#بسم_الله_الرحمن_الرحیم □●عصمت انبياء و ائمه طاهرین علیهم السلام منافاتى با اختيارى بودن افعال آنان ندارد●□ □●تمام انبياء و مرسلين و أئمّه طاهرين و اولياى مقرّبين و ساير افراد بشر داراى اختيار مى باشند و راه خدا و سلوك معرفت را بايد با اراده آهنين، و قدم راستين طى كنند، و رضاى محبوب را بر خواهش خويش ترجيح دهند تا به مطلوب برسند. بنابراين هر كس برود مى رسد، و هر كس نرود نمى رسد. □●افعال و كردار امامان و پيغمبران، اضطرارى و مجبورى نيست به طورى كه افعال حسنه از آنان همچون درخشش برليان بدون اختيار از آنها سر زند، و آنها اصلًا توان و قدرت معصيت و تقدّم رضاى نفس را در خود نداشته باشند. اگر چنان بود ايشان امتيازى بر ساير افراد خلقت نداشتند... □●بلكه آنها همگى انسانند، بشرند، داراى اراده مى باشند، از روى اختيار گناه نمى كنند، و رضاى خداوند تعالى را بر خواسته هاى نفسانى مقدّم مى دارند تا كم كم به جائى مى رسند كه خواست در آنها باقى نمى ماند و خواست نفسانى آنها و خواست خداوند محبوب يكى خواهد شد. ديگر در آنجا يك اراده و اختيار بيشتر وجود ندارد، و آن اختصاص به ذات اقدس لا يزالى و لم يزلى دارد كه از دريچه و آئينه اين انسانِ از خود گذشته و به خدا پيوسته ظهور و تجلّى نموده است. □●#امام_شناسى، ج۱۵، ص۲۸۱و۲۸۲●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

□○بسم الله الرحمن الرحیم از حوادث بسیار مهم تاریخ اسلام، واقعه #غدیر_خمّ است○□ □داستان نصب أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب عليه السّلام در غدير خمّ به مقام ولايت كلّيّه كبراى إلهيّه، از داستانهاى بسيار مهمّ تاريخ اسلام است، و شايد واقعه اى با اين اهمّيّت و با اين خصوصيّاتى كه بيان خواهد شد، نداشته باشيم. □زيرا در حقيقت اين واقعه بيانگر بقاء رسالت پيامبر اكرم و دوام دوره ولايت إلهيّه آن حضرت در تجلّى گاه وجود مبارك أمير المؤمنين عليه السّلام بوده است. □غدير نمايشگر اتّحاد و پيوند رسالت به إمامت، و نبوّت به ولايت است... □غدير نمايشگاه علىّ منّى و أنا منه در برابر ديدگان جميع خلائق و همگى امّت، و إعلان و إعلام اين واقعيّت به جهانيان تا روز بازپسين است. □غدير محلّ ظهور حقائق مخفيّه، و بواطن مختفيه، و إرشاد و هدايت مردمان به اين راه است. □غدير صراط مستقيم و شاهراه أعلاى انسانيّت به مقام عرفان و ولايت كلّيّه حقّ است. □● #امام_شناسی، ج۷، ص۱۱●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#بسم_الله_الرحمن_الرحیم □●معنای مولا در حدیث غدیر: مَنْ کُنْتُ مَولاهُ فَعَلیٌّ مَولاهُ●□ □رسول الله صلی اله علیه و آله و سلم فرمودند: □هر که من مولا و سرپرست اویم، پس علی مولای اوست □معناى مولى، إمام و پيشوا و حاكم بر مُقدَّراتِ مردم و صاحب اختيار امور دنيوى و اخروى آنان از جانب حضرت حقّ تعالى است. □(امام) يعنى آن (کسی) كه به مقام فناء فى الله رسيده و بين او و حضرت حقّ در سير مراتب تقرّب، هيچ بُعد و فاصله‏ اى نمانده است، تمام حجاب ‏ها و فاصله‏ هاى ظلمانى و نورانى برداشته شده است، □و اين است حقيقت ولايت كه همان مقام عبوديّت حقّه حقيقيّه و آخرين درجه سير از كمالات بشر است. □● #امام_شناسى، ج‏۷، ص۲۵۸●□ @mohamad_hosein_tabatabaei

#امام_شناسی □تو با امام به امنیت می‌رسی. اگر امام یک نگاه کند موحد می‌شوی، به مکه راه پیدا می‌کنی و به مقام خلت و دوستی و توحید و ولایت اهل‌بیت علیهم السلام نائل می‌شوی. □اباعبدالله الحسین علیه السلام چند ثانیه به زهیر بن قین عثمانی نگاه کرد. زهیر گفت که یا ابن رسول الله! اگر مخیر باشم بین عمر جاوید در این عالم و اینکه در رکاب شما کشته شوم، هزار بار کشته شدن در راه تو را انتخاب می‌کنم. آدم با نگاه امام اینگونه می‌شود... #ح_م

#امام_شناسی □امام کسی است که تمام آفاق وجود را در جان خودش پیاده کرده است. هیچ چیزی در عالم و هستی نیست که در متن جان امام مندرج نباشد. اگر نباشد، امام به او جهل پیدا می‌کند و علم مطلق او و اصلا امامت او زیر سوال می‌رود. □كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ، فرمود که دنیا مثل سکه‌ای است که در دست امام است. او اینگونه به کل ماسوی الله اشراف دارد. او تمام عالم را معقول خودش کرده است و تمام آفاق را در جان خودش پیاده کرده است. حال که تمام هستی را در جانش پیاده کرده، او تمام هستی است، او کل ماسوی الله است و شما هم در درون او هستید... #ح_م

#امام_شناسی □فقر اگر به غنا برسد غنا می‌شود لذا امام و انسان کامل غنی است. چرا؟ چون فقرش را به درگاه خدا برده است. دیدید که امام حسین در دعای عرفه چگونه با خدا سخن گفت؟ «اِذا تَمَّ الفَقر فَهُوَ الله». وقتی که انسان به فقر مطلق برسد غنی مطلق می‌شود، می‌فرماید الشیء اذا تجاوز عن حده انعکس علی ضده. اگر شیئی از حد خودش فراتر برود ضد خودش می‌شود لذا امام حسین علیه السلام مظهر تام اسماء و صفات حسنی الهی شد. اباعبدالله الحسین خدای مجسم شد. نمی‌گوییم انسان کامل همان خداست بلکه مظهر اتمّ خداست. اگر قرار باشد حق متعال خودش را در یک قالب و هیکلی در این عالم نشان بدهد، او می‌شود امام. از این رو از اباعبدالله تعبیر به ثارالله شده است کما اینکه از امیرالمؤمنین علیه السلام نیز به ثارالله تعبیر شده است‌؛ «اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا ثارَ اللَّهِ وَابْنَ ثارِهِ». او خون خداست. او خون خداست یعنی چه؟ آیا بیاییم تأویل کنیم که او خون خداست یعنی فلان و کذا و... نه! خون انسان کامل خون خداست! همین دستان اباعبدالله ید الله است. همین چشمان مبارک ایشان عین الله است. اعضا و جوارح او ظهور حق متعال است. #ح_م

#امام_شناسی □حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام در کربلا کراراً می‌فرمایند «هَلْ مِنْ ذابٍّ یَذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللّهِ؟!» «هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُني؟!» آیا کسی هست؟! این اشقیاء در ظاهر دارند صدای حضرت را می‌شنوند اما چون در آفاق و انفس امام خود را ندیده‌اند لذا گوش باطن آنها کر است، اینها نمی‌توانستند صدای اباعبدالله الحسین را بشنوند و به او لبیک بگویند. اصلا ممکن نیست، نمی‌شود... انسان باید در باطن سیر کند. یا انسان باید این حواس ظاهری‌اش را برای باطن پاک کند یا چنان به کمال برسد که حواس ظاهری‌اش هم مندک در حواس باطنی او گردد یعنی هر چیزی که با این چشم ظاهر می‌بیند خدا ببیند، هر چیزی که با این گوش ظاهر می‌شنود خدا بشنود. اگر غیر خدا می‌بینی و می‌شنوی، بدان که هنوز ابواب ولایت به روی تو باز نشده است. #ح_م

#امام_شناسی □انسان با امام به امنیت می‌رسد. اگر امام یک نگاه کند، تو موحد می‌شوی و به مقام خلت و دوستی و توحید و ولایت اهل‌بیت علیهم السلام می‌رسی. اگر امام به تو نظر کند، از وجود تو یک خورشید ولایت ظاهر می‌شود. ما اکنون در مغرب هستیم. این عالم هم عالم مغرب است. باید مشرقی شویم و به مشرق نظام هستی رو کنیم. اگر امام زمان ارواحنا فداه تشریف بیاورند، ان شاء الله از درون من و شما این خورشید حقیقت ولایت ظهور می‌کند کما اینکه بنا به نقلی، در کربلا خورشید از مغرب طلوع کرد. این سخن کنایه‌ای است از اینکه من و شما به اصل خودمان واصل شده و به حقیقت خودمان که ولایت اهل‌بیت علیهم السلام است نائل شویم. #ح_م