eitaa logo
کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات
24.6هزار دنبال‌کننده
12.1هزار عکس
8.8هزار ویدیو
222 فایل
پاسخگویی به شبهات وشایعات ومباحث دینی مدعیان دروغین وعرفانهای کاذب مدیر کانال👇 @sollemassama ادمین کانال👇 @Morteza_Kahromi کانال خبری ما @news_revolution 👇 ادمین تبادل وتبلیغ @F_Gh14 👇کانال پرسمان‌دینی ما @porseman_onlin
مشاهده در ایتا
دانلود
💢پاسخ به شبهات حدیث شطرنج صحت دارد؟ هرکس به شطرنج نگاه کند، به فرج (اندام تناسلی) مادرش نگاه کرده است! ✅ 1_اسلام اصول و مبانی محکمی دارد که عده ای در فضای مجازی بجای پرداختن به اصول دنبال، زیرسوال بردن تمام اسلام از طریق فهم از احادیث هستند. 2_علم حدیث شناسی برای تمامی این نمونه پاسخ دارد و یک علم مجزاست جهت بررسی سند،اعتبار و تفسیر احادیث. چون عموما فقط حدیث را میکنند با تفسیر و فهم ادبیات کلام اهل بیت آشنایی ندارند و می خواهند از این موارد جهت و شبهه استفاده کنند 🔵اما علم حدیث شناسی به این نمونه:👇👇👇 آنچه در متن عکس گرفته شده از کتاب آمده دو است که یکی از کتاب "فقه الرضا" و دیگری از "جامع الاخبار" نقل شده است. اگرچه درباره هویت و وثاقت مولفان هر دو کتاب فوق تردیدهای جدی میان کتابشناسان مطرح است و اسناد این دو روایت از قوت کافی برخوردار نیست اما روایات با مضمون "زشت شمردن بازی با شطرنج" با ادبیات متنوع و در منابع مختلف و با اسناد مختلف آنقدر هست که مضمون این روایت را تایید کند. از این رو بسیاری از علما این روایت را معتبر به شمار می آورند. مثلا مرحوم آیت الله میرزا جواد تبریزی (ره) تصریح فرموده اند که این روایت معتبر است(صراط النجاة (للتبريزي)؛ ج‌9، ص: 222) با اینهمه ، بحث مهمی میان علما مطرح است که آیا این روایات شدید اللحن درباره شطرنج و آلات مربوط به مواردی است که با شطرنج ، قمار انجام شود یا حتی بازی بدون برد و باخت با شطرنج نیز حرام یا زشت است؟ اکثر علمای سده های گذشته بر این باور بودند که بازی با شطرنج حتی اگر قمار نباشد و برد و باخت در کار نباشد باز هم حرام و زشت است و مشمول روایات شدید اللحن مورد بحث می شود. اما عده ای دیگر از علما از جمله مرحوم آیت الله سید احمد خوانساری بر این باور بودند که نمی توان با قاطعیت گفت که بازی بدون برد و باخت با شطرنج حرام است. رجوع شود به : مبانى فقهى بازى با شطرنج از نگاه آيه اللّه سيد احمد خوانسارى در مجله فقه اهل بيت عليهم السلام (فارسى)؛ ج‌18-17، ص: 310 ظاهرا برخی از مراجع معاصر مثل آیت الله مکارم شیرازی نیز دیدگاهی نزدیک به این دیدگاه دارند. رجوع شود به: أنوار الفقاهة - كتاب التجارة (لمكارم)، ص: 298) شيرازى، ناصر مكارم، أنوار الفقاهة - كتاب التجارة (لمكارم)، در يك جلد، انتشارات مدرسة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام، قم - ايران، اول، 1426 ه ق بنابراین آنچه مسلّم است اینست که اگر بازی شطرنج همراه با شرط بندی و برد و باخت باشد مصداق انبوه روایات شدید اللحن و از جمله روایت مورد بحث است. اما اگر شطرنج به عنوان بازی فکری و بدون شرط بندی انجام شود ممکن است مصداق این احادیث نباشد. اگر معتقد باشیم که روایات اهل بیت ع صرفا تبیین کننده احکام قرآن هستند باید بگوییم: آنچه در قرآن حرام دانسته شده "المیسر" یعنی "قمار" است. بنابراین روایات شدید اللحنی که از ائمه ع درباره شطرنج نقل شده نیز در راستای تبیین مصادیق "المیسر" است که یکی از مصادیقش در عصر ائمه ع ، شطرنج بوده است. شطرنج در زمان ائمه(ع) یک بازی اختصاصی برای طبقات اشراف و شاهان ظالم و افراد بی بند و بار و بی نماز بوده است و عمدتا همراه با شرط بندی بوده است. ✅🔵نتیجه گیری: یک نکته کلی دیگر که باید همواره در برخورد با روایات مورد توجه ما باشد اینست که وقتی حدیثی در یک کتاب می بینیم نباید تصور کنیم لزوما همه کلمات آن عینا کلمات معصومین ع است زیرا میان مولفان کتب حدیثی تا معصومین علیهم السلام واسطه های متعددی وجود داشته که ممکن است در هنگام نقل حدیث مرتکب اشتباهات یا حتی تحریفهای عمدی شده باشند. بنابراین بررسی اعتبار سند و متن و محتوای روایات یک کار تخصصی است. همانطور که نقد کردن یک حدیث نیازمند تخصص است و باید به دور از عجله و با مراجعات و دقت کافی انجام شود ، تایید و ترویج یک حدیث نیز نیازمند تخصص کافی است. ما مجاز نیستیم هر حدیثی را که در یک کتاب حدیثی نقل شده به عنوان "سخن معصوم ع" به جامعه ارائه کنیم. تنها احادیثی را می توانیم نشر بدهیم که "اطمینان نسبی" به و آن داریم. : یک روایتی داریم که وقتی سر امام حسین ع را برای یزید(لعنه الله) آوردند در کنار سر مبارک حضرت شروع به شراب خوردن و بازی شطرنج شد. بنابراین یک پیشنهاد اینست که گرچه بسیاری از مراجع تقلید "شطرنج را در زمان ما به شرط عدم شرط بندی حلال می دانند" ولی بد نیست مرسوم شود که مومنین در روزهای عزای سید الشهدا(ع) و محرم و صفر از شطرنج خودداری کنند کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup http://sapp.ir/mobahesegroup https://iGap.net/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup
💢اگر ما اختیار داریم، پس چرا در خداوند همه اعمال ما را از پیش مینویسد؟ پس چه نقشی دارد؟ ✅نکته اول در این‌که تمام امور عالم به و الهی است، تردیدی نیست، اما همواره گروهی وجود داشتند که با برداشت غلط از این موضوع، تلاش در توجیه رفتارهای خود داشتند.  ✅نکته دوم معنای و چیست؟ قدر به معنای و تقدیر به معنای اندازه گیری است و به معنای یکسره کردن و به انجام رساندن است. تقدیر الهی به این معنا است که خداوند متعال برای هر پدیده ای، حدود خاصی را قرار داده است که تحت تأثیر عواملی تحقق می یابد. منظور از قضای الهی، آن است که پس از فراهم شدن و شرایط ایجاد یک پدیده، خداوند، آن را به مرحله نهایی می رساند. ✅نکته سوم در مورد انسان ها، باید دانست که تقدیر الهی، فعل انسان را با تمام خصوصیات آن در برمی گیرد و اختیاری بودن انسان، یکی از این خصوصیات است. پس، خداوند در مورد اعمال انسان ها به این معنا است که شخص، با شرایط معینی و با بهره گیری از اختیار خویش، و نه به طور ، به عمل خویش اقدام می کند. حوزه ای که خارج از آدمی است؛ مانند وقوع حوادثی چون سیل، زلزله، طوفان و ...  🔵نتیجه گیری: بنابراین، معنای این که خداوند افعال اختیاری انسان را از پیش کرده است، این است که شخص خاصی در زمان و معینی با بهره گیری از اختیار خویش - و نه به صورت جبری – آن کار را انجام می دهد. پس، قضا و قدر نه تنها با افعال اختیاری انسان ندارد، بلکه آن را تأیید می کند؛ زیرا بدین معنا است که وقوع جبری و چنین فعلی محال است. چون قضا و قدر الهی به وقوع اختیاری این فعل گرفت و اگر این فعل از روی جبر و غیر اختیاری واقع شود، خلاف قضا و قدر الهی است 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز http://telegram.me/mobahesegroup                            👇👇 https://eitaa.com/mobahesegroup                       👇👇 http://sapp.ir/mobahesegroup
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❌ اظهارات عجیب و ظریف پیرامون پیشگیری برجام از تحریم‌های جدید آمریکا! 🔹 که به عنوان مشاور در میزگرد سیاسی سیما حاضر شده بود،در اظهاراتی عجیب اعلام کرد:"قانون کاتسا هیچ تحریم جدیدی ندارد فقط تحریمهای موجود را هماهنگ کرده است،چرا هیچ تحریم جدیدی ندارد؟چون برجام اجازه نمیداد آمریکا تحریم جدیدی بیاورد" 🔹این ادعا درحالی صورت گرفت که پس از انعقاد برجام و در آگوست ۲۰۱۷ به بعد ذیل تحریم های CAATSA چندصد تحریم جدید علیه کشورمان وضع شد: 📍در نوامبر ۲۰۱۸ آمریکا تمامی تحریمهایی که پس از برجام لغو شده بود را دوباره وضع کرد 📍در ژوئن 2019 ترامپ تحریم‌هایی را علیه مقام معظم رهبری و اعضای دفتر ایشان و تمام افرادی که نزدیک به ایشان هستند وضع کرد 📍در 15 آوریل 2019،ایالات متحده سپاه پاسداران را به عنوان یک سازمان تروریستی معرفی کرد 📍در ۳ سپتامبر ۲۰۱۹،آمریکا آژانس فضایی و مرکز تحقیقات فضایی ایران را تحریم کرد 📍در ۲۰ سپتامبر ۲۰۱۹ آمریکا بانک مرکزی ایران،صندوق توسعه ملی و شرکت اعتماد تجارت پارس از شرکت های مطرح کشور را تحریم کرد 📍در 24 ژوئن 2019، آمریکا ۸ تن از فرماندهان ارشد نیروی دریایی،هوافضا و نیروی زمینی سپاه را تحریم کرد 📍در 31 جولای 2019، آمریکا خود جناب ظریف،وزیر امور خارجه ایران را تحریم کرد!که البته آقای ظریف بعدها نیز دوباره تحریم شد 📍و صدها تحریم دیگر که گنجایش آن در پستهای ایتا ممکن نیست...! 🔹با این اوصاف روشن است که پیشگیری برجام از تحریمهای آمریکا کاملا بی‌‌اساس بوده و لذا دکترفکت به این ادعای جناب ظریف نشان می‌دهد