواز مى‏دهد آگاه باشيد كه عثمان مظلومانه كشته شد، خونش را مطالبه كنيد. پس هر كس كه خداى عزّوجلّ برايش بدى خواسته باشد، باز گردد و گويند اين سحر شيعيان است، تا آن¬جا كه ما را ناسزا گويند و ادعا كنند آن از سحر آل محمد است و اين خود مصداق فرمايش خداى عزّوجلّ است كه «و اگر آيتى ببينند، روى گردانند و گويند سحر سابقه‏دارى است». 📚: منابع: 1: تاريخ الاسلام ذهبی، ج3، ص. 452 2: الامالی، ص715. 3: الغیبة للنعمانی261 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖پایه و اساس جنگ جمل را چه کسانی پای ریزی کردند؟ ✍🏻طلحه و زبیر و عائشه به ظاهر برای خون خواهی عثمان شورش کردند ولی در واقعیت امر برای غصب خلافت شورش کرده بودند، اما دلیل اینکه طلحه و زبیر خود را در جایگاه خلیفه فرض می کردند چه چیزی بود؟ 🛑«ذكروا أن زيادا أوفد ابن حصين على معاوية، فأقام عنده ما أقام، ثم إن معاوية بعث إليه ليلا فخلا به، فقال له: يا ابن حصين، قد بلغني أن عندك ذهنا و عقلا؛ فأخبرني عن شي‌ء أسألك عنه قال: سلني عما بدا لك. أخبرني ما الذي شتّت أمر المسلمين و فرّق أهواءهم و خالف بينهم؟قال: نعم، قتل النّاس عثمان قال: ما صنعت شيئا. قال: فمسير عليّ إليك و قتاله إياك. قال: ما صنعت شيئا قال: فمسير طلحة و الزبير و عائشة و قتال عليّ إياهم قال ما صنعت شيئا. قال: ما عندي غير هذا يا أمير المؤمنين. قال: فأنا أخبرك، إنه لم يشتت بين المسلمين و لا فرّق أهواءهم و لا خالف بينهم إلا الشورى التي جعلها عمر إلى ستة نفر؛...ثم جعلها شورى بين ستة نفر، فلم يكن رجل منهم إلا رجاها لنفسه، و رجاها له قومه، و تطلعت إلى ذلك نفسه »؛ 🔰نقل شده است که علی بن حصین یک شب نزد معاویه تنها بود. معاویه به وی گفت: شنیده‌ام تو دارای عقل و درایت هستی. پس به سوالی که از تو می‌کنم جواب بده، ابن‌حصین گفت از هر چیزی می‌خواهی سوال کن. معاویه گفت چه چیزی باعث اختلاف بین مسلمانان شد؟ ابن‌حصین گفت قتل عثمان بن عفان. معاویه گفت خیر. ابن‌حصین گفت جنگ علی با تو (جنگ صفین). معاویه گفت خیر. ابن‌حصین گفت جنگ عایشه، طلحه و زبیر با علی (جنگ جمل). معاویه گفت خیر. ابن‌حصین گفت چیزی به¬غیر از این موارد نمی‌دانم. معاویه گفت من تو را از جواب این سوال آگاه می‌کنم. معاویه گفت: دلیل اصلی اختلاف و جنگ بین مسلمانان شورای خلیفه دوم بود؛ زیرا وقتی که خلیفه دوم شورای خلافت را بین شش نفر قرار داد، همه آن شش نفر خود و قبیله خود را صلاحیت‌دار برای خلافت بر مسلمانان فرض کردند و سعی کردند خلافت را برای خود به دست بیاورند(طلحه و زبیر نیز جزء، شش نفر بودند) 📚: العقد الفريد، ج5، ص34. ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

سلسله جلسات: تشیع، هویت و تاریخ توسط: استاد محمدتقی سبحانی حفظه‌الله جلسه چهارم از دوزادهم 👈مناسب برای خواهران و برادران با هر سطحی از تحصیلات که علاقمند به مباحث تاریخی و حدیثی هستند👉 👇سر فصل‌‌های این قسمت👇 1: چرایی نپذیرفتن نظر صریح پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در تایید تشیع از سوی دیگران 2: بررسی دیدگاه احمدبن‌حنبل نسبت به واقعه‌غدیر 3: بررسی جامعه شناختی علل گریز جامعه‌اسلامی از پذیرش ولایت حضرت علی(علیه‌السلام) 4: نقش قبیله گرایی در نپذیرفتن ولایت امیرمومنین(علیه‌السلام) 👈توصیه ویژه و اکید ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

انتشار به مناسبت سالروز جنگ جمل فایل پی دی اف کتاب: «نگاهی کوتاه به جنگ جمل» نویسنده: وحید عیسوند براتی ✍🏻بررسی اتفاقات تاریخی از قتل عثمان تا فتح بصره به دست امیرالمومنین علیه السلام ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

در کلیپ فوق از عثمان خمیس مبلغ سلفیت سوال میکند: آیا ما حق داریم بگویم عائشه بخاطر خروج بر خلیفه وقت یعنی امیرالمومنین علیه السلام خطا کرده است یا خیر؟ جواب عثمان خمیس: ما حق نداریم بگویم عائشه یا طلحه یا زبیر خطا کرده اند. ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» علیه السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مامویت ویژه پدرها در روز جمعه 🛑عَنِ اَلسَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: «أَطْرِفُوا أَهَالِيَكُمْ‏ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ بِشَيْ‏ءٍ مِنَ الْفَاكِهَةِ أَوِ اللَّحْمِ حَتَّى يَفْرَحُوا بِالْجُمُعَةِ.»1 🔰از امام صادق، از رسول خدا (صلوات‌الله‌علیهما) نقل شده است: «خانواده‌هایتان را در تمام روز‌های جمعه، با مقداری میوه یا گوشت شگفت‌زده کنید تا در روز جمعه شادمان باشند.» 👇نکته👇 در متن روایت شریف "أَطْرِفُوا أَهَالِيَكُمْ‏" معنای دقیق"أَطْرِفُوا"👈قال في القاموس: أطرف فلانا أعطاه ما لم يعطه أحد قبله2 قاموس: اطرف یعنی چیزی به کسی عطاء کنی که قبل از تو کسی به وی نداده است. 👈لذا در ادامه حدیث شریف که می فرماید که میوه و گوشت؛ از باب مثال است نه از باب تعیین؛ 👇چرا گوشت و میوه👇 بخاطر آب و هوای گرم و خشک حجاز؛ میوه و گوشت زود فاسد میشدند بخاطر همین مصرف کمتری داشتند لذا در حدیث شریف توصیه به میوه و گوشت کرده است از باب مثال است نه از باب تعیین 👇نتیجه👇 لذا در روز جمعه هر چیزی که باعث خوشحالی خانواده میشود توصیه شده است که پدر خانواده انجام بدهد 📚: منابع 1:الكافي، ج‏۶، ص۲۹۹ 2: ملاذ الأخیار ج ۱۴ ص ۳۳۱ ✍: ادمین نوشت #جمعه #امام_زمان #حجاب ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ثواب مضاعف اعمال خیر در روز جمعه ...‼️ 🛑 عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی الرَّجُلِ یُرِیدُ أَنْ یَعْمَلَ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ مِثْلَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّوْمِ وَ نَحْوَ هَذَا قَالَ یُسْتَحَبُّ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ الْعَمَلَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ یُضَاعَفُ. 🔰هشام بن حکم درباره کسی که می‌خواهد کار خیری مانند صدقه ، روزه و مانند آنها انجام بدهد ، از امام صادق علیه السّلام این چنین نقل می‌کند: مستحب است در روز جمعه باشد ؛ چرا که کار نیک در روز جمعه ، به صورت مضاعف ثواب دارد. 📚:الخصال للشيخ الصدوق ج ۲ ص ۳۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونه غذا میل کنیم؟ 🛑عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ "علیه السلام" قَالَ: إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يُبْغِضُ كَثْرَةَ الْأَكْلِ ، لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بُدٌّ مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيمُ بِهَا صُلْبَهُ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَجْعَلْ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلطَّعَامِ وَ ثُلُثَ‏ بَطْنِهِ لِلشَّرَابِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلنَّفَسِ وَ لَا تَسَمَّنُوا تَسَمُّنَ الْخَنَازِيرِ لِلذَّبْحِ. 🔰امام صادق "علیه السلام "فرمود: همانا خداوند پرخوری را دشمن می‌دارد، فرزندان آدم چاره‌ای جز خوردن ندارند تا با آن کمر خویش را استوار کنند و بدنش قوت بگیرد پس اگر خوراکی می‌خورید، یک سوم برای غذا و یک سوم برای آب و یک سوم را برای نفس کشیدن قرار دهید و مانند خوکان که برای ذبح چاق می‌کنند چاق نشوید. 📚الكافي ج‏۶ ص ۲۷۰ کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مومن نباید در مجلس گناه بنشیند مگر با این شرط.... 🛑عنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يَجْلِسَ مَجْلِساً يُعْصَى اللَّهُ فِيهِ وَ لَا يَقْدِرُ عَلى‏ تَغْيِيرِهِ» 🔰حضرت صادق عليه السلام فرمود: براى مؤمن سزاوار نيست كه در مجلسى بنشيند كه خداوند در آن مجلسى نافرمانى شود و آن مؤمن قدرت بر بهمزدن آن مجلس نداشته باشد. 📚الکافي: ج4 ص121 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دوستی با سه گروه ممنوع 🛑أبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ص إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ أَنْ يَجْتَنِبَ مُوَاخَاةَ ثَلَاثَةٍ الْمَاجِنِ وَ الْأَحْمَقِ وَ الْكَذَّابِ فَأَمَّا الْمَاجِنُ فَيُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ وَ يُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ وَ لَا يُعِينُكَ عَلَى أَمْرِ دِينِكَ وَ مَعَادِكَ وَ مُقَارَنَتُهُ جَفَاءٌ وَ قَسْوَةٌ وَ مَدْخَلُهُ وَ مَخْرَجُهُ عَلَيْكَ عَارٌ وَ أَمَّا الْأَحْمَقُ فَإِنَّهُ لَا يُشِيرُ عَلَيْكَ بِخَيْرٍ وَ لَا يُرْجَى لِصَرْفِ السُّوءِ عَنْكَ وَ لَوْ أَجْهَدَ نَفْسَهُ وَ رُبَّمَا أَرَادَ مَنْفَعَتَكَ فَضَرَّكَ فَمَوْتُهُ خَيْرٌ مِنْ حَيَاتِهِ وَ سُكُوتُهُ خَيْرٌ مِنْ نُطْقِهِ وَ بُعْدُهُ خَيْرٌ مِنْ قُرْبِهِ وَ أَمَّا الْكَذَّابُ فَإِنَّهُ لَا يَهْنِئُكَ مَعَهُ عَيْشٌ يَنْقُلُ حَدِيثَكَ وَ يَنْقُلُ إِلَيْكَ الْحَدِيثَ كُلَّمَا أَفْنَى أُحْدُوثَةً مَطَّهَا بِأُخْرَى حَتَّى إِنَّهُ يُحَدِّثُ بِالصِّدْقِ فَمَا يُصَدَّقُ وَ يُغْرِي بَيْنَ النَّاسِ بِالْعَدَاوَةِ فَيُنْبِتُ السَّخَائِمَ فِي الصُّدُورِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ انْظُرُوا لِأَنْفُسِكُمْ. 🔰امام صادق عليه السلام فرمود: هر گاه امير المؤمنين عليه السلام بمنبر بالا ميرفت ميفرمود: براى مسلمان سزاوار است كه از رفاقت با سه كس اجتناب كند: 1- بيباك و هرزه دارى. 2- احمق و نابخرد. 3- كذّاب، اما شخص بى‏باك و هرزه، كار خود را براى تو زينت دهد، و دوست دارد كه تو هم مانند او باشى، و در كار دين و آخرتت تو را يارى نكند، و رفاقت با او جفا و سخت دلى آرد، و رفت و آمدش براى تو ننگ و عار است، و اما احمق پس او بخير و خوبى تو دستور ندهد، و در دفع شر از تو اميدى باو نيست اگر چه خود را بتعب و رنج اندازد، و چه بسا بخواهد كه بتو سودى برساند (ولى بواسطه حماقتش) بتو زيان رساند پس مرگ او بهتر از زندگيش باشد، و خموشيش به از سخن گفتن است، و دورى‏اش به از نزديكى است، و اما دروغگو هيچ گاه زندگى بهمراهى او بر تو گوارا نيست گفته تو را نزد ديگران برد، و حديث ديگران را نزد تو آرد، و هر گاه داستانى را بآخر رساند داستان ديگرى بدنبالش افزايد تا آنجا كه بسا راست گويد ولى باور نكنند، و در ميان مردم دشمنى اندازد، و در سينه مردمان كينه‏ها بروياند، پس از خدا بترسيد و خود را بپائيد (كه با چه كسى رفاقت مى‏كنيد و طرح دوستى مى‏افكنيد). 📚 الکافي: ج2ص375 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

سلسله جلسات: تشیع، هویت و تاریخ توسط: استاد محمدتقی سبحانی حفظه‌الله جلسه پنجم از سیزده 👈مناسب برای خواهران و برادران با هر سطحی از تحصیلات که علاقمند به مباحث تاریخی و حدیثی هستند👉 👇سر فصل‌‌های این قسمت👇 1: بررسی روایت منقول از حذیفه پیرامون یاران موردنظر پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) 2: چرایی نپذیرفتن ولایت حضرت علی (علیه‌السلام) از سوی مردم مدینه 3: بررسی رابطه خلافت و امامت 4: علل اصرار پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) بر امامت حضرت علی ( علیه‌السلام ) 5: بررسی شبهه عدول رسول اعظم(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در آخر عمر شریفشان از امامت امیر مومنین علی (علیه‌السلام) 👈توصیه ویژه و اکید ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حکمت وضو 🛑الإمامُ الرِّضا عليه السلام ـ في عِلَّةِ الوُضوءِ ـ: لأنّهُ يَكونُ العَبدُ طاهِرا إذا قامَ بَينَ يَدَيِ الجَبّارِ عِندَ مُناجاتِهِ إيّاهُ ،مُطيعا لَهُ فيما أمَرَهُ نَقِيّا مِن الأدناسِ و النَّجاسَةِ مَع ما فيهِ مِن ذَهابِ الكَسَلِ و طَردِ النُّعاسِ ، و تَزكِيَةِ الفُؤادِ لِلقِيامِ بَينَ يَدَيِ الجَبّارِ . 🔰امام‌رضا سلام‌الله‌علیه درباره حكمت وضو فرمودند: براى اينكه بنده وقتى براى مناجات با خداوند جبّار در برابر او مى ايستد، پاك باشد، فرمان او را اطاعت كرده باشد و از آلودگى ها و نجاست پاكيزه باشد، به علاوه اينكه وضو باعث از بين رفتن حالت كسالت و زدودن خواب‌آلودگى و پاك ساختن دل براى ايستادن در حضور خداوند جبّار است. 📚:علل الشرائع : ۲۵۷/۹. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadis

➖فلسفه شستن اعضاء بدن در وضو 🛑الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص فَسَأَلُوهُ عَنْ مَسَائِلَ فَكَانَ فِيمَا سَأَلُوهُ أَخْبِرْنَا يَا مُحَمَّدُ لِأَيِّ عِلَّةٍ تُوَضَّأُ هَذِهِ الْجَوَارِحُ الْأَرْبَعُ وَ هِيَ أَنْظَفُ الْمَوَاضِعِ فِي الْجَسَدِ فَقَالَ النَّبِيُّ ص لَمَّا أَنْ وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ إِلَى آدَمَ دَنَا مِنَ الشَّجَرَةِ وَ نَظَرَ إِلَيْهَا ذَهَبَ مَاءُ وَجْهِهِ ثُمَّ قَامَ وَ مَشَى إِلَيْهَا وَ هِيَ أَوَّلُ قَدَمٍ مَشَتْ إِلَى الْخَطِيئَةِ ثُمَّ تَنَاوَلَ بِيَدِهِ مِنْهَا مِمَّا عَلَيْهَا فَأَكَلَ فَطَارَ الْحُلِيُّ وَ الْحُلَلُ عَنْ جَسَدِهِ فَوَضَعَ آدَمُ يَدَهُ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ وَ بَكَى فَلَمَّا تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَرَضَ عَلَيْهِ وَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ غَسْلَ هَذِهِ الْجَوَارِحِ الْأَرْبَعِ وَ أَمَرَهُ بِغَسْلِ الْوَجْهِ لِمَا نَظَرَ إِلَى الشَّجَرَةِ وَ أَمَرَهُ بِغَسْلِ الْيَدَيْنِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ لِمَا تَنَاوَلَ مِنْهَا وَ أَمَرَهُ بِمَسْحِ الرَّأْسِ لِمَا وَضَعَ يَدَهُ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ وَ أَمَرَهُ بِمَسْحِ الْقَدَمَيْنِ لِمَا مَشَى بِهِمَا إِلَى الْخَطِيئَةِ. 🔰از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند: چند نفر يهودى محضر مبارك رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله مشرف شدند و راجع به مسائلى از حضرتش سؤال كردند و در ضمن آنچه پرسيدند عرضه داشتند:اى محمّد بفرماييد:براى چه اعضاء چهارگانه(صورت،دست،پا،سر)را كه نظيف‌ترين و پاكيزه‌ترين مواضع بدن هستند وضوء ومورد شتسشو قرار می گیرند؟ نبىّ‌ اكرم صلّى اللّٰه عليه و آله فرمودند: هنگامى كه شيطان آدم را وسوسه كرد و او را به درخت منهى نزديك كرد و آن حضرت به درخت نگريست آب و رونق و جلاء صورتش رفت،سپس ايستاد و به طرف درخت حركت كرد و اين اوّلين گامى بود كه در عالم وجود به طرف خطاء و لغزش برداشته شد،پس از آن با دستش از ميوه درخت تناول كرد پس زينت و پوشش از جسد و اندامش ريخت،آدم دست بر سر نهاد و گريست و زمانى كه حقّ‌ تعالى توبه آدم را پذيرفت بر او و بر فرزندانش واجب كرد كه اين جوارح و اعضاء چهارگانه را وضوء دهند 👈🏻 شرحش چنين است: چون به درخت نگريست به او امر كرد صورتش را بشويد و چون با دستها از درخت تناول نمود او را مأمور ساخت كه آنها را تا آرنج بشويد و به خاطر آن كه دست بر سر نهاد مسح سر را بر او واجب نمود و بالاخره چون با پاها به طرف لغزش و خطاء گام برداشت مسح قدمين را بر او لازم نمود. 📚 علل الشرایع: ج۱ ص۲۸۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا هنگام وضو، چشماها را باید باز نگه داریم؟ 🛑عنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص افْتَحُوا عُيُونَكُمْ عِنْدَ الْوُضُوءِ لَعَلَّهَا لَا تَرَى نَارَ جَهَنَّمَ. 🔰ابن عبّاس نقل كرده كه وى گفت: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله فرمودند: هنگام وضوء چشم‏ها را بگشاييد اميد است كه چشم‏هايتان آتش جهنّم را نبيند. 📚علل الشرائع: ج1ص280 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آب وضو را خشک نکنیم 🛑عنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وَ تَمَنْدَلَ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ وَ مَنْ تَوَضَّأَ وَ لَمْ يَتَمَنْدَلْ حَتَّى تَجِفَّ وَضُوؤُهُ كُتِبَتْ لَهُ ثَلاَثُونَ حَسَنَةً . 🔰 از امام جعفرصادق صلوات‌الله‌علیه نقل كرده كه فرمودند: هركس وضو بگيرد و با دستمال خشك كند يك حسنه برايش نوشته مى‌شود،و هركس وضو بگيرد و با دستمال خشك نكند تا آنكه آب وضويش خشك شود از براى او سى حسنه نوشته خواهد شد . 📚ثواب الأعمال و عقاب الأعمال: ج ۱ ص ۴۴ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖دائم الوضو باشیم 🛑قال رسول‌الله صلي‌الله علیه وآله وسلم: اَكْثِرْ مِنْ الطَّهورِ يَزِدِ اللّه ُ فى عُمُرِكَ؛ و إن استطعت أن تکون باللیل و النّهار علی طهارة فافعل فإنك تکون إذا مت علی الطهارة الشهیدا . 🔰پیامبر عظیم‌الشأن سلام الله علیه فرمودند: همواره با طهارت و وضو باش تا خداوند عمرت را زياد كند و اگر مي تواني شب و روز با طهارت و وضو باشي چنين كن زيرا اگر تو با طهارت و وضو بميري شهيد به حساب مي آيي . 📚الأمالي شيخ مفيد ص۶۰ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi