❇️ یازده کلام نورانی از امام یازدهم ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات به مناسبت شهادت امام حسن عسکری علیه‌السلام یازده کلام نورانی از آن حضرت را منتشر می کند. 💠 بهترین برادر انسان کیست؟ قال الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَام: ‏خَيْرُ إِخْوَانِكَ مَنْ نَسِيَ ذَنْبَكَ إِلَيْهِ. (1) بهترين برادر تو كسى است كه خطايت را فراموش كند. 💠 مواظب تربیت خردسالان باشیم قَالَ (ع) جُرْأَةُ الْوَلَدِ عَلَى وَالِدِهِ فِي صِغَرِهِ تَدْعُو إِلَى الْعُقُوقِ فِي كِبَرِهِ. (2) گستاخى فرزند بر پدر و مادر در خردسالى، به نافرمانى در بزرگْ سالى مى انجامد. 💠 دو نشانه متواضعان قَالَ (ع): مِنَ التَّوَاضُعِ السَّلَامُ عَلَى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ. (3) سلام كردن به هر كس كه بر او مى گذرى و نشستن در جايى كه پايين تر از جايگاه (توست)، نشانه تواضع و فروتنى است. 💠 گناه نابخشودنی قَالَ (ع): مِنَ الذُّنُوبِ الَّتِي لَا تُغْفَرُ لَيْتَنِي لَا أُؤَاخَذُ إِلَّا بِهَذَا. (4) از گناهان نابخشودنى اين است كه گفته شود: اى كاش مرا به غير از اين گناه مؤاخذه نكنند! 💠 شیوه قضاوت امام مهدی (عج) قَالَ (ع): فَإِذَا قَامَ قَضَى بَيْنَ النَّاسِ بِعِلْمِهِ كَقَضَاءِ دَاوُدَ ع لَا يَسْأَلُ الْبَيِّنَةَ. (5) زمانى كه (حضرت مهدى عليه السلام) قيام كند، در ميان مردم با علم خودش قضاوت مى كند، همان گونه كه حضرت داود عليه السلام قضاوت مى كرد و از مردم، بيّنه و شاهد نمى طلبد. 💠 نوید ظهور حضرت حجت(عج) قَالَ (ع): أَمَا إِنَّ لَهُ غَيْبَةً يَحَارُ فِيهَا الْجَاهِلُونَ وَ يَهْلِكُ فِيهَا الْمُبْطِلُونَ وَ يَكْذِبُ فِيهَا الْوَقَّاتُونَ ثُمَّ يَخْرُجُ وَ كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْأَعْلَامِ الْبِيضِ تُحَقَّقُ [تَخْفِقُ‏] فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ الْكُوفَةِ. (6) حضرت مهدى عليه السلام داراى غيبتى است (طولانى) كه نادان ها در آن زمان متحير مى شوند، اهل باطل در آن غيبت به هلاكت مى رسند و کسانی به دروغ، زمان ظهور او را تعیین کنند، سپس ظهور و خروج مى كند، گويا مى بينم پرچم هاى سفيدى را كه در نجفِ كوفه بالاى سر او به اهتزار در آمده است. 💠 بی پروا نباشیم قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَنْ لَمْ يَتَّقِ وُجُوهَ النَّاسِ لَمْ يَتَّقِ اللَّهَ. (7) کسی كه از چهره هاى مردم پروا نكند، از خداوند پروا نمى كند. 💠 خواب زیاد ممنوع قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَنْ أَكْثَرَ مِنَ الْمَنَامِ رَأَى الْأَحْلَامَ. (8) کسی كه زياد بخوابد، خواب هاى پريشان می بيند. 💠 مرکب رسیدن به خداوند قَالَ (ع): إِنَّ الْوُصُولَ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ- لَا يُدْرَكُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّيْلِ. (9) رسيدن به خداوند عزّ و جلّ سفرى است كه جز با نشستن بر مركب شب، پيموده نشود. 💠 در برابر قضای الهی قوی باشیم قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِذَا كَانَ الْمَقْضِيُّ كَائِناً فَالضَّرَاعَةُ لِمَا ذَا؟. (10) اگر قضاى الهى واقع شدنى است، بی تابی چرا؟! 💠 بهتر از زندگی و بدتر از مرگ چیست؟ قَالَ (ع) خَيْرٌ مِنَ الْحَيَاةِ مَا إِذَا فَقَدْتَهُ أَبْغَضْتَ الْحَيَاةَ وَ شَرٌّ مِنَ الْمَوْتِ مَا إِذَا نَزَلَ بِكَ أَحْبَبْتَ الْمَوْتَ. (11) بهتر از زندگى، چيزى است كه هرگاه از دستش دهى از زندگى بيزار شوى و از مرگ بدتر چيزى است كه هرگاه گرفتارش گردی آرزوی مرگ کنی. پاورقی: (1)- نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص: 145. (2)- تحف العقول، النص، ص: 489. (3)- همان، ص: 487. (4)- همان. (5)- الكافي، ج‏1، ص: 509. (6)- كفاية الأثر في النص على الأئمة الإثني عشر، ص: 296. (7)- نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص: 145. (8)- همان، ص 146. (9)- بحار الأنوار، ج‏75، ص: 380. (10)- نزهة الناظر و تنبيه الخاطر، ص: 147. (11)- تحف العقول، النص، ص: ۴۸۹ کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا، بله و سروش t.me/mobahesegroup eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup sapp.ir/mobahesegroup www.instagram.com/mobahesegroup2

🍁 دوران غیبت در کلام امام حسن عسکری علیه‌السلام 💠 عنِ الْأمامِ الْحَسَنِ الْعَسْكَرىّ عليه السلام: ... أمـا إنَّ لَهُ غَيـْبَةٌ يُحارُ فيـهَا الْجاهِلُونَ، وَ يَهْلِكُ فيهَا الْمُبطِلُونَ، وَ يُكَذِّبُ فيهَا الْوَقّاتُونَ، ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنـّى أنْظُرُ اِلىَ الأَعْلامِ الْبيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأسِهِ بِنَجَفِ الْكُـوفَةِ. حديث امام عسكرى عليه‌السلام فرمود: حضرت مهدى عليه‌السلام داراى غيبتى است (طولانى) كه نادان‌ها در آن زمان متحير می‌شوند، اهل باطل در آن غيبت به هلاكت می‌رسند و وقت تعيين كنندگان دروغ می‌گويند، سپس ظهور و خروج می‌كند، گويا می‌بينم پرچم‌هاى سفيدى را كه در نجفِ كوفه بالاى سر او به اهتزار در آمده است. نكته : غيبت امام زمان يك «امتحان» است و عصر غيبت، تكليف شيعه را سنگين‌تر می‌كند. 📚 كمال الدين 409 ح 9 #حدیث_مهدوی #مناسبتی 👇👇👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا از بنوالسنان به بررسی پنجمین شخصیت از رئوس آن ملاعین، که رأس مطهر حبیب بن مظاهر اسدی را حمل می کرد، پرداخته می شود. 5️⃣بدیل بن صریم تمیمی بنی عقفانی (لعنۀالله علیه) ▪️ظهر روز عاشورا سال ۶۱ هـ.ق که حسین بن علی (علیهما السلام) در سرزمین کربلا قصد داشت با یارانش صلاة ظهر را به جا آورند و از سپاه کوفه مهلتی می خواست. یکی از مردان سپاه دشمن به نام حصین بن تمیم [نمیر] گفت: صلاة شما پذیرفته نیست. ▪️حبیب بن مظاهر که از اصحاب خاص حضرت سیدالشهداء (علیه السلام) بود پاسخ وی را این گونه داد که: ای احمق نادان! گمان می کنی که نماز از آل رسول الله (صلوات الله علیهم اجمعین) قبول نیست ولی از تو پذیرفته است. ناگهان حصین به حبیب حمله کرد و حبیب نیز به او حمله ور شد و ضربه ای بر صورت اسب آن ملعون زد که بر اثر آن، حصین بن تمیم از اسب به زمین افتاد عده ای از نیروهای سپاه کوفه با عجله آمدند و او را نجات دادند، حبیب جنگ سختی کرد و عده زیادی از دشمن را کشت. ▪️ این بار، بدیل بن صریم (لعنۀالله علیه) بر حبیب بن مظاهر حمله نمود و شمشیر بر سر مبارکش زد که حبیب بر زمین افتاد. بعضی مقاتل می نویسند که بدیل بن صریم(لعنۀالله علیه) شخصاً، بعد از اینکه حبیب بن مظاهر بر زمین افتاد سرش را از بدن جدا نمود و آنرا بر گردن اسب خود آویزان کرد. ▪️پس از شهادت حبیب، بین حصین بن تمیم و بدیل بن صریم(لعنۀالله علیهم اجمعین)، بحث زیادی درگرفت و هر کدام مدعی کشتن آن بزرگوار بودند و آخر الامر به این نتیجه رسیدند که حصین(لعنۀالله علیه)، سر مطهر حبیب را گرفت و در لشگر بنی امیه جولان داد و بعد به بدیل بن صریم(لعنۀالله علیه) برگرداند تا او نزد ابن زیاد(لعنۀالله علیه) برد و جایزه بگیرد. ▪️بدیل بن صریم (لعنۀالله علیه) رأس مطهر و مقدس حبیب را بر گردن مرکب خود آویزان کرد. او همچنان رأس حبیب را با خود حمل می‌کرد تا اینکه نزد عبیدالله بن زیاد (لعنۀالله علیهما) حاضر شد. ▪️منقول است زمانی که لشکر کوفه به شهر بازگشت، قاسم پسر حبیب بن مظاهر که در‌ آن زمان بالغ نشده بود، سر پدرش را همراه بدیل مشاهده نمود، پس به سویش شتافت و از او جدا نمی‌شد تا اینکه بدیل متوجه او شد و از او پرسید که چه می‌خواهد؟ قاسم گفت: «این سر پدر‌ من است که همراه توست آن را به من بده تا به‌ خاک بسپارم.» بدیل گفت: «پسرکم، امیر (عبیدالله بن زیاد لعنۀالله علیهما) خوش ندارد که کسی این سر را به خاک بسپارد؛ و من امید دارم که امیر به سبب کشتن صاحب این سر، به من پاداشی شایسته دهد.» ▪️در‌ این هنگام قاسم به بدیل گفت: «اما خداوند به سبب این کار به تو جزای بدی می‌دهد؛ به خدا قسم کسی را کشته‌ای که بهتر از تو بود» سپس گریست و رفت. ▪️چندین سال بعد و در‌ روزگار امارت مصعب بن زبیر، قاسم به عنوان رزمنده، وارد اردوگاه مصعب که در‌ باجمیرا در‌ حال جنگ با دشمنانش بود، شد. او در‌ آنجا قاتل پدر‌ خود را در‌ خیمه خود دید. پس به انتظار فرصت مناسب نشست تا انتقام خون پدر‌ را از او بگیرد. سرانجام این فرصت برایش فراهم شد و او در‌ حالی که بدیل در‌ خواب نیمروزی بود بر او حمله کرد و آن قدر‌ با شمشیر به او ضربه زد تا اینکه بدیل به درک واصل شد.(۱) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک (تاریخ الطبری)، تحقیق محمد ابوالفضل ابراهیم، ج۴، ص۳۳۵؛ محلی، حمید بن احمد، الحدائق الوردیه فی مناقب الائمة الزیدیه، ج۱، ص۲۱۰؛ ابن اثیر، علی بن ابی الکرم، الکامل فی التاریخ، ج۴، ص۷۱؛ ابن ‌کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۹۸؛ موسوعة الامام الحسین به نقل از الدمعة الساکبه، اسرار الشهادة، العوالم بحرانی و ... 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🚩🚩🚩🚩 🚩🚩🚩 🚩🚩 #رایة_الحق #اندیشکده #سفیانی #برائت_از_اعداء_الله ❌ و امروز نیز وهابیت و آل سعود و دواعش و تروريسم تكفيري که در حقیقت، اعقاب آن بغاة و طغاة اموي هستند و خود را اولاد و نوادگان آن كفره و فجره معرفي نموده اند، كه به پيروي از آن آباء و شجره خبيثه ملعونه، به تخريب و امحاء ذکر و نام و یاد اهل بیت (عليهم السلام) و اسلام حقیقی مي پردازند. 🔺یکی از افسران نظامی سوریه که بیشتر مسئولیت کنترل مکالمات بی سیمی تروریست های ریف دمشق به خصوص در منطقه قلمون را بر عهده دارد، اذعان می کند در هنگام تشکیل گردان تروریست ها، یکی از رهبران سعودی این فرقه تکفیری در اظهاراتی، زیر دستانش را خطاب قرار می دهد و می گوید: ای فرزندان معاویه و یزید و ابو سفیان(لعنة الله عليهم)، بدانید که ما برای جهاد و بازگرداندن مجدد و بزرگی بنی امیه بر خرابه های بت های شیعیان در شام خروج کرده ایم، ما امروز برای اقامه دوباره دولت بنی امیه برخاسته ایم و شام یکی از درهای آن است و پس از تحقق مشیت الهی در شام به عراق خواهیم رفت و بر ویرانه بت های آنها دولت خود را بنیان خواهیم نهاد. 🔺داعش در بیانیه ای با عنوان "یزید رهبر ما و حسین [علیه السلام] دشمن ماست"، كه بر روی سایت های هم جهت با خود آورده، اعلام کرده است با تمام امکانات زوار عتبات مقدس شیعی را هدف قرار خواهند داد و سر آنها را خواهند برید. داعش در این بیانیه مدعی شده امام حسین (علیه السلام) بر علیه خلیفه بر حق مسلمین یزید(لعنة الله عليه)! خروج نموده و هدف او شکستن صفوف مسلمانان بوده است! شیعیان از آن روز تا به حال با به جا آوردن مراسمی شرک آلود در محرم، عمل یزید (لعنة الله عليه) در خاموش کردن فتنه میان مسلمانان را مورد انتقاد قرار می دهند؛ داعش مسئولیت شرعی ایستادن در برابر این شیعیان عزادار محرم و پیوستن آنها به امامشان حسین (علیه السلام) را بر عهده می گیرد. داعش سپس اهل سنت را نیز از همراهی با شیعیان و شرکت در مراسم عزاداری حسین (علیه السلام) بر حذر می دارد و می گوید: مطمئن باشید سرنوشت شما هم با شیعیان در صورت شرکت در این مراسم تفاوتی ندارد و مادامی که همراه با شیعیان هستید توبه شما پذیرفته نیست! صادر کنندگان این بیانیه سپس به صورت علنی از پشتیبان مالی و فکری خود "آل سعود" ملعون می خواهد مانع از برگزاری مراسم عزاداری در سعودی شود. داعش سپس در پایان به خیال خود شیعیان را تهدید می کند و می گوید: ما توهین به خلیفه مان یزید را تحمل نمی کنیم و از آنجایی که حسین (علیه السلام) و پیروانش دشمن یزید هستند، دشمن ما به حساب می آیند و هدف شرعی ما هستند. 🔺شبکه تلویزیونی "صفا" وابسته به آل‌سعودملعون، تروریست‌های سوریه را "نوادگان بنی‌ امیه" خواند و در بيانيه اي از آنها خواست: "ای نوادگان و ای پیروان معاویه و یزید (لعنة الله عليهما) و ای عناصر ارتش آزاد، بر شماست که مقبره سیده زینب و سیده رقیه (عليهماالسلام) را در دمشق هدف قرار دهید و همه این قبرها را به طور کامل ویران کنید." 👈 و آن زمانی که حریم مطهر اهل بیت عصمت و طهارت (سلام الله علیهم) بار دیگر از جانب آن أبناء الطلقاء مورد تهدید و تخریب واقع شد، این مدافعان حرم؛ علويون و فاطميون بودند که به مقابله با أمویان زمان برخاسته و آن ملاعین را به خاک و خون کشیدند. ‍⚜️السلام عليكم أيتها العصابة المرحومة⚜️ ✨سلام ملائك و أنبياء و جميع صديقين و شهداء بر شما ✨اي پاكبازان مدافع حريم حرم ؛ ✨چقدر زيباست كه امروز كوفه وفا كرد، ✨مسلم تنها نماند، هاني مُثله نشد، ✨و كسي نتوانست به حريم حرم تعرض كند؛ ✨نامتان جاويد؛ شهيدان عزيز مدافع حرم. ✨شما شاهكارهاي اين زمان هستيد، ✨شجاعترين مردان اين سرزمين ✨اين عزت و اين قدرت، ثمره خون پاك شما مدافعان حرم حضرت عقيلة بني هاشم سيدة الحوراء است؛ ✨زمانيكه همه در بستر آرميده بودند؛ شما در خاك و خون و آتش غلطيديد تا حريم حرم شكسته نشود... ⚜️هنيئا لكم أيها العصابة المرحومة⚜️ 🚩🚩 🚩🚩🚩🚩 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🏳️🔻🏳️🔻🏳️ 🏳️🔻 #أولاد_البغایا ✨الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ الجِبت و الطاغوت و الشَیاطین و اشیاعِهِم و اتباعِهِم و مُحِبّیهِم و مَوالیهِم✨ 👈در ادامه مباحث اولاد البغایا از بنوالسنان به بررسی هفتمین شخصیت، عَمرو بن حَجّاج مَذحِجی زُبَیدی (لعنۀالله علیه)، از رئوس آن ملاعین پرداخته می شود. 7️⃣عمرو بن حَجّاج مَذحِجی زُبَیدی(لعنة الله علیه) 🔳پیش از واقعه کربلا عمرو بن حجّاج ملعون، از رئوس قبیله زُبَید بود. هنگامی که حجر بن عدی در زندان ابن زیاد ملعون بود، علیه او شهادت داد. ▪️وقتی که ابن زیاد ملعون، هانی بن عروه را دستگیر کرد به همراه افراد قبیله‌اش جلوی دارالاماره اجتماع کردند، عمرو(لعنۀالله علیه) با اعلام خبر زنده بودن هانی بن عروه، آنان را برگرداند. پس از شهادت هانی بن عروه، از طرف طایفه مذحج، به ابن زیاد (لعنۀالله علیه) اعلام وفاداری کرد.(۱) 🔳واقعه عاشورا ▪️آن ملعون از کسانی بود که به حضرت اباعبدالله نامه نوشت و از آن حضرت خواست تا به کوفه بیاید. اما در روز عاشورا فرماندهی جناح راست سپاه عمر بن سعد(لعنۀالله علیهما) و مسولیت محاصره شریعه فرات را با پانصد سوار بر عهده داشت. ▪️عمرو ملعون در روز عاشورا امام حسین(علیه السلام) را خارجی و یزید(لعنۀالله علیه) را امام معرفی کرد. و مردم را به جنگ با آن حضرت تحریک می‌کرد که با واکنش امام حسین(علیه السلام) روبه‌رو شد. ▪️عمرو بن حجاج ملعون پیشنهاد سنگباران کردن یاران امام حسین (علیه السلام)را مطرح کرد که موافقت عمر بن سعد(لعنۀالله علیه) را در پی داشت. سپاهیان تحت فرماندهی او، مسلم بن عوسجه را به شهادت رساندند.(۲) ▪️عمرو بن حجاج ملعون در خصوص نوشیدن آب به حضرت سیدالشهدا گفت: «ای حسین! این آب فرات است که از آن سگ‌ها، الاغ‌ها و خوک‌ها آب می‌نوشند. سوگند به خدا! تو از آن جرعه‌ای هم نمی‌نوشی تا این که در آتش دوزخ از حمیم آن بنوشی. ▪️گفت‌و‌گوی نافع بن هلال با عمرو بن حجاج ملعون هنگامی که نافع با حضرت عباس(علیه السلام) و یارانش به شریعه فرات رسیدند عمرو بن حجاج زبیدی ملعون گفت: کیستی؟ نافع بن هلال گفت: از پسر عموهای تو؛ آمده‌ایم از این آب که ما را از آن منع کرده‌اید، بنوشیم. آن ملعون گفت: گوارایت باد، بنوش! ولی برای حسین(علیه السلام) از این آب مبر. نافع گفت: نه به خدا سوگند، قطره‌ای از آن آب نمی‌نوشم، در حالی که حسین(علیه السلام)، خاندان و یارانش، همه تشنه‌اند. ▪️هنگامی که حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) حضرت عباس بن علی(علیه السلام) را نزد عمر بن سعد (لعنۀالله علیه) فرستاد تا شب عاشورا را مهلت بگیرد، آن ملعون گفت: اگر مردی از دیلم چنین درخواستی از ما داشت، قبول می‌کردیم. عمرو بن حجاج ملعون از کسانی بود که رئوس مطهر و مقدس شهدای کربلا را نزد ابن زیاد ملعون بردند.(۳) 🔳پس از واقعه عاشورا ▪️عمرو بن حجاج (لعنۀالله علیه)، از مخالفان قیام مختار بود و در جنگ عبدالله بن مطیع با مختار، از یاران ابن مطیع بود. در روز شکست شورشیان علیه مختار ناپدید شد. مختار، خانه‌اش را ویران و اموالش را مصادره کرد. ▪️دینوری گفته است که وی راهی بصره شد ولی از ترس سرزنش مردم به سراف رفت. منقول است که وقتی سپاهیان مختار به او رسیدند هنوز رمقی در بدن داشت و آنان سر از تنش جدا کردند و به درک واصل گردید.(۴) ا┅═✧❁ منابع ❁✧═┅ا ۱. دینوری، اخبارالطوال، ص۲۵۶؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۵۴؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۳۶۷؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۳۰؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۲۷٠،۳۶۴. ۲. ابن مسکویه، تجارب الامم، ج۲، ص۴۰؛ دینوری،اخبارالطوال، ص۲۵۵،۲۵۶؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۸۱، ۱۸۷، ۱۹۳؛ طبری، تاریخ، ج۵، ۳۵۳،۴۱۲، ۴۳۶،۴۳۵؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۶٠،۵۳، ۶۷؛ شیخ مفید، ارشاد، ج۲، ص۱۰۳؛ ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۸۲. ۳. بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۱۸۲«یا حسین هذا الفرات تلغ فیه الکلاب و تشرب منه الحمیر و الخنازیر، و الله لا تذوق منه جرعة حتی تذوق الحمیم فی نار جهنم!». ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۱۷۶؛ طبری، تاریخ، ج۵، ص۴۱۷، ۲۷٠،۴۵۶؛ ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ۹۸؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۵۷، بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۳، ص۲۰۶؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۸۱. ۴. ابن کثیر، البدایه و النهایه، ج۸، ص۲۶۷؛ طبری، تاریخ، ج۵۶، ص۲۸،۲۹؛ ابن اثیر، الکامل، ج۴، ص۲۳۶، ۲۲۳؛ دینوری، اخبارالطوال، ص۳۰۱، ۳٠۳؛ بلاذری، انساب‌الاشراف، ج۶، ص۴۰۹،۴۱۰، ج۶، ص۴۵۰. 🏳️🔺 🏳️🔺🏳️🔺🏳️ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات t.me/mobahesegroup https://eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup

🚩🚩🚩🚩 🚩🚩🚩 🚩🚩 #رایة_الحق #اندیشکده #سفیانی #برائت_از_اعداء_الله 🔹 نقض صلح نامه ⬅️ از مصاديق نقض عهد الهي، نقض پیمان صلح توسط معاويه ملعون در برابر امام حسن مجتبي عليه السلام بوده است. امام حسن(علیه السلام) در صلح نامه از آن ملعون، براى امور ذيل پیمان گرفت: 👈ماده اول: حسن بن على(علیهما السلام) حکومت و زمامدارى را به معاویه واگذارى مى‏ کند، مشروط به آنکه معاویه طبق دستور قرآن مجید و روش پیامبر(صلی الله علیه وآله) رفتار کند. 👈ماده دوم: بعد از معاویه، خلافت از آن حسن بن على(علیهما السلام) خواهد بود و اگر براى او حادثه‏ اى پیش آید حسین بن على(علیهما السلام) زمام امور مسلمانان را در دست مى‏ گیرد. نیز معاویه حق ندارد کسى را به جانشینى خود انتخاب کند. 👈ماده سوم: بدعت ناسزا گویى و اهانت نسبت به امیر مومنان(علیه السلام) و لعن آن حضرت در حال نماز باید متوقف گردد و از على(علیه السلام) جز به نیکى یاد نشود. 👈ماده چهارم: مبلغ پنج میلیون درهم که در بیت المال کوفه موجود است از موضوع تسلیم حکومت به معاویه مستثنا است و باید زیر نظر امام مجتبى(علیه السلام) مصرف شود. نیز معاویه باید در تعیین مقررى و بذل مال، بنى هاشم را بر بنى امیه ترجیح بدهد. همچنین باید معاویه از خراج «دارابگرد» مبلغ یک میلیون درهم در میان بازماندگان شهداى جنگ جمل و صفین که در رکاب امیر مومنان(علیه السلام) کشته شدند، تقسیم کند. 👈ماده پنجم: معاویه تعهد مى‏ کند که تمام مردم، اعم از سکنه شام و عراق و حجاز، از هر نژادى که باشند، از تعقیب و آزار وى در امان باشند و از گذشته آنها صرف نظر کند احدى از آنها را به سبب فعالیت هاى گذشته ‏شان بر ضد حکومت معاویه تحت تعقیب قرار ندهد، و مخصوصاً اهل عراق را به خاطر کینه‏ هاى گذشته آزار نکند. علاوه بر این معاویه تمام یاران على(علیه السلام) را، در هر کجا که هستند، امان مى ‏دهد که هیچ یک از آنها را نیازارد و جان و مال و ناموس شیعیان و پیروان على در امان باشند و به هیچ وجه تحت تعقیب قرار نگیرند و کوچکترین ناراحتى براى آنها ایجاد نشود، حق هر کس به وى برسد و اموالى که از بیت المال در دست شیعیان على(علیه السلام) است از آنها پس گرفته نشود. نیز نباید هیچ گونه خطرى از ناحیه معاویه متوجه حسن بن على(علیهما السلام) و برادرش حسین بن على(علیهما السلام) و هیچ کدام از افراد خاندان پیامبر(صلی الله علیه وآله) بشود و نباید در هیچ نقطه ‏اى موجبات خوف و ترس آنها را فراهم سازد. ⬅️ در پایان پیمان، معاویه اکیدا تعهد کرد تمام مواد آن را محترم شمرده دقیقا به مورد اجرا بگذارد. او خدا را بر این مسئله گواه گرفت، و تمام بزرگان و رجال شام نیز گواهى دادند. 📓بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۱۰؛ الکامل فى التاریخ، بیروت، دار صادر، ج ۳، ص ۴۰۵؛ «صلح الحسن»، شیخ راضى آل یاسین، ط ۲، منشورات دارالکتب العراقیه فى الکاظمیه، ص ۲۵۹_ ۲۶۱ ⏪ اما معاويه ملعون پس از امضاى صلح نامه، وقتى روز جمعه وارد «نُخَیْله» (منزلگاهى نزدیک کوفه) شد، پس از نماز، خطبه اى براى مردم خواند و چنین گفت: ▪️«إِنِّى وَاللّهِ مَا قَاتَلْتُکُمْ لِتُصَلُّوا وَ لاَ لِتَصُومُوا، وَ لاَ لِتَحِجُّوا وَ لاَ لِتُزَکُّوا، إِنَّکُمْ لَتَفْعَلُونَ ذلِکَ، وَ لکِنِّی قَاتَلْتُکُمْ لاَتَأَمَّرَ عَلَیْکُمْ!... أَلا وَ إِنِّی کُنْتُ مُنّیتُ الْحَسَنَ أَشْیَاءَ، وَ أَعْطَیْتُهُ أَشْیَاءَ، وَ جَمِیعُهَا تَحْتَ قَدَمَىَّ لا أَفی بِشَىْء مِنْهَا لَهُ»؛ ▫️به خدا سوگند! من براى این با شما نجنگیدم که نماز بگزارید و روزه بگیرید و حج به جا آورید و زکات دهید!.. هدف من از پیکار با شما این بود که بر شما فرمانروایى کنم (و به قدرت دست یابم). آگاه باشید! من در (صلح نامه)، امورى را به حسن(علیه السلام) وعده دادم و تعهّداتى کردم، امّا (بدانید) همه آن پیمان ها و تعهّدات را زیر پا انداخته و به هیچکدام از آنها وفا نخواهم کرد!). پس از آن داخل کوفه شد و از مردم بیعت گرفت، و آنگاه خطبه اى براى مردم خواند و نسبت به امیرمؤمنان على(علیه السلام) و همچنین امام حسن(علیه السلام) بدگویى کرد. 📓ارشاد مفید، ص ۳۵۵؛ مناقب ابن شهر آشوب، ج ۴، ص ۳۸؛ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحدید، ج ۱۶، ص ۴۶؛ سیر اعلام النبلاء، ج ۴، ص ۳۰۴؛ تاريخ طبري ج ۴، ص ۱۲۴ ◀️ آن ملعون، با صراحت رسیدن به فرمانروایى را انگیزه خویش قرار داد و همچنین از پیمان شکنى و نادیده انگاشتن مفاد صلح نامه سخن گفت و باطن خبيث و مفسد خویش را آشکار ساخت و همچنان به سبّ امیر مومنان علي (علیه السلام) و تعقیبات و تهديدات مداوم آل الله و شیعیان و دوستداران اهل بيت (عليهم السلام) و به سلطنت رساندن يزيد ملعون اقدام كرد و بدعتهاي بسياري جهت از بين بردن سيره و سنت رسول الله (صلوات الله عليه و آله) بنيان گذارد و اينگونه نقض عهد الهي كه از كبائر است را نمود و بار ديگر شامل لعن الهي گرديد. @mobahesegroup

⁉️پیشاپیش قیام قائم علاماتی است که بلایی از جانب خدانی تعالی برای مؤمنان است. راوی می‌گوید این بلا چیست؟ فرمود : موت ذریع. 👈در این باره به ۴ روایت از امیرالمؤمنین علیه‌السلام اشاره می‌شود: 1ـ امیرالمؤمنین علیه‌السلام در روایتی موت احمر را مردن با شمشیر و موت أبیض را به مردن با طاعون یا بیماری‌های مهلک تفسیر کرده‌اند: «بَیْنَ‏ یَدَیِ الْقَائِمِ‏ مَوْتٌ‏ أَحْمَرُ وَ مَوْتٌ أَبْیَضُ وَ جَرَادٌ فِی حِینِهِ وَ جَرَادٌ فِی غَیْرِ حِینِهِ أَحْمَرُ کَالدَّمِ فَأَمَّا الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ فَبِالسَّیْفِ وَ أَمَّا الْمَوْتُ الْأَبْیَضُ فَالطَّاعُون؛ پیشاپیش قائم مرگ سرخ و مرگ سفید و ملخى فصلى و ملخى غیر فصلى که همچون خون سرخ رنگ است خواهد بود. 📌 اما مرگ سرخ به وسیلۀ شمشیر است و اما مرگ سفید یعنى طاعون‏.» 2ـ اصبغ بن نُباته ضمن روایتی از امیرالمؤمنین (ع) درباره برخی از وقایع آخرالزمان نقل می‌کند «... پس هنگامى که گردش آسمان طولانى شد خواهید گفت: (آن مهدى موعود) مرده یا هلاک‌شده و به کدام بیابان رفته است. آن روز، تأویل این آیه مصداق پیدا می‌کند 👇👇 🔹«ثُمَّ رَدَدْنا لَکُمُ الْکَرَّةَ عَلَیْهِمْ وَ أَمْدَدْناکُمْ بِأَمْوالٍ وَ بَنینَ وَ جَعَلْناکُمْ أَکْثَرَ نَفیرا» و براى آن، نشانه‌‏ها و علائمى است؛ اول آنها محاصره کوفه است به وسیله نگهبانان و خندق و رخنه کردن آب در کوچه‏‌هاى کوفه و تعطیل مساجد در مدت چهل شب، و پیدا شدن هیکل‏ و برافراشته شدن پرچم‌ها در اطراف مسجد بزرگ کوفه و قاتل و مقتولى که هر دو در آتش دست و پا می‌زنند و قتل سریع و مرگ شایع و کشته شدن مردى پاکدل (نفس زکیه) با هفتاد نفر در بیرون کوفه، و شخصى که در بین رکن و مقام سر او را از تن جدا می‌کند؛ وَ قَتْلٌ سَرِیعٌ وَ مَوْتٌ ذَرِیعٌ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّکِیَّةِ بِظَهْرِ الْکُوفَة فِی سَبْعِینَ وَ الْمَذْبُوحُ بَیْنَ الرُّکْنِ وَ الْمَقَام‏. (مختصر البصائر، ص469 ؛ بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏52، ص 273) 3ـ هارون بن سعید می‌گوید امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) ضمن گفت‌وگویی که با عمر داشت، او را از آینده دردناکش توسط امام عصر عجل ‌الله تعالی فرجه و در زمان رجعت خبر داد؛ عمر گریه کرد و گفت: از گفته شما به خدا پناه مى‏‌برم؛ آیا نشانه‌‏اى دارد؟ فرمود: بله 📌 قَتْلٌ فَظِیعٌ وَ مَوْتٌ‏ذَرِیعٌ‏ وَ طَاعُونٌ شَنِیعٌ وَ لَا یَبْقَى مِنَ النَّاسِ أَحَدٌ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ إِلَّا ثُلُثُهُمْ وَ یُنَادِی مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ بِاسْمِ رَجُلٍ مِنْ وُلْدِی تَکْثُرُ الْآیَاتُ حَتَّى یَتَمَنَّى الْأَحْیَاءُ الْمَوْتَ مِمَّا یَرَوْنَ الْآیَاتِ فَمَنْ أُهْلِکَ اسْتَرَاحَ وَ مَنْ کَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ خَیْرٌ نَجَا ثُمَّ یَظْهَرُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِی فَیَمْلَأُ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً. 📌 یعنی کشتار و مرگى عمومى و طاعونى شنیع که از مردم یک‌سوم باقى مى‌‏ماند و منادى از آسمان، نام یکى از فرزندان مرا مى‏‌خواند و بلاها بسیار مى‏‌شود تا جایى که زنده‏‌ها آرزوى مرگ مى‌‏کنند و کسى که بمیرد، راحت شده و کسى که نزد خدا عملى درست دارد، نجات ‌می‌یابد؛ سپس مردى از تبار من ظهور و زمین را، چنان که از ستم، پر شده از عدل پر مى‏‌کند. إرشاد القلوب إلى الصواب، دیلمی، ج‏۲، ص ۲۸۶) ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات👇👇👇 ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─━━━⊰✾🌹✾⊱┛

⁉️#شهـــادت یاوفات حضرت معصومه⁉️👇 در مورد وضعيت حضرت فاطمه معصومه (سلام الله عليها) در ساوه نقل شده كه حضرت معصومه (سلام الله عليها) به همراه تنى چند از برادران خود و با همراهى گروهى از علويان به سوى خراسان رهسپار شدند و چون به ساوه رسيدند ساوه اى ها كه شافعى مسلك بوده و با شيعيان و اهل بيت دشمنى مى ورزيدند به آنان حمله ور گشته و مردان آنان را به شهادت رساندند و حضرت معصومه (عليهاالسلام) كه شاهد درگيرى و شهادت مظلومانه برادران غيرتمند خود بود، چون ديد آنان در خاك و خون غلطيده اند و مظلومانه و در غربت جنازه هاى خون آلود آنان را تماشا كرد، امواج حزن و اندوه جانش را فرا گرفت و روح لطيفش بسى آزرده خاطر گشت و اين شدت غم و ناراحتى او را بيمار ساخت 👈(زندگى حضرت معصومه، نوشته آقاى منصورى، ص 14، به نقل از رياض الانساب، تاليف ملك الكتاب شيرازى)، از اين رو پرسيد تا قم چند فرسخ است و از همراهانش خواست او را به قم ببرند. 📗(درياى سخن، تاليف سقازاده تبريزى به نقل از وديعه آل محمد، نوشته آقاى انصارى ص 12)، بزرگان قم وقتى از اين خبر مسرت بخش مطلع شدند به استقبال آن حضرت شتافتند و در حالى كه (موسى بن الخزرج) بزرگ خاندان (اشعرى) زمام شتر آن مكرمه را به دوش مى كشيد ايشان در ميان شور و احساسات مردم قم وارد آن شهر مقدس شد و در منزل شخصى) موسى بن الخزرج) اجلال نزول فرمود. (تاريخ قديم قم، ص 213) آن بزرگوار هفده روز در شهر ولايت و امامت به سر برد و در اين مدت مشغول عبادت و راز و نياز با پروردگار متعال بود و واپسين روزهاى عمر پربركت خويش را با خضوع و خشوع در برابر ذات پاك الهى به پايان رساند. با اين حال بايد توجه داشت اين خبر با گروهى از شواهد و قرائن نمى سازد زيرا بر پايه اين گزارش ساوه اى ها شافعى مذهب بودند امام شافعى (م 205 ه. ق.) گرچه در زمره امامان فقهى اهل سنت قرار دارد، ليكن به اهل بيت عصمت (عليهم السلام) ارادت داشته است و اين محبت را علناً در اشعارش آورده است شافعى از كوفه به يمن رفت و در آن به جمع شيعيان مبارزى پيوست كه براى سرنگونى خلافت هارون، خليفه مقتدر و ستمگر عباسى مبارزه مى كردند و در اين راه تا مرز از دست دادن جان خود نيز پيش رفت وى در يكى از اشعارش چنين مى گويد: «اگر قلب مرا بشكافند خواهند ديد كه بر ديوار آن... محبت اهل بيت عليهم السلام نوشته شده است.» 📚(ديوان شافعى، ص 101 به نقل از المذهب الشافعى، وهبه ذحيلى، ص 554، چاپ شده در المذاهب الاسلاميّه الخمسه) به عبارت ديگر شافعى در كوفه نتوانست براى خود جايى باز كند و از آن جا به مصر رفت و روش فقهى او بعدها طرفداران بيشترى يافت و تا حدودى شايع شد. 📚(ر. ك: المذهب الشافعى، ص 494) با اين حال قراين و شواهد و اوضاع و احوال سياسى بررسى منويات مأمون خليفه عباسى نشان گر درستى اين خبر (شهادت اطرافيان حضرت)، است اما اين شافعيان نبودند كه به كاروان اهل بيت در ساوه حمله كردند بلكه نيروها و دست نشاندگان مأمون بودند كه به كاروان اهل بيت (عليهم السلام) حمله ور شدند و آن را به نام شافعى ها تمام كردند تا احتمالاً بيشتر از گذشته آنان را در مقابل قمى ها قرار دهند. همچنين بر پايه روايتى ديگر در ساوه زنى آن حضرت را مسموم ساخت 📚 (وسيله المعصوميه، نوشته ميرزا ابوطالب بيوك، ص، 68 الحياه السياسيه للامام الرضا عليه السلام، نوشته جعفر مرتضى العاملى، ص 428 قيام سادات علوى، على اكبر تشيّد، ص. 168) و از اين رو ايشان بيمار گشت و پس از هفده روز اقامت در قم، روح بلندش به ملكوت اعلى پيوست. آنچه اين قول را هم تاييد مى كند اوضاع و احوال سياسى آن روزگار و خطى مشى خاص مأمون خليفه عباسى در برخورد با خويشان و نزديكان امام رضا (عليه السلام) است، چه اين كه مأمون مى دانست فاطمه معصومه (عليها السلام) داراى فضيلت ها و دانش بسيار است و داراى شخصيتى ممتاز بوده و اصولاً زنده ماندن او به ويژه در كنار برادرش امام رضا (عليه السلام) مى تواند خطرى براى حكومت و خلافت او به حساب آيد از اين رو برنامه شهادت آن حضرت را به دست زنى از ساوه اجرا كرد. آنچه مسلم است حضرت معصومه (سلام الله عليها) مانند جده بزرگوارش حضرت فاطمه زهرا (سلام الله عليها) بر اثر شدت مصائبى كه از سوى حاكمان جور به آن بزرگوار رسيد در سن جوانى از دنيا رفته است. کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات👇👇👇 ┏⊰✾🌹✾⊱━━━─━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─━━━⊰✾🌹✾⊱┛

🔹بزرگی میگفت: اهل کوفه نبودن یعنی اینکه بدانی؛ "... تا حسین(ع) نیامده، ولی امر، مسلم است ... " کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

⁉️متن شبهه👇👇👇 «چرایی حضور زنان و کودکان در کاروان حسینی» ✅ پاسخ شبهه👇👇👇 طبق تاریخ، سپاه حُر با حدود هزار سواره نظام از طرف ابن زیاد ملعون راه را بر کاروان حسینی بست و از این روز سختی و مصائب اهل‌بیت امام آغاز شد و روز به روز کار بر آنها سخت‌تر شد تا بالاخره در روز عاشورا پس از شهادت تمامی لشگر حسینی، خیام اهل‌بیت را آتش زدند و زنان و کودکان وحشت‌زده را غارت کرده و به اسارت بردند... (وقایع‌الایام شیخ عباس قمی"ره") ❓لذا یکی از سؤالات و شبهات مطرح شده درباره قیام عاشورا این است که با عنایت به این‌که ما معتقدند که امام حسين(ع) علم غیب داشته‌اند و می‌دانستند که خانواده گرامیشان به سختی‌ و اسارت دچار می‌گردند، چرا زنان و کودکان را به همراه خود آوردند؟! ✅ در جواب به این پرسش، توجه شما را به چند نکته جلب می‌نمائیم: *1️⃣ اولاً* باید بدانیم که بين بردنِ اهل بيت امام حسين(ع) به سمت کوفه، و علم غيب امام، منافاتی وجود ندارد؛ زيرا ائمه اطهار (ع) در امور فردی، و بسیاری از امور سياسی و اجتماعی از علم غيب بهره نمی‌گرفتند، چراکه اگر چنين بود، بسیاری از کردار آنها، نمی‌توانست دارای فضیلت بالایی باشد؛ و همچنین رفتار و زندگی آنان نمی‌توانست الگو برای عموم مردم باشد؛ لذا باید گفت که امام حسين(ع) موظف بودند که بر اساس امور ظاهری عمل نمایند و طبق هزاران دعوت‌نامه از طرف کوفیان و همچنین تأیید حضرت مسلم (ع) سفیر امام در کوفه، همه‌چیز برای حضور حضرت به همراه اهل‌بیت ایشان در کوفه، کاملاً مهیا بوده است؛ *2️⃣ ثانیاً* بر فرض استفاده امام از علم غیب، باید بدانیم که اولیای الهی، مأمور به تکلیفند؛ و در صورتی که بردن اهل‌بيت (ع) به سوی کوفه، وظیفه و تکلیف الهی بوده باشد که طبق برخی از روایات چنین است، مسلماً امام، چیزی جز رضايت و اراده خداوند را طلب نمی‌کنند؛ البته قطعاً هیچ عمل و دستوری از جانب خداوند حکیم، بی‌حکمت صادر نمی‌شود؛ لذا قطعاً در بردن زنان و فرزندان امام به سمت کوفه نیز مصالح مهمی وجود داشته که علم به آن، نزد خداوند و امام معصومش محفوظ است؛ اما در حد درک بشری، علماء به برخی از این مصالح اشاره نمود: *⬅️ «پيام رسانی قیام حسینی»:* انقلاب عاشورا را باید به دو بخش اصلی تقسیم کرد، که بخش اول آن، تا عصر عاشورا و به رهبرى شخص امام حسین (ع) بود؛ و بخش دوم قیام، پس از آن و با حضور و اسارت اهل‌بیت امام، شکل گرفت که رهبری این بخش از قیام را امام سجاد(ع) و حضرت زينب(س) به‌عهده داشتند؛ چنانچه اگر نبود سخنان آتشين حضرت زینب (س)، و روشنگرى‏هاى حضرت زین‌العابدین (ع) در کوفه و شام، و مظلومیت زنان و کودکان در طول مسیر اسارت، قطعاً پيام انقلاب بزرگ حسینی بی‌اثر و یا حداقل کم‌اثر می‌شد؛ لذا در حقیقت امام با بردن زنان و کودکان، مبلغان حسینی را به شهرهاى مختلف و حتى به قلب حکومت دشمن فرستادند و پیام حسینی را به گوش همگان رساندند؛ *⬅️ «مردود کردن تبلیغات دروغین بنی‌امیه»:* یزیدیان برای عموم مردم، طوری برنامه‌ریزی و وانمود کرده بودند، که امام حسین (ع) برای حُبّ جاه و مقام و خلافت به طرف کوفه لشگرکشی نموده‌ و پس از جنگ برای رسیدن به قدرت و حکومت کوفه کشته شدند، لذا حضرت با بردن زنان و کودکان، و عدم ایجاد لشگر منسجم، این دسیسه دشمن را نزد عموم مردم باطل نمودند؛ *⬅️ «افشاى ماهيت واقعی امویان»:* بُعد ديگر علت حضور خاندان امام را می‌توان نمایان کردن چهره سفّاك، بى‏رحم و غیرانسانى يزيد و حكومت اموی دانست؛ چنانچه مسلماً يكى از عوامل مؤثر در پذيرش پيام عاشورا از سوى عموم مردم، «عنصر مظلوميت» زنان و کودکان شهید شده و به اسارت رفته بود؛ و بر همین اساس امام سجاد(ع) در شام، وقتی كه خواستند تیر خلاص را به دستگاه اموی وارد کنند، فرمودند: پدرم امام حسين(ع) را قطعه قطعه كردید...اما چرا پس از شهادت ایشان كودكان را به شهادت رساندید؟ و به خيمه‏هاى زنان و کودکان حمله كرديد؟» (مقتل الحسين، ص٣٣۴) اين جملات امام، به قدرى تاثیرگذار بود كه همه‌ی تبلیغات چهل و چند ساله امویان را در هم شکست و شام را طوفانى كرد؛ ✍️ البته برای این حضور تاریخ‌ساز، اهل‌بیت امام، مصائب بسیاری را در کربلا و کوفه و مخصوصاً در شام تحمل کردند تا آنجا که وقتی از امام سجاد (ع) پرسیدند:‌ سخت‌ترین مصائب شما در سفر کربلا کجا بود؟ در پاسخ سه بار فرمودند: الشّام! الشّام! الشّام! (تذکرةالشهداء، ص ٣١١) کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا، بله و سروش t.me/mobahesegroup eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup sapp.ir/mobahesegroup www.instagram.com/mobahesegroup2

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #مقتل_الحسین (علیه السلام) ◼️ السَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ الحُسین عَلیه السَّلام ◼️ ✨ سیراب نمودن لشکر حرّ توسط حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) ✨ ◀️ حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) از مکه به سوی کوفه رهسپار شدند، در میانه راه به جوانان دستور فرمودند آب بسيار بردارند، هم چنان كه مي رفتند از دور اسبان لشکری نمایان شد. 🔘 حر بن يزيد تميمى به همراه هزار نفر سوار؛ به دستور عبید الله بن زیاد (لعنة الله علیه) از قادسیه حرکت کرد تا در مقابل کاروان حضرت امام حسين (علیه السلام) رسید. هنگام مواجهه لشگر حر با کاروان حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) آثار تشنگى در لشكر حر نمایان بود. ⚜️ حضرت امام حسین (علیه السلام) به جوانان خود فرمودند: ◼️ «اسْقُوا الْقَوْمَ وَ أَرْوُوهُمْ مِنَ الْمَاءِ وَ رَشِّفُوا الْخَيْلَ تَرْشِيفاً»؛ اين مردم را آب دهيد و سيرابشان كنيد، و دهان اسبانشان را نيز تر كنيد. ➖ آنان امر حضرت امام حسین (علیه السلام) را انجام دادند و حتی ظرف ها و جام ها را از آب پركرده نزديك دهان اسب ها مي بردند و اسب ها را نیز آب مي دادند؛ تا به همه از لشگریان و اسب ها آب رسید. ⚜️ حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) نیز با دستان مبارک خود به بعضی از افراد کمک نمودند تا آب بنوشند. هنگام نماز ظهر رسید. حضرت امام حسين (عليه السلام) پیش از نماز خطبه خواندند؛ و پس از حمد و ثناى خداوند فرمودند: ◼️ «أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي لَمْ آتِكُمْ حَتَّى أَتَتْنِي كُتُبُكُمْ وَ قَدِمَتْ عَلَيَّ رُسُلُكُمْ أَنِ اقْدَمْ عَلَيْنَا فَإِنَّهُ لَيْسَ لَنَا إِمَامٌ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَجْمَعَنَا بِكَ عَلَى الْهُدَى وَ الْحَقِّ»؛ اى گروه مردم، من زمانی نزد شما آمدم كه نامه هاى شما به من رسيد، و فرستادگان شما نزدم آمدند كه به نزد ما بيا، زيرا ما امام و پيشوائى نداريم، و اميد است خدا به وسيله تو ما را راهنمایی کند و حقيقت را فراهم آورد. ◼️ «فَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى ذَلِكَ فَقَدْ جِئْتُكُمْ فَأَعْطُونِي مَا أَطْمَئِنُّ إِلَيْهِ مِنْ عُهُودِكُمْ وَ مَوَاثِيقِكُمْ»؛ پس اگر بر سر همان گفته ها و سخن خود هستيد من نزد شما آمده ام، و شما پيمان و عهدى به من بدهيد كه به سبب آن آسوده خاطر باشم. ◼️ «وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَ كُنْتُمْ لِمَقْدَمِي كَارِهِينَ انْصَرَفْتُ عَنْكُمْ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي جِئْتُ مِنْهُ إِلَيْكُمْ»؛ و اگر اين كار را نمي كنيد و آمدن مرا خوش نداريد از آن جا كه آمده ام به همان مکان قبل باز مى گردم. ➖ همگى سکوت کردند، كسى از آنان سخن نمی گفت. 🔘 سپاه حرّ با حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) نماز ظهر و عصر را اقامه کردند. ⚜️ سپس حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) در خطبه ای دیگر؛ بعد از حمد و ستایش خداوند، به نامه های کوفیان اشاره نمودند. حر گفت: من به خدا نمي دانم اين فرستادگان و اين نامه ها كه مي گویید چيست! یکی از اصحاب به فرمان حضرت دو خرجين پر از نامه و كاغذ را بيرون آورد. حر گفت: ما از آن كسان نيستيم كه اين نامه ها را به شما نوشته اند، و ما فقط دستور داريم كه چون تو را ديدار كرديم از تو جدا نشويم تا تو را در كوفه بر عبيد اللَّه بن زیاد (لعنة الله علیهما) وارد کنیم. ⚜️ حضرت امام حسين (عليه السلام) فرمودند: ◼️ «الْمَوْتُ أَدْنَى إِلَيْكَ مِنْ ذَلِكَ»؛ مرگ براى تو نزديك تر از اين آرزو است. 📓 الإرشاد، ج ‏۲، صص ۷۶ تا ۸۹؛ إعلام الورى، ص ۲۳۲. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 🏴کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #مقتل_الحسین (علیه السلام) ◼️ السَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِ اللهِ الحُسین عَلیه السَّلام ◼️ ✨ حضرت فاطمه (سلام الله علیها)، إکسیر أعظم، سرّ محرم ✨ ⚜️ حضرت امام حسین (علیه السلام) به اصحاب فرمودند: ◼️ «انْصَرِفُوا»؛ به مدينه بازگرديد. 🔘 لشكر حرّ از بازگشت آنان جلوگيرى كرد. ⚜️ امام حسين (عليه السلام) به حر فرمودند: ◼️ «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ مَا تُرِيدُ»؛ مادرت به عزايت بنشيند از ما چه مي خواهى؟ ➖ حر عرض کرد: ◼️ «أَمَا لَوْ غَيْرُكَ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُهَا لِي وَ هُوَ عَلَى مِثْلِ الْحَالِ الَّتِي أَنْتَ عَلَيْهَا مَا تَرَكْتُ ذِكْرَ أُمِّهِ بِالثُّكْلِ كَائِناً مَنْ كَانَ»؛ اگر كسى از عرب غیر شما در چنين حالى اين سخن را به من مي گفت، من نيز نام مادرش را به عزا گرفتن مي بردم، هر كه می خواست باشد. ◼️ «وَ لَكِنْ وَ اللَّهِ مَا لِي إِلَى ذِكْرِ أُمِّكَ مِنْ سَبِيلٍ إِلَّا بِأَحْسَنِ مَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ»؛ ولى به خدا من نمى توانم نام مادر شما را جز به بهترين روشی كه توانایى بر آن دارم ببرم. ➖ حرّ در مقابل نام حضرت فاطمه (سلام الله علیها) ادب کرد. همين سبب شد که عاقبت، حرّ جزء اصحاب الحسين (علیه السلام) شود. 🔲 هر کسی که برابر حضرت صدیقه (سلام الله علیها) محبت و ادب کند، به نقطه اوج عزت می رسد اگر چه در قعر ذلت بوده باشد. ⚜️ در زیارت حضرت صدیقه کبری (سلام الله علیها) می خوانیم: ◼️ «لنبشّر انفسنا قد طّهرنا بولایتک»؛ ولایت حضرت صدیقه (سلام الله علیها) وجود همه خلق را تطهیر و پاک می گرداند. 🔘 حرّ با لشگرش راه کوفه برای حضرت امام حسین (علیه السلام) بست، هم چنین اجازه نداد کاروان حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) به سمت مدینه بازگردد. حرّ با همراهان خود از يك طرف مي رفت، حضرت أبا عبد الله الحسين (علیه السلام) از سوى ديگر می رفت. در میانه راه فرستاده عبید الله بن زیاد (لعنة الله علیهما) با نامه ای به حرّ بن یزید رسید. حرّ چون نامه را خواند به حضرت امام حسین (علیه السلام) عرض کرد: اين نامه عبيد اللَّه [لعین] است كه به من دستور داده همان جا كه نامه رسيد، براى فرود آمدن؛ به شما سخت بگيرم، و اين نيز فرستاده اوست كه دستورش داده از من جدا نشود تا دستورش را درباره شما انجام دهم. ⚜️ حضرت امام حسین (علیه السلام) پرسیدند: ◼️ «مَا اسْمُ هَذِهِ الْأَرْضِ»؛ نام این سرزمین چیست؟ ➖ عرض شد: كربلا ⚜️ حضرت امام حسین (علیه السلام) فرمودند: ◼️ «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَرْبِ وَ الْبَلَاءِ»؛ بار الها من از اندوه و بلا به تو پناهنده هستم. 🔘 کاروان حضرت أبا عبد الله الحسین (علیه السلام) در روز پنج شنبه دوم ماه محرم الحرام سال شصت و یک هجری به سرزمين كربلا وارد شدند. ا┄┄┅═✧◼️⚜️ منابع ⚜️◼️✧═┅┄┄ا ➖ الإرشاد، شیخ مفید، ج ‏۲، صص ۸۰ تا ۸۴. ➖ إعلام الورى بأعلام الهدى، فضل بن حسن طبرسی، صص ۲۳۲ تا ۲۳۴. ➖ اللهوف على قتلى الطفوف، سید بن طاوس، صص ۷۸ تا ۸۱. ➖ مثير الأحزان، ابن نمای حلی، صص ۴۸ و ۴۹. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 🏴کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

چند تن از شهدای کربلا را میتونید نام ببرید و میشناسید؟ بچه #شیعه باید همه شهدای کربلا و مرام شونو بشناسه هر روز یک شهید را معرفی می‌کنیم با هشتگ #شهدای_کربلا 🚩 شهید امروز: بشیر بن عمرو حضرمی . از حضرموت یمن ساکن کوفه. او که پسرش را رها کرد ولی امام حسین را نه. قبر او در بقعه دسته جمعی شهدای کربلا در پایین پای سیدالشهداءست. 🏴کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

⁉️متن شبهه👇👇👇 شیخ طوسی بزرگترین عالم تشیع : حسين دم‌ مرگ التماس می‌کرد که سرباز #یزید شود جريان آخرین آرزوی حسین و التماس كردن او براى نجات جانش در روز #عاشورا را اكثر مورخين و سيره نويسان و خصوصا بزرگان و موسسين تشیع نوشته اند: "شيخ طوسى" بزرگترین عالم تشیع ميگويد که امام حسین‌ از عمر سعد درخواست می‌کند که یکی از این سه خواهش مرا از من بپذیرید: ١) به همان مکانی برگردم که از آن آمدم ٢) یا «دست در دستان یزید بدهم»(بيعت كنم) او پسر عموى من است و او در موردم امر کند! ٣) یا به یکی از نواحی مرزی (ایران و روم) بروم و بعنوان يكى از ياران خليفه باشم(سرباز خليفه شوم) #منبع: كتاب تلخيص الشافي نوشته شيخ طوسى ج ٤ ص ١٨٧ ( لينك ص كتاب ) ▪️نتيجه: حسين بن على نه قيام كرد و نه براى مبارزه آمده بود! او فريب شيعيان کوفه(نجف) را خورد و به همين دليل به التماس افتاد ، از این رو جعلیات آیت‌الله‌ها از بيخ و بن دروغ و شيادى است. ✅ پاسخ شبهه👇👇👇 🔰 ابتدا با این شروع می کند که شیخ طوسی مطلقاً بزرگترین عالم تشیع است در حالیکه هرگز چنین اتفاقی نظری در این باره وجود ندارد که صرفاً شیخ طوسی بزرگترین عالم تشیع است بلکه علمای دیگری هم تراز و یا حتی بالاتر از ایشان وجود داشتند!!!! 🔰 البته اینگونه سخن گفتن گوینده فقط به خاطر این است که از همان ابتدا می خواهد توجه مخاطب را جلب کند!!! 🔰 بعد از آن نیز می گوید امام حسین در نزدیکی شهادت درخواست داشتند که سرباز یزید شوند البته این یک جمله با بار معنایی شدید است که باز هم برای جلب توجه مخاطب استفاده می شود!!!! 🔰گوینده مطلب را مورد اتفاق اکثر سیره نویسان و مورخان معرفی کرده اما نگفته قبل و بعدش در محتوای این نویسندگان چطور روایت شده!!!! 🔰زیرا سه خواسته امام حسین که یکی از آنها سرباز یزید شدن معرفی شده صرفاً در نامه‌ای از عمر بن سعد به ابن زیاد ذکر شده و هیچ منبع دیگری غیر از خود این نامه وجود ندارد که البته این نامه نیز قریب به یقین به واسطه عمر با چرب زبانی برای جلوگیری از جنگ بین امام حسین و ابن زیاد نوشته شده !!! 🔰و اما جمله آخری که ذکر شده نشان می دهد هدف مخاطب اصلاً سوال کردن و ابهام داشتن نیست زیرا به واسطه این مطلب می خواهد امام حسین را قیام نکرده معرفی کند که تنها فریب کوفیان را خورده (و در حالی که خودش شیخ طوسی را بزرگ ترین عالم تشیع معرفی می کند تمام ماجرای کربلا را جعلیات امثال ایشان می خواند!!!! تناقض تا کجا؟!) منبع : کانال پاسخ به شبهات و شایعات کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا، بله و سروش t.me/mobahesegroup eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup sapp.ir/mobahesegroup www.instagram.com/mobahesegroup2

⁉️ متن شبهه 👇👇 التماس امام حسین ع از سپاه دشمن! : اگر نمی‌گذارید به کوفه برگردم بگذارید از مسیری که آمدم برگردم! ✅ پاسخ 👇👇 در فیلم بالا 🎙ایمان اکبرآبادی 👇👇👇 کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛

#صفر_المظفر #اربعین ⚜️▪️أعظَمَ اللهُ اجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ (علیه السلام) وَ جَعَلَنا و ایّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام)▪️⚜️ 🏴🏴🏴🏴🏴🏴 یک اربعین، به نیــزه ســر یـار دیده ام یک اربعین، چو شمع به پایش چکیده ام یک اربعین، به ضربه ی شلّاق ساربان بر روی خــارهای مغــیلان دویده ام یک اربعین، تمام تنم درد می کند با ضـرب تـازیانه ز جـایم پریده ام یک اربعین، رقیّه ی تو مُرد از غمت اکنون بدون او به کنارت رسیـده ام یک اربعین، به شام و به کوفه حماسه ها با خطــبه های حیــدری ام آفـریده ام یک اربعین، ز چوبه ی محمل سرم شکست همچـون پـدر ببیـن تـو جبین دریــده ام یک اربعین، کنار عدو، وای! وای! وای! بس جورِ طعنه های فراوان کشیده ام یک اربعین، به ضربه سیلی ببین حسین رویم کبود گشته و قامــت خمیــده ام 🏴کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

🔘 بهم گفت‌: با‌ این اوضاع دلار هنوزم پای آرمان‌ها‌ی رهبرت هستی؟ 🔺گفتم‌: بہ ما‌ یاد‌ دادن‌ توۍ مکتب حسین‌ (ع) ممکنه، آب هم واسه خوردن نباشه...! 👈ان‌شاالله مشکلات حل خواهد شد ، امید خودتون رو از دست ندید... 🔺یادت باشه اگه دیدی اعتقادت با بالا و پایین اومدن دلار تغییر می‌کنه اگه آدمی باشی شبا میری هیات وکلی عزاداری می‌کنی ولی تو آرمان‌های انقلاب و ولایت دیدی عقب کشیدی بایدبگم خیلی خودتوخسته نکن👇👇 📌مردم کوفه هم نامه نوشتند برای امام زمانشان اما پول‌های یزید کاری کرد سر امامشان را به نیزه کردند ببینید ⬇️⬇️ 💠برگی از تاریخ اسلام 🔺نامه از پسر معاویه یزید به عبیدالله بن زیاد واما بعد...دستور دادم تا حسین به کوفه نرسیده است تمام ارزاق کوفه را احتکار کرده و از فروش ارزاق به کوفیان خودداری کنید تا معیشت بر مرد کوفه فشار آید واز طرف دیگر بزرگان کوفه را با زر وسیمهایی که در اختیارتان می‌گذارم تطمیع کنید ... زرو سیم‌های یزید برای خواص این نیرنگ بکارش افتد و تا رسیدن حسین (ع) در راه کوفه مکر یزید کار خودش را کرد .. همان مردمی که هزاران نامه نوشتند و بیعت به امام زمانشان را خواستار بودند با تنگ شدن معیشت‌شان در برابر امام زمانشان به صف شده و شمشیر‌هایشان را از نیام کشیدند و واقعه دهم محرم رقم خورد 👈👈اما 🔺 نه دگرسال 61 هجری است و نه ما همان مردم کوفه هستیم... اما فتنه‌ها هنوز باقیست...و لقمه‌های حرامی که از سفره بیت‌المال در شکم بعضی‌ها شاهدیم... ⚠️ فتنه زمانه‌ات را بشناس...⚠️ #لبیک_یا_خامنه_ای #دلار کانال رسمی پاسخ به شبهات ، شایعات و مطالب روز در تلگرام، ایتا، بله و سروش t.me/mobahesegroup eitaa.com/mobahesegroup ble.ir/mobahesegroup sapp.ir/mobahesegroup www.instagram.com/mobahesegroup2

#تاریخی_اعتقادی #ابن_ملجم_آتش_قصاص_مثله ⁉️ متن پرسش 👇👇 ❔برخی شبهه می کنند که ابن #ملجم را #آتش زدند و دروغ می گویند که علی گفته است که با او #خوب رفتار کنید #پاسخ چیست❕❕ ✅ پاسخ👇👇👇 👌این که حضرت علی علیه السلام دستور به حسن معاشرت با ابن #ملجم که به اسارت در آمده بود دادند مساله ای مسلم در #تاریخ است و قابل انکار نمی باشد . 🔷در کتاب #قرب الاسناد چنین نقل شده است ؛ « علی علیه السلام زمانی که مورد ضربه ابن ملجم قرار گرفت فرمود که این #اسیر را حبس کنید و به او غذا بدهید و با او خوب رفتار کنید . اگر زنده ماندم خودم تصمیم می گیرم که چگونه با او برخورد کنم اگر بخواهم قصاص می کنم و اگر بخواهم می بخشم و اگر از #دنیا رفتم امر دست شما است .اگر تصمیم بر قصاص گرقتید او را مثله نکنید » 📚#قرب الاسناد ص67 📚#وسائل الشیعه ج29 ص127 📚#المناقب ابن شهر آشوب ج3 ص312 👌در #نقل دیگری آمده است ؛ « علی علیه السلام به فرزندش حسن روی کرد و فرمود با اسیرت ( ابن #ملجم ) خوب #رفتار کن و به او احسان کن ...زمانی که حسن علیه السلام برایش مقداری #شیر بردند تا بخورد حضرت کمی از آن را خوردند و فرمودند بقیه را به اسیرتان ابن #ملجم بدهید و به حسن علیه السلام فرمودند بحقی که بر ذمه تو دارم به او غذا و نوشیدنی #مناسب بده و تا زمان موتم با رفق و مدارا با او رفتار کن و از آن چه #میخوری و می آشامی به او هم بده » 📚#بحار الانوار ج42 ص287 📚#مستدرک الوسائل ج11 ص79 ❕و در مورد نحوه #قصاص ابن ملجم فرمودند ؛ « ای فرزندان عبدالمطلب نکند بعد از شهادتم ( به بهانه قتل من ) در خون #مسلمانان فرو روید و بگویید امیر مومنان #کشته شد. آگاه باشید جز #قاتل من را به سبب قتل من نکشید ( درست ) بنگرید هر گاه من از این ضربت از دنیا #چشم پوشیدم ، او را تنها یک #ضربه بزنید تا یک ضربت در برابر یک ضربت باشد و او را مثله نکنید ( گوش و بینی و اعضای بدن او را جدا نسازید ) که من از رسول خدا شنیدم که می فرمود از #مثله کردن بپرهیزید هر چند نسبت به سگ گزنده باشد » 📚#نهج البلاغه نامه 47 بخش چهارم 📚#وسائل الشیعه ج29 ص128 🔷شیخ #کلینی نیز نقل می کند که حضرت به امام حسن فرمودند : « ای فرزندم ( اگر خواستی قصاص کنی ) یک #ضربه به او بزن در برابر ضربه ای که به من زد و از این تعدی نکن » 📚#الکافی ج1 ص237 👌امام #باقر علیه السلام نیز فرمود : « وصیت علی به حسن علیهما السلام این بود که ای فرزندم تو ولی امر و ولی دم من هستی اگر خواستی عفو بکن و اگر خواستی قصاص کنی پس یک #ضربه به او بزن در قبال یک ضربه ای که به من زده است » 📚#الغیبه طوسی ص117 ❕شیخ مفید نیز نقل می کند که حضرت به امام #حسن فرمود : « از #مثله کردن قاتلم بپرهیز زیرا رسول خدا آن را مکروه می دانست حتی نسبت به یک سگ گزنده » 📚#الاختصاص ص150 ❕امام حسن علیه السلام نیز مطابق #وصیت امام علی علیهما السلام عمل کردند . 🔶امام #باقر علیه السلام فرمود ؛ « چون ابن #ملجم را به نزد امام حسن آوردند آن #ملعون گفت با خدا عهد کرده بودم که پدر تو را بکشم ، و به عهد خودم وفا کردم اگر خواهی مرا بکش و اگر عفو کنی می روم به نزد #معاویه و او را به قتل می رسانم و تو را از شر او راحت می دهم و باز به نزد تو می آیم .حضرت فرمود تو را به زودی به جهنم می فرستم پس او را بطلبید و به دست مبارک خود( با ضربتی) او را #گردن زد » 📚#قرب الاسناد ص144 📚#وسائل الشیعه ج29 ص128 👌امام #حسن علیه السلام نیز طبق نقلی فرمود ؛ « من امتثال امر پدر خود می نمایم و یک ضربت #شمشیر بر او می زنم تا بمیرد » 📚#بحار الانوار ج42 ص297 🔷در نقل دیگر آمده است ؛ « استخوانهای ابن ملجم را در گودالی انداخته بودند و پیوسته مردم کوفه از آن گودال صدای ناله و فریاد می شنیدند » 📚مناقب ابن شهر آشوب ج2 ص387 📚جلاء العیون ص375 ❕البته در برخی روایات ضعیف آمده است که برخی افراد آمدند به نزد امام حسن علیه السلام و درخواست کردند که قصاص را آنها انجام دهند و آنها ابن ملجم را مثله کردند و پس از آن جنازه اش را آتش زدند یا پس از قصاص ابن ملجم توسط امام حسن علیه السلام افراد دیگری جنازه ابن ملجم را آتش زدند . ❕این مضمون روایات از حیث سند #مرسل و #ضعیف هستند و قابل اعتنا نمی باشند و خلاف مشهور روایاتی است که ما آوردیم . 👇👇👇 #کانال_رسمی_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛ https://eitaa.com/joinchat/1402208256Cb57404510b

🔵 چرا سیدالشهدا خانواده خود را همراه خود بُرد تاحالا فکر کردید چرا امام حسین از ماه رجب که از مدینه به مکه اومد، به سمت کوفه حرکت نکرد؟ چرا ماه رمضان حرکت نکرد؟ چرا اول ذی‌الحجه حرکت نکرد؟ چرا هشتم ذی الحجه؟ 🔻حاجی‌ها از جای جای جهان اسلام برای حج، به مکه اومده بودن و خیلیاشون امام حسین نوه‌ی پیامبر رو میشناختن و به دیدنش میومدن. در بحبوحه‌ی اعمال حج ناگهان متوجه شدن حسین(ع) از مکه خارج شده. همه از همدیگه میپرسیدن حسین چی شد؟ کجا رفت؟ وقتی هم بعد از ایام حج به خونه‌هاشون برگشتن برای دیگران تعریف کردن، که حسین بن علی قبل از اعمال حج، مکه رو ترک کرد. یعنی امام حسین یک استراتژی در حرکت به سمت کربلا انتخاب کرد که کل مکه و دیگر شهرهای اسلامی ذهنشون درگیر حرکت امام حسین شد. 🔻مدینه هم که محل زندگی حضرت بود و از ماه‌های قبل مردم در جریان حرکت اباعبدالله به سمت مکه بودن 🔻عراق هم که مقصد حضرت بود. و مردم کوفه از حضرت خواسته بودن بیاد و نامه نوشته بودن. در حین حرکت هم حضرت به شهرهای مختلف مثل بصره نامه نوشت و مردم رو از حرکتش آگاه ساخت. تا اینجا حضرت، شهرهای مهم اسلامی رو از حرکت خودش آگاه کرده بود. مدینه، مکه و عراق. تنها یک‌جا مونده بود اون‌هم منطقه شام بود که نه در مسیر حضرت بود، نه مقصد حضرت. در دورترین نقطه از سرزمین‌های اسلامی قرار داشت. 🔻منطقه شام رو بعد از شهادت، خانواده حضرت با اسارتشون پوشش دادن. #یکی از دلایلی که سیدالشهدا خانواده‌اش رو به‌همراه برد، همین موضوع بود امام حسین(ع) یک نقشه بسیار هوشمندانه و اثرگذار برای حرکت و قیام خود تدارک دید برگرفته از مباحث شهید مطهری کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup

سیّد ما را می بخشی؟! برای تمام تهمت ها بی معرفتی ها حتی تمام فحش هایی که به خاطر گرانی دادیم و نفهمیدم تو صبورانه و مخلصانه، زیر ساخت ها را اصلاح و بازسازی می کنی. وقتی حدود هفت هزار کارخانه را دوباره احیا کردی! و وقتی در نقاط حساس و استراتژیک کشور سرمایه گذاری می کردی و ما همچنان فقط گرانی را می دیدیم. و نفهمیدیم تو کسری بودجه ۳۰۰ هزار میلیاردی و خزانه ی منفی ۴۴ هزار میلیاردی را از دولت قبل تحویل گرفتی!! و ما چند شبه انتظار معجزه داشتیم... و مجاهدت شما را که وظیفه شناس و خادم و دلسوز بودی، ندیدیم! و برنامه ریزی های مهم ات را برای آینده درک نکردیم و فقط قضاوتت کردیم!! برگرد، می دانی چرا؟ همان طور که وقتی مردم کوفه خبر شهادت #علی (ع) را شنیدند و گفتند مگر #علی(ع) هم نماز می خواند؟ گم شدن تو در یکی از صعب العبور ترین نقاط !! هم ثابت کرد، که #رییسی کار می کرد و کار می کرد و کار سید جان, #دکتر_ابراهیم_رییسی, می شود برگردی؟! و ما را حلال کنی..😭 ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#رئیسی #خادم_مردم 👇👇👇 #کانال_رسمی_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛ https://eitaa.com/joinchat/1402208256Cb57404510b

❌⛔️درددلی با مومنین ⛔️❌ _خدایا تو میدونی داد زدیم شب و روز نشاختیم جهاد تبیین کردیم _ولی هنوز اکثر مردم رأی شون: نژادپرستیه، اونم کسانی که از شب ۱ محرم، محکم‌تراز بقیه سینه خواهند زد _رای شون نه به برنامه و نه کارنامه و نه تقوا و مدیریت‌ه: بلکه رأی به دروغ، رأی به ترس ، رأی به فضای مجازی رها و ول دست دشمنه: ( سماعون للكذب...) _مگه نمیگن مومن از یک سوراخ دوبار گزیده نمیشه البته وقتی فضای مجازی رها بود ، رأی به مبارزه با دستور خدا _حجاب _ رأی میاره _فتنه های آخرالزمان، غربالگری و خالص سازی میکنه _خدا روی ناشکری خیلی حساسه: رئیسی را جایی از ما گرفت که بیشترین رأی را به مخالفش دادند ( در چهل روز ورق تاریخ را عوض کردند _قوم بنی اسرائیل، وقتی موسی به کوه طور رفت_) _گاهی ترساندن مردم و گاهی جهل و شهوات و شایعات کاری میکنه شخص اول عالم امیرالمؤمنین از ۲قدمی خیمه معاویه، با شکست برگرده. تا خدا مثل امیرالمؤمنین و امام‌حسن را بگیره و مثل حجاج و معاویه را برای مردم جایگزین کنه _ملت سیلی خورد ، اما ترسم از سیلی محکمتر خداست( حتی از گفتنش میترسم ) _ سنت های خدا تکرار میشه و خدا قوانینش را برای هیچ قومی تغییر نمیده ( ان الله لا یغیر مابقوم حتی یغیروا بانفسهم) _خدا ما را امتحان سختی کرد تا دیگه هی نگیم( عجل لولیک الفرج) فعلا برای ظهور آماده نیستیم وقتی مثل کوفه نائب امام زمان را رها کردیم وقتی که فرمود: به کسی رای ندهیم که آویزون غرب باشد پس فعلا مهدی جان ، تو غربت غیبت بمان، فعلا خبری نیست😭 حالا حالاها نه... _تازه خیلی‌ها یادشون اومده که دوست دارند دنباله روی غرب باشند از بی‌حجابی بگیر تا فضای مجازی تا کپی برداری از تفکر غرب.. خدایا مارا ببخش اگر کوتاهی در جهاد تبیین کردیم ( که قطعا کردیم ) (البته که هم آقا داریم و ازطرفی هم مومن همیشه با امید زنده است و این ابتلائات درنتیجه_ ولو چندین سال بعد _ به نفع امت اسلامی خواهد شد) _ نکته: امام جامعه از همین امروز مردم را امید خواهد داد و حتی ازمردم تشکر خواهد کرد 😭 ولی ایشون یک وظیفه دارد و سربازان جهادگر تبیین، وظیفه دیگر... _ خدایا تو میدونی ما خوبی همین رای دهندگان را می‌خواستیم؛ اما اونا جور دیگه برداشت کردند _ممکنه عده ای چه بصورت عمومی یا خصوصی ازین دلنوشته من در سحرشنبه قبل محرم، گله کنند: اما ( تِلْکَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ) ۱۴۰۳/۴/۱۶ _درددلی از مرتضی کهرمی ( کانال پاسخگوها ) @pasokhgooha_ir کانال کهرمی ‏▬▬▬▬▬  📱  ▬▬▬▬▬ ‌ کانال رسمی پاسخ به شبهات و شایعات 👇👇👇👇👇 @mobahesegroup ‌

⁉️متن سوال👇👇👇 آیا شیعه معتقد است قرآنی که جبرئیل بر پیامبر(ص) نازل کرده بود، هفده هزار آیه داشت؟! منظور کلینی از حدیث 17هزار آیه قرآن چیست؟ ✅پاسخ اجمالی👇👇👇 در کتاب «اصول کافی»، باب «نوادر» که بعد از باب «فضل قرآن» تدوین شده، روایاتی درباره قرآن نقل شده است. در آخرین روایت این باب چنین آمده است: امام صادق(ع) فرمود: «قرآنی که جبرئیل آن‌را برای محمد(ص) آورد، هفده هزار آیه داشت».[1] این روایت به دو طریق، نقل شده است؛ که بنابر هر دو طریق، راویانشان ثقه و مورد اطمینان هستند.[2] پس روایت از جهت سندی اشکالی ندارد. درباره محتوای روایت باید گفت: ظاهر این حدیث با توجه به این‌که تعداد آیات موجود در قرآنی که در اختیار ما قرار دارد، طبق روایت اهل کوفه 6236 آیه است، منافات داشته و چنین برداشت می‌شود که قرآن دچار تحریف شده و برخی از آیات آن، یا به عبارت صحیح‌تر بیش از نیمی از آیات آن،‌ از بین رفته و به دست ما نرسیده است. این مسئله نه فقط با ادله عدم تحریف قرآن هم‌خوانی ندارد، بلکه با برخی نقل‌ها که مدعی حذف یا از بین رفتن برخی از کلمات یا آیات قرآن هستند، سازگاری ندارد؛ چرا که حجم مطالب محذوفی که نقل‌ها به آن می‌پردازند، به مراتب، کمتر از این حجمی است که در حدیث کافی به آن اشاره شده است. از این‌رو؛ توجیهات مختلفی برای این روایت ذکر شده است: 1. منظور از قرآن در این روایت، معنایی وسیع‌تر از اصل قرآن است که شامل هر آنچه که به عنوان وحی نازل شده، می‌شود که قرار گرفتن آنها در کنار قرآن موجود، تعداد آیات به هفده‌ هزار آیه خواهد رسید.[3] 2. در تعداد آیات قرآن، بین علمای این فن، اختلاف نظر وجود دارد. علت وجود اختلاف این است که یک آیه را برخی دو آیه حساب کرده‌اند.[4] ممکن است زیاد بودن تعداد آیات قرآن از منظر این روایت، مرتبط با همین مسئله باشد. به عنوان نمونه، آیه 77 سوره نساء، خود می‌تواند 7 آیه باشد: «أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذینَ قیلَ لَهُمْ کُفُّوا أَیدِیکُمْ وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ * فَلَمَّا کُتِبَ عَلَیهِمُ الْقِتالُ إِذا فَریقٌ مِنْهُمْ یخْشَوْنَ النَّاسَ کَخَشْیةِ اللهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْیةً * وَ قالُوا رَبَّنا لِمَ کَتَبْتَ عَلَینَا الْقِتالَ * لَوْ لا أَخَّرْتَنا إِلى‏ أَجَلٍ قَریبٍ * قُلْ مَتاعُ الدُّنْیا قَلیلٌ * وَ الْآخِرَةُ خَیرٌ لِمَنِ اتَّقى‏ * وَ لا تُظْلَمُونَ فَتیلا». 3. ممکن است آیاتی که حذف شده‌اند، از باب نسخ باشد؛ یعنی این تعداد از آیات، به علت نسخ قرائت، از کتابت آنها خودداری شده باشد.[5] البته پذیرفتن این نوع نسخ، چندان مورد پذیرش نیست.[6] ضمناً؛ شیوه کلینی(ره) در مجموع «الکافی» این است که آن‌را بر کتاب‌های متعدّدی و هر کتاب را بر باب‌هایی مرتّب ساخته و برای هر بابی عنوانی متناسب با محتوایش قرار داده و سپس احادیث شاذّ و نادر را در بابی با عنوان «نوادر» جای داده است؛ زیرا طبق فرهنگ حدیثی شیعه و احادیثی که کلینی خود و جز او نقل می‌کنند، احادیث شاذّ و نادر ـ که مخالف کتاب یا سنّت معتبر و مورد عمل و یا خلاف اجماع هستند ـ از مقام اعتبار ساقط‌اند. همچنین، وقتی کلینی خود احادیثی نقل می‌کند که بر مصونیت الفاظ و عبارات قرآن و وقوع تحریف معنایی در تفسیر آن دلالت دارد، حدیثی که در ظاهرش مخالف آنها باشد، یا باید تأویل رود و یا اگر قابل تأویل نبود، طرح شود. با این توجّه آوردن این حدیث در باب نوادر، آن هم آخرین حدیث از این باب، به روشنی حاکی از اعتقاد کلینی به وجود مشکل یا شذوذ در این حدیث است؛ اما حدیث را به دلیل استواری سند می‌آورد.[7] 👇👇👇 #کانال_رسمی_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛ https://eitaa.com/joinchat/1402208256Cb57404510b

⭕️ شایعه یا واقعیت⁉️‼️ ⁉️متن شبهه👇👇👇 ☀️ شکاف برداشتن دیوار مسجد کوفه که از علامات ظهوره ... ✅ پاسخ اجمالی👇👇👇 ♻️اولا حالا معلوم نیست این همون شکافه معروفه یا نه؟ ♻️دوما نمیشود به این استناد کرد به این دلیل که این علامت از علائم قطعی و حتمی ظهور نیست و علائم غیر حتمی را هم نمیشود تطبیق داد چون بدا پذیر هستند. اتفاقا هر جا از این دسته پیام ها میبینید تذکر بدهید که از انتشار پیام‌های این چنینی خودداری کنند چون باعث میشود مردم تطبیق بدهند و با صورت نگرفتن ظهور دچار یاس و ناامیدی بشوند. ♻️سوما طبق روایات موجود کلمه هدم بمعنای خرابی در روایت هست نه ترک 👇👇👇 #کانال_رسمی_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛ https://eitaa.com/joinchat/1402208256Cb57404510b

شکاف دیوار مسجد کوفه و علامات ظهور 💠قسمت اول اخیرا اخباری در باره ایجاد شکاف در دیوار مسجد کوفه و ارتباط آن با ظهور منتشر شده است که در این پست به این مساله می پردازیم: دو روایت با این مضمون در مجامع روایی شیعی آمده است به قرار ذیل: عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ خَالِدٍ الْقَلَانِسِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ: إِذَا هُدِمَ‏ حَائِطُ مَسْجِدِ الْکُوفَةِ مِنْ مُؤَخَّرِهِ مِمَّا یَلِی دَارَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَعِنْدَ ذَلِکَ زَوَالُ مُلْکِ بَنِی فُلَانٍ أَمَا إِنَّ هَادِمَهُ لَا یَبْنِیهِ. (الغیبه/نعمانی) مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ الْمُخْتَارِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‏ إِذَا هُدِمَ‏ حَائِطُ مَسْجِدِ الْکُوفَةِ مِمَّا یَلِی دَارَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَعِنْدَ ذَلِکَ زَوَالُ مُلْکِ الْقَوْمِ وَ عِنْدَ زَوَالِهِ خُرُوجُ الْقَائِمِ عج.‏(الارشاد/شیخ مفید) 1) هدم در لغت عرب، ضد بناء و به معنای خراب یا ویران شدن است (لسان العرب/هدم) و با صرف ترک برداشتن هدم، صدق نمی کند مگر این که مجازگویی در کار باشد که در این دو روایت شریف قرینه ای بر مجازگویی نیست. 2) از انتهای روایت دوم فهمیده می شود که این خراب شدن خود به خودی نیست و خراب کننده ای دارد که مثلا قصدش بازسازی دیوار است ولی موفق به آن نمی شود. (آگاه باشید که ویران کننده دیوار مسجد(دوباره) آن را نخواهد ساخت: اما ان هادمه لا یبنیه)) 3) این علامت از لحاظ جهت خرابی به علامت مکانی دیگری به نام خانه ابن مسعود گره خورده (خراب شدن دیوار در سمتی که طرف خانه عبدالله بن مسعود است) و طبیعتا چون امام(ع) در مقام بیان علامت برای کسانی بوده اند که بتوانند آن را بر واقعه خارجی که در آینده اتفاق خواهد افتاد تطبیق کنند، باید گفت این علامت در ظرفی اتفاق افتاده که محل خانه ابن مسعود مشخص بوده نه زمان ما که آثاری از این مکان در بین نیست.) 4) بر فرض این که علامت مربوط به زمان ما باشد، با وجود جهل به مکان خانه ابن مسعود، روایت مجمل شده وقابل استناد نیست، چرا که معلوم نیست ویران شدن کدام ضلع از دیوار منظور بوده است؟) 5) در تایید مورد سوم و این که چنین علامتی قبلا واقع شده کلام مرحوم رضی الدین حلی(برادر علامه حلی و از علمای قرن هفتم و هشتم هجری) در العدد القویه، ص 77 دلالت دارد که خراب شدن دیوار مسجد کوفه به وقوع پیوسته است. ادامه در پست بعد👆👇 👇👇👇 #کانال_رسمی_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛ https://eitaa.com/joinchat/1402208256Cb57404510b