💠 استاد صمدی آملی حفظه الله 🔹در قرآن مجيد یکی از اسمای صد و چهارده گانه خداوند تعالی، اسم شریف "فاطر" ذکر شده است. (الحمدالله فاطِر السموات و الأرض) فاطر_۲) 🔸فطر: شِقّ و شکافتن طولی بود، پس اطلاق فاطر، بر حق تعالی به عنایت استعاره‌ای است. کآنّ حق سبحانه و تعالی عدم را شکافت، و آسمان ها و زمین را از آن خارج نمود. 🔹بدین معنی که حق تعالی سماوات و ارض را بدون مثالِ سابق، به ايجاد ابتدایی، تحقق داده است. و با معنای بدیع، مقارن است، منتهی فرق بین ابداع و فطر آن است که ابداع، متعلق به نفیِ سابق است و در فطر، به طرد عدم و ايجاد شی ابتداءً است. 🔸و اسم شریف "فاطر"، وصف استمراریِ حق تعالی است، و لذا ایجاد حق، عالم را، به صورت استمرار است، و فیض وجودی، منقطع نیست که اگر منقطع گردد؛ اشیاء منعدم می‌شوند. 🔹پس اشیاء عالم، دم به دم از حق منفطرند و حق نيز آن‌ فآن، فاطر است، و لذا حضرت ابراهیم(ع) چهره جان را، یعنی جدول و حصّه وجودی اش را به سوی فاطرِ عالم، نمود و جناب یوسف صدیق نيز، حق را به اسم شریف "فاطر" خوانده است. 📘 شرح دفتر دل/ ج۱/ باب چهارم/ ص۶۲۸ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

✅️ذکری عظیم از خضر نبی(ع) به آقا امیرالمؤمنین جهت رفع گرفتاری ها در بیان حضرت علامه حسن زاده_آملی فایل متنی پیاده شده @modafeanzuhur ▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️ این را به تفسیر مجمع رجوع بفرمایید که جناب وصی سلام الله علیه ایشان در غزوات که می‌خواهد با دشمن روبرو شود حقیقت هستی را نگاه می‌کرد، یا کهیعص یا حمعسق، همین‌طور. جناب طبرسی در تبیان که مجمع خلاصه‌ی تبیان است، تبیان شیخ طوسی، بله غرض، مرحوم طبرسی در مجمع و مرحوم صدوق در توحید و آقایان دیگر که حرف‌هایشان و رساله‌ی نور علی نور ما یک مقدار کار می‌رسد. این‌ها جمع وجور شده؛ نورعلی نور. در ذکر و ذاکر و مذکور آنچه را که اساتید ما به ما فرمودند، داشتیم، آقایان‌مان. سالیانی بودیم در محضر ایشان، این‌ها را جمع‌آوری کردیم، گفتیم حرف ضایع نشود تباه نشود. بزرگان. عظائم، اعاظم، مشایخ که همه در ۱۱ فصل و یک مقدمه و یک خاتمه، رساله نور علی نور شده و این را مآخذ حرف‌شان، فرمایشات‌شان، این‌ها همه آمده و ذکر بسیار عجیبی هم هست آن که نوعاً در کتاب دعاها دارد که "اَشِر" حرف عبری است، آن "اَشِر" همان هو هست. و این را که می‌فرماید: "لا اَشر" که کتاب دعاهای عبری دارند همین ترجمه‌ی همدیگر است. غرض،کیف کان، جناب امیر علیه‌السلام آمده به رسول الله عرض کرد که به من چنین ذکری را آموختند به من دادند. که حضرت خضر به او داده (به تفسیر مجمع رجوع بفرمایید) حضرت خضر به او داده و جناب‌عالی می‌دانید که آیات، روایات قبل از کتاب می‌‌آید. کتابی که در دست دارید، آیات، روایات، منطق بحث به تعبیر حضرات اهل عرفان آقایانی که فصوص خواندید، در ابتدای فصوص قیصری دوتا تعبیر دارد از زبان قوم؛ یکی کشف تام و یکی کشف اتم قرآن را، منطق وحی را، گاهی تعبیر می‌کنند به کشف تام محمدی صلی‌الله علیه و آله و سلم وگاهی تعبیر می‌کنند به کشف اَتَمّ محمدی صلی‌الله علیه و آله و سلم. بله، غرض، بعد در کتاب می‌آید که این‌ها همه رمز است، معماست، رمز است و تمام مراتب‌اش هم حق است، یعنی سفره‌ای منطق وحی گسترده که آن آدم عادی، عامی و درس نخوانده، اُمّی، در کنار این سفره بی‌بهره برنخیزد، او هم از این مادبه‌ی الهی، لقمه‌ای طعمه‌ای بردارد، هیچ‌کس کنار این سفره بی‌بهره برنمی‌خیزد، ولو آن‌ کسی که به چشم‌اش قرآن را نگاه می‌کند نوشته اش را، همان حدیث جناب رسول الله .که نگاه کردن به صورت قرآن ثواب است. آن‌که می‌شنود، نمی‌خواند ثواب است آن‌که قرائت می‌کند ثواب است ترجمه‌اش می‌فهمد ثواب است. خلاصه به تعبیر جناب امیر علیه‌السلام به پسرش ابن‌حنفیه، به آقازاده‌اش فرمود: "اقرا وارق" همین‌طور بخوان و بالا برو و قرائت مطابق عوالم، مثل نفخ است، مطابق عوالم. این‌طور، بله نفخ این‌جا لب است و لپ هست و هوا هست و این‌ها، "نفختُ فیه من روحی" که این‌ها ندارد. این‌ها همه معانی، عوالم دارد. وقتی که به جناب رسول‌الله عرض کرد که خضر به من این دستور را داد، حضرت رسول به او فرمود که "عُلِّمتَ اَلاِسمَ الاَعظم". منتهی آن‌جا این‌طور دارد "یا هو یا من لَیس اِلّا هو" آن‌جا در مجمع، که "یا هو یا من لیس الا هو" و یا هو، حالا جناب‌عالی اشکال ادبی نکنید که ما خواندیم: "ولا تقل عند النداءِ یا هو و‌‌‌‌‌ لیس فی النُحاطم النواهو" یا هو، یا انت، ضمیر را که نمی‌شود منادا قرار داد؛ این‌جا هو ضمیر نیست، این‌جا هو اسم است، یا هو. هُوَها؛ هًوَ‌هایی که در قرآن هم می‌خوانید روایات و اینها که اشاره می‌کند به بطلان هستی به متن اعیان آنها باید تامل بشود ولو در کتاب این‌ها بد پرورانده می‌شود. حالا همین‌طور در خاطر شریف داشته باشید پله پله. غرض، این آقا در این اثنی این حدیث شریف را ذکر شریف را آورده که یا هو، هو؛ بر "ماهیت مِن حیث هی" صادر نیست و این هو بعد هو می‌شود، هویت می‌گیرد، وجود می‌گیرد که مجبول بشود. پس اتصاف‌اش به وجود، مجبول است که جهت افتقار است که باید مجبول بشود. زحمت کشیدی برای این درس؟ ذکری عظیم از خضر نبی(ع) به آقا امیرالمؤمنین جهت رفع گرفتاری ها در بیان حضرت علامه حسن زاده_آملی @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

ای دوست منتشر شد « برای چشمهای خیس منتظرانش » نام اثر: #ای_دوست خواننده: #پویابیاتی ترانه سرا: #پویابیاتی آهنگساز: #پویابیاتی تنظیــــم : #آرش_آزاد نوازنده: #بهنام_حکیم میکس: #مهران_طاها ناشر: #شرکت_فرآواز_چنگ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🎙 #پویابیاتی 🎧 #ای_دوست @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

#کتاب_صوتی_وظایف #وظایف_منتظران 🔴 قسمت ۳۲ وظایف منتظران 🔵 نصرت ِولی 🎙️#ابراهیم_افشاری @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0

🍀اختصاص وضو به چهار عضو🍀 وضو که از چشمه ی عشق گرفته شود زنگار را می زداید. ( علت) اینکه وضو به چهار عضو سر ، رو ، دست و پا اختصاص یافت ، این است که ایزد تعالی چون نماز را واجب کرد نخواست که بندگان وی آلوده به خدمت آیند. ایشان را فرمود وضو کنند و به این چهار عضو مخصوص کرد. زیرا که آدم اول روی به درخت گندم کرد. به پای برفت . به دست از درخت باز کرد.بر سر نهاد و بر حوا آورد. ایزد تعالی بفرمود این چهار عضو گنهکار را به گاه خدمت بشستن و مسح کردن تطهیر کنند. این داستان بیان حال آدم و آدمی زاد است و همانند آن در آیات و روایات بسیار است. من هماندم که وضوساختم ازچشمه عشق چهارتکبیرزدم یکسره برهرچه که هست از چشمه ی عشق وضو ساختن همان و چهار تکبیر زدن همان. نظیر بیت دیگرش: عاشق آن دم که به دام سر زلف تو فتاد گفت کز بند غم و غصه نجاتم دادند یعنی به دام زلف افتادن همان و از بند غم و غصه نجات یافتن همان. پس دیده ی بصیرت آدمی را حجابی جز حجاب کدورت نفس نیست و همین که در چشمه ی عشق پاک شد دیده بر آن پاک انداخت. اعنی تا این را ببرد آن را بدید. 📗منبع : نامه ها و برنامه ها علامه حسن زاده آملي @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0 💢ما را در نشر هر چه بیشتر کانال یاری فرمایید 🙏💢

🔰 طريق گرفتن آب نيسان ❇️ از کتاب خزائن ملا احمد نراقی به تصحیح علامه حسن زاده آملی (ره) ⬅️ « در ماه نيسان رومي ، ميگيري آب باران را ، پيش از آنكه به زمين برسد 🔸 و هر يك از سوره حمد و آيه الكرسي و قل يا ايها الكافرون و سبح اسم ربك الاعلي و معوذتين و قل هو الله احد را هفتاد مرتبه می خوانی 🔹و هر یک از "لا اله الاّ اللّه" و "اللّه اکبر" و "اللّهم صلّ على محمّد و آل محمّد" هفتاد مرتبه مي گوئي 🔸و هفت روز صبح و پسين [عصر] از آن مي آشامد 🔹هر ناخوشي كه باشد خداوند عالم شفا مي دهد، 🔸و هر گاه در چشم چكاند ناخوشي چشم را زائل كند. 🔹و اگر محبوس بياشامد خلاص شود، وسوسه دل ببرد 🔸و عداوت و بدگوئي مردم را نسبت به آشامنده زائل نمايد، 🔹و اول نيسان ماه رومي در اين اوقات تقريبا بيست و چهارم نوروز [فروردین] است و نيسان سي روز است » 📕خزائن علامه نراقي، ص ۲۳۱ 🔷 توضیح : سوره ها و آیاتی که هر کدام باید طبق این دستور، ۷۰ مرتبه خوانده شوند : ۱ـ سوره حمد ۲ـ آیة الکرسى ۳ـ سوره الکافرون ۴ـ سوره الاعلى ۵ـ سوره الفلق ۶ـ سوره النّاس ۷- توحید ┅┅✧✧❁❁••❁❁✧✧┅┅ @modafeanzuhur 🌹 کانال مهدوی مدافعان ظهور 🌹 https://eitaa.com/joinchat/3280666642C9b9ebd02e0