#علامه_طباطبایی در تفسیر آیه "وَ الْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها»(نازعات/30)" میگوید:
((و الارض بعد ذلك دحيها)) - يعنى بعد از آنكه آسمان را بنا كرد و سقفش را بلند نمود، و هر جزئش را در جاى خود قرار داد، و شبش را تاريك و روزش را روشن ساخت ، زمين را بگسترانيد.
بعضى گفته اند: معنايش اين است كه زمين را با اين حال بگسترد، (و خلاصه كلمه بعد ذلك به معناى مع ذلك است )، همچنان كه در جمله ((عتل بعد ذلك زنيم )) كلمه بعد به معناى مع آمده ، و ما در تفسير سوره ((الم سجده )) گفتارى پيرامون اينكه از كلام خدا درباره خلقت آسمان و زمين چه استفاده مى شود داشتيم . و بعضى گفته اند: كلمه ((دحو)) كه فعل ((دحيها)) از آن مشتق است ، به معناى ((دحرجه )) يعنى غلتاندن است .
ترجمه تفسير الميزان جلد 20 صفحه 309
@mohamad_hosein_tabatabaei
کیش مهر (درمحضر علامه طباطبایی)
○همی گویم و گفته ام بارها
○بود کیش من مهر دلدار ها
○پرستش به مستی است در کیش مهر
○برون اند زین جرگه هشیار ها
○به شادی و آسایش و خواب و خور
○ندارند کاری دل افگار ها
○کشیدند در کوی دلدادگان
○میان دل و کام ،دیوار ها
○چه فرهاد ها مرده در کوهها
○چه حلاج ها رفته بر دارها
○چه دارد جهان جز دل و مهر یار
○مگر توده هایی زپندارها
○ولی راد مردان و وارستگان
○نبازند هرگز به مردارها
○مهین مهرورزان که آزاده اند
○بریزند از دام جان تارها
○به خون خود آغشته و رفته اند
○چه گل های رنگین به جوبارها
○بهاران که شاباش ریزد سپهر
○به دامان گلشن ز رگبارها
○کشد رخت،سبزه به هامون و دشت
○زند بارگه،گل به گلزار ها
○نگارش دهد گلبن جویبار
○در آیینه ی آب،رخسارها
○رود شاخ گل در بر نیلفر
○برقصد به صد ناز گلناز ها
○درد پرده غنچه را باد بام
○هزار آورد نغز گفتار ها
○به یاد خم ابوری گل رخان
○بکش در بزم می خوار ها
○گره را ز راز جهان باز کن
○که آسان کند باده،دشوارها
○جز افسون و افسانه نبود جهان
○که بستند چشم خشایارها
○فریب جهان را مخور زینهار
○که در پای این گل بود خارها
○پیاپی بکش جام و سرگرم باش
○بهل گر بگیرند بیکارها
✍ #علامه_طباطبایی
■●دعای عوام بهتر مستجاب می شود تا علما!●■
■شخصی از آیت الله طباطبایی پرسید:
«این دعاهای عربی را که عامه مردم بخوانند، نمیفهمند؛ آیا خواندن همان الفاظ آن دعاها-بی آنکه معانی آن را بدانند-اثری دارد؟!»
■جناب #علامه_طباطبایی فرمودند:
«اتفاقاً آن دعاها برای عامه مردم که زبان عربی و معانی آنها را نمیدانند بهتر مستجاب میشود!
■زیرا نفس خود را به نفس امامان (علیهم السلام) متصل میکنند و از خدا میخواهند هر چه امامان با خواندن این دعاها میخواستند، به آنان هم بدهد اما ما به اندازه فهم خودمان از آن دعاها، از خدا میخواهیم!»
■●زمهر افروخته، ص۱۶۰
علی سعادت پرور●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
■●سخن #سانسورشده #علامه_طباطبایی ره توسط رژیم طاغوت●■
■●علامه طباطبایی در فرازی از کتاب "فرازهایی از اسلام" سخنی گفته است که به مذاق #ساواک خوش نیامده و آن را از کتاب #مزبور سانسور کرد!
#علامه_نوشته_بود:
■●بیش از نیم قرن است که ما حکومت و دستور #رژیم دموکراسی را پذیرفته و [به اصطلاح] در ردیف #ملل متمدن غربی ها قرار گرفته ایم [اما] عینا می بینیم #وضع ما روز به روز #وخیم تر و #فلاکت بارتر می شود و از این درخت که برای دیگران پربرکت و پربار است، جز میوه بدبختی و رسوایی نمی بینیم».
■●سانسور در آینه، ص ۶۰۲●■
@mohamad_hosein_tabatabaei
#بندگی
□●تمدنی که به سمت تمدن اسلامی باشد، میرود به سمت اینکه بندگی کند و شرایط را برای بندگی آماده کند.
□●در مقابل این تمدن، تمدنی است که میرود به سمت اینکه خدایی بکند.
□●در مورد #علامه_طباطبایی میگویند اگر ۱۰ ساعت پیش ایشان مینشستی، نمیفهمیدی که چه علمی دارند.
فکر میکردی از آن آخوندهای معمولی هستند.
□●برای چه حرف بزند؟ برای چه بخواهد خودش را نشان بدهد؟ اگر سؤالی میکردند، پیش فرضش این بوده که میگفته نمیدانم.
□●این علامه طباطبایی بوده است با آن عظمتش...
تلْکَ ﭐلدَّارُ ﭐلْئَاخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ... اين خانه آخرت را به کسانی اختصاص ميدهيم که ...لَا يُرِيدُونَ عُلُوّاً فِي ﭐلْأَرْضِ... نميیخواهند در زمين برتری نمايند.
چنین شخصی اصلاً علوّ نمیخواهد. پس میزند علوّ را، دنبال علوّ نیست...
#اینها_همان_بندگیهاست.
#برگ_سبز
#حجت_الاسلام_قاسمیان
@mohamad_hosein_tabatabaei
□○نکته ای #معرفت_آموز از علامه طباطبایی○□
□○علامه حسینی طهرانی از شاگردان سلوکی و علمی علامه طباطبایی، در کتاب « #لمعات_الحسین» حدیثی را از حضرت امام حسین علیهالسلام نقل میکند و در قولی دیگر در تفسیر آن چنین به بیان #علامه_طباطبایی استشهاد میکند:
□○از جمله فرمودههای حضرت سید الشهداء أباعبدالله الحسین(علیه السلام) است که روزى به عنوان خطبه براى اصحاب خود ایراد نمودند:
□أَیُّهَا النَّاسُ! إنَّ اللَهَ مَا خَلَقَ خَلْقَ اللَهِ إلَّا لِیَعْرِفُوهُ؛ فَإذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ، وَ استَغنَوا بعِبادَتهِ عَن عِبَادَة ما سِواهُ.□
□فَقالَ رَجلٌ: یابنَ رسولِ اللَهِ! مَا مَعرِفَة اللَهِ عَزَّ وَ جَلَّ؟ فَقالَ: مَعرِفَة أَهلِ کُلِّ زَمَانٍ، إمامَهُ الَّذِى یَجِبُ عَلَیهِمْ طَاعَتُهُ.□
□«اى مردم! به درستی که خداوند خلق خود را نیافرید، مگر از براى آنکه به او معرفت و شناسایى پیدا کنند. پس زمانی که او را بشناسند، در مقام بندگى و عبودیت او بر مىآیند؛ و به واسطه عبادت و بندگى او از عبادت و بندگى غیر او از جمیع ما سِوى مُستغنى مىشوند.
در این حال مردى گفت: اى پسر رسول خدا! #معرفت_خداوند عز و جل چیست؟
حضرت فرمود: معرفت و شناخت اهل هر زمان، #امام_خود_را_که_واجب_است از او اطاعت و پیروى کنند.»
□○علامه طهرانی میگوید: روزی به استاد خود، علامه طباطبایی گفتم: چگونه میتوان به مغز و مراد این حدیث شریف حضرت سید الشهداء(علیه السلام) رسید؟
علامه طباطبایی پاسخ گفت:
تنها راه منحصر به فردِ وصول به معرفت امام علیهالسلام و #ادراک_مقام_ولایت مطلقه حضرات معصومین علیهمالسلام، عرفان است و بس!
@mohamad_hosein_tabatabaei
#علامه_طباطبایی (رحمه الله علیه):
□« اگر مجال باشد، من از یک سوره کوچک قرآن، همه قرآن و معارف آن را استنباط میکنم »
□○شمس الوحی تبریزی، آیت الله جوادی آملی، ص۱۲۵○□
@mohamad_hosein_tabatabaei
□●خاطره ای از ایت الله #مظاهری●□
□●چند روز قبل از رحلت #علامه_طباطبایی(ره با تعدادی از فضلا به دیدار ایشان رفتیم. در جلسه حرفهای سیاسی پیش آمد، من دیدم این سخنان با طبع ایشان سازگار نیست. به ایشان گفتم نصیحتی به ما بکنید تا مرخص شویم
فرمودند: خداوند میفرماید: «فَاذْکُرُونی أَذْکُرْکُمْ» به یاد من باشید تا دست عنایتم روی سر شما باشد.
□●چند روز بعد خبر دادند که علامه طباطبایی(ره) در بیمارستان و در حال احتضار هستند. من که میهمان داشتم، به همراه یکی از بزرگان، بدون درنگ به بیمارستان رفتیم و ایشان را که در حال کما بودند ملاقات کردیم. ما از اتاق خارج شدیم و دقایقی بعد علامه از دنیا رفتند. همسر ایشان که تا آخر در کنارشان بود، نقل کرد که #علامه_طباطبایی(ره) چشمهای خود را بازکردند و چند بار پشت سر هم گفتند #توجّه، #توجّه، #توجّه و از دنیا رفتند.
□●علامه به جای «لا اله الا الله» فرمودند «توجه» و انصافاً ایشان تجسّم «لا اله الا الله » بودند و در آخرین لحظات عمر، همۀ ما را به توجه و هوشیاری فرا خواندند.
□●این مرجع تقلید گفت: احتمال اینکه انسان هر عملی را در این دنیا انجام بدهد در قیامت میبیند، برای پرهیز از گناه کافی است، چه رسد به اطمینان و یقین آن که از آیات فراوان قرآن کریم و روایات حاصل میشود.
قرآن کریم میفرماید «ذلِکَ بِما قَدَّمَتْ أَیْدیکُمْ» هرچه در قیامت است، خود انسان آن را پدید آورده و فراهم کرده است. عقیده به این مطلب بین مردم وجود دارد، اما غفلت موجب شده است که گناه کنند و به قبر و قیامت و سفری که در پیش رو دارند، توجّهی نداشته باشند.
@mohamad_hosein_tabatabaei
☑️چرا سوره یاسین، قلب قرآن است؟
#حجت_الاسلام_صدیقی:
□●مرحوم علّامه، صاحب تفسیر المیزان که سلام خدا بر تربت پاک او و بر جسم طاهر او و بر روح عرشی او، بر المیزان و شاگردان او، بر آثار قلمی و تربیتی او باد، واقعاً «وَ سَلامٌ عَلَیْهِ یَوْمَ وُلِدَ وَ یَوْمَ یَمُوتُ وَ یَوْمَ یُبْعَثُ حَیًّا»، #علّامه_طباطبایی، جزء حجّتهای زمان ما بود و ناشناخته رفت. خداوند متعال او را برتر از بهشت قرار داده بود. قبل از اینکه او از دنیا برود، خداوند بهشت و بالاتر از بهشت را به او نشان داد.
□●این بزرگوار میگوید ما از استادمان که آیت الحق، مرحوم #آقا_میرزا_علی_قاضی_اعلی_الله_مقامه، آن اعجوبهی دهر، هم از نظر علمی و هم از نظر معنوی و سیر و سلوکی، مرحوم آقای قاضی جزء اعجوبهها است. آقای طباطبایی میگویند: ما از ایشان پرسیدیم چرا سورهی یس #قلب_قرآن است؟
□●ایشان فرمودند: به خاطر این آیه اش: «فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ».
اینکه خدای متعال در این سوره برای عالم، ملکوتی را خبر داده است:«فَسُبْحانَ الَّذی بِیَدِهِ مَلَکُوتُ کُلِّ شَیْءٍ»، تمام عوالم هستی، ظاهر و باطنی دارد، عالم مُلک، عالم ظاهر است امّا این عالم ظاهر، تحت اشراف عالم ملکوت است، باطن اشیاء، ملکوت است.
@mohamad_hosein_tabatabaei