‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت3⃣ بخش اوّل 🍃ظهور و قیام حضرت مهدی(عج) برای ورود به بحث ظهور حضرت مهدی(ع) ابتدا نیازمند ذکر یک سلسله از قیام‌های پیش از ظهور هستیم. در گوشه کنار جهان، قبل از ظهور عدل مطلق، قیام‌هایی رخ می‌دهند که همگی چه به حق و در جهت حق یا باطل و در جهت باطل باشند، به نوعی پیش‌نیاز آمادگی عالم برای در آغوش کشیدن منجی خویش هستند. به عبارت دیگر این قیام‌ها صورت می‌گیرند تا بستر مناسب برای حوادث ظهور فراهم گردد. بنابراین ما در این بخش به ترتیب زمان وقوع به هر یک از این قیام‌ها می‌پردازیم. 1. اَصهَب و اَبقَع در فرازهایی چند از روایاتی که از رسول اکرم(ص) و امامان اهل بیت(ع) رسیده، از دو تن شورشگر به عنوان‌های «اَصهَب» و «اَبقَع» گفت‌وگو شده که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم: «إذا هَلَکَ عِلجٌ بِالشّامِ... فَاِذا قامَ العِلجُ الاَصهَبُ وَ عَسُرَ عَلَیهِ القلبُ، لَم یَلبَث حَتّی یُقتَلَ. فَهُناکَ المُلکُ إِلیَ التُّرکِ... وَیَحِلُّ بِالشّامِ  الغَلاءُ، وَ تَکثُرُ الوَقائِعُ، وَتَقُومُ الحَربُ عَلی قَدَمٍ وَ ساقٍ؛ هنگامیکه کافری در شام به هلاکت برسد، اصهبِ کافر قیام میکند و تسخیر مرکز (شام) بر او سخت میشود و طولی نمیکشد که او نیز کشته میشود و حکومت به اتراک میرسد و در شام گرانی پدید آید و رویدادها پشت سر هم روی میدهد و در هر قدمی جنگ برپا میشود».3 ٭٭٭ امیرمؤمنان(ع) در این باره فرمودند: «فَإن کانَ کَذلِکَ، اقبَلَت عَلَیهِم فِتَنٌ لا قِبلَ لَهُم بها!. اَلّا وَ إنَّ أوَّلَها الهَجَرِیُّ، وَ العُطُرفِیُّ، وَ الرُّقطِیُّ، وَ آخِرَهَا السُّفیانیُّ وَ الشّامِیُّ؛ چون این حوادث روی دهد، فتنههایی بر آنها روی میدهد، که هرگز یارای مقابله با آن را ندارند، آگاه باشید که سرآغاز آنها فتنههای هَجَری، عُطُرفی، رُقطی و آخر آنها فتنههای سفیانی و شامی است».4 📚پی نوشتها 3. الزام النّاصب، ص 204. 4. المهدی، ص 194، الزام النّاصب، ص 195. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت4⃣ 🍃امام صادق(ع) در این زمینه فرمودند: «وَ إِنَّ أَهلَ الشّامِ یَختَلِفُونَ عِندَ ذلِکَ عَلی ثَلاثِ رایاتٍ: اَلسُّفیانیُّ، وَ الاصهَبُ، وَ الابقَعُ؛ در آن هنگام سه پرچم در شام به اهتزاز درمیآید که پرچمهای سفیانی، اَصهَب و اَبقَع است و مردم شام زیر این سه پرچم نبرد میکنند».5 این حدیث به روشنی دلالت می‌کند که خروج اصهب و ابقع با خروج سفیانی هم زمان است و طبعاً مقارن ظهور حضرت بقیّة الله(عج) و از نشانه‌های قرب ظهور ظهور خواهد بود. ٭٭٭ آری در احادیث اهل بیت(ع) از وقوع چنین حادثه‌ای سخن رفته و به طور جزم از چنین روزی خبر داده شده: «إذا دارَت رَحی بَنی العَبّاسِ، وَ رَبَط أَصحابُ الرّیاتِ خُیُولَهُم بِزَیتُونِ الشّامِ، یُهلِکُ اللهُ لَهُمُ الأصهَبَ وَ یَقتُلُهُ وَ عامَّةَ أَهلِ بَیتَهِ عَلی أَیدیهِم... وَ یَجلِسُ ابنُ آکِلَةِ الاکبادِ عَلی مِنبَرِ دِمَشق؛ هنگامیکه آسیاب بنیعبّاس بچرخد و پرچمداران، پرچمهای خود را بر زیتونهای شام بیاویزند، خداوند اصهَب را هلاک میکند و همة سپاهیانش را به دست آنها نابود میسازد و آنگاه پسر هند جگرخواره برفراز منبر دمشق مینشیند».6 در این حدیث به صراحت از پیروزی سپاه سفیانی بر سپاه اَصهَب خبر داده شده است و این بعد از جنگ‌هایی است که در عراق روی می‌دهد. 2. مصری و مغربی از رسول اکرم(ص) روایت شده که فرمودند: «هنگامی که دیدید خلافت در سرزمین مقدّسه فرود آمده، بدانید که وقت بلاهای بزرگ و فاجعههای سترگ فرا رسیده است و ساعت (فرج) برای مردم نزدیکتر از دست من نسبت به سرم میباشد». ٭٭٭ امام صادق(ع) نیز در این مورد فرمودند: «قَبْلَ القائِمِ تَتَّحَرَّکُ حَربٌ و قَیسٌ؛ پیش از قیام قائم(ع) حرکت حرب و قیس است».7 📚پی نوشتها 5. ارشاد مفید، ص 338، المهدی، ص 196. 6. الحاوی للفتاوی، ج 2، ص 141. 7. غیبت نعمانی، ص 148؛ بحارالانوار، ج 52، ص 245. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت5⃣ 🍃امیرمؤمنان(ع) هم فرمودند: «عَلامَةٌ خُرُوجِهِ تَختَلِفُ ثَلاثُ رایاتٍ: رایَةٌ مِنَ العَرَبِ، فَیاوَیلَ لِمِصرَ وَ ما یَحِلُّ بِها مِنهُم. وَ رایَةٌ مِنَ البَحرَینِ، مِن جَزیرَةِ آرالَ مِن أرضِ فارسٍ. وَ رایَةٌ مِنَ الشّامِ، فَتدُومُ الفِتنَةُ بَینَهُم سَنَةً؛ «نشانة خروج او درگیر شدن سه لشکر است، لشکری از عرب، که بدا به حال مردم مصر از حوادثی که به دست آن لشکر بر مصر روی میدهد. و لشکری از بحرین از جزیرة آرال از سرزمین فارس و لشکری از شام، که یک سال درگیری در میان آنها به طول میکشد».8 ٭٭٭ همچنین امیرمؤمنان(ع) فرمودند: «إذا اِختَلَفَ رُمحانِ بِالشّامِ، لَم تَنجَلِ إلّا عَن آیَةٍ مِن آیاتِ اللهِ تَعالی: رَجفَةٌ بِالشّامِ یَهلِکُ فیها أکثَرَ مِن مِئَةِ أَلفٍ یَجعَلهَا اللهُ رَحمَةً لِلمُومنینَ وَ عَذاباً عَلیَ الکافِرینَ. فَإذا کانَ ذلکَ فَانظَرُوا إلی أصحابِ البَراذینِ الشُّهبِ المَخذُوفَةِ، وَ الرّایاتِ الصُّفرِ تُقبِلُ مِنَ المَغرِبِ حَتّی تَحِلُّ بِالشّامِ وَ ذلِکَ عِندَ الجَزَعِ الاکبَرِ وَ المَوتِ الاحمَرِ!. فِإذا کانَ ذلِکَ فَانتَظِرُوا خَسفاً بِقَریَةٍ مِن قُریَ الشّامِ یُقالُ لَها: خَرَشنا. فَإذا کانَ ذلِکَ فَنتَظِرُوا اِبنَ آکِلَةِ الاکبادِ بِوادِی الیابِسِ حَتّی یَستَولِیَ عَلی مِنبَرِ دِمَشقَ. فَإذا کانَ ذلِکَ فَنتَظِرُوا خُرُوجَ المَهدِیِّ(ع)؛ چون دو لشکر در شام درگیر شوند، یکی از آیات بزرگ الهی ظاهر میشود و آن زلزلة شام است که بیش از صدهزار نفر در شام هلاک میشود. این حادثه برای مؤمنان رحمت و برای کافران نقمت است. چون این حادثه روی دهد منتظر پرچمهای زرد و سپاهیان سبکبال یابوسواری باشید که از سوی مغرب میآیند و وارد شام میشوند و آن به هنگام مرگ سرخ و اضطراب بزرگ است. هنگامیکه این مرگ و میر و اضطراب شدید واقع شود منتظر خسف یکی از آبادیهای شام به نام «خرشنا» باشید. هنگامیکه خرشنا خسف شود منتظر خروج سفیانی پسر هند جگرخواره از سرزمین بیآب و علف باشید تا بر منبر دمشق دست یابد، چون سفیانی بر فراز منبر قرار گرفت منتظر ظهور مهدی باشید».9 سپس امیرمؤمنان(ع) در این باره فرمودند: «إذا رُکَّزَت رایاتُ قَیسٍ بِمِصرَ، وَ رایاتُ کَندَةَ بِخُراسانَ؛ هنگامیکه پرچمهای قیس در مصر نصب شود و پرچمهای کنده در خراسان».10 یعنی پرچم‌های قیس به سوی شرق حرکت کند و پرچم‌های کنده به سوی غرب. 📚پی نوشتها 8. الزام النّاصب، ص 198. 9. غیبت نعمانی، ص 163؛ غیبت شیخ طوسی، ص 277. 10. ارشاد مفید، ص 340، غیبت شیخ طوسی، ص 272. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج ‎‌‌

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت6⃣ 🍃امیرمؤمنان(ع) همچنین فرمودند: «امّا صاحِبُ المَغرِبِ فَیَسیرُ، فَیَقتُلُ الرِّجالَ وَ یَسبِی النِّساءَ، ثُمَّ یَرجِعُ بِقَیسٍ بَعدَ اِلتِقائِهِ بِجَیشِ السُّفیانِیِّ فی قَرقیسیا، فَیَنزِلُ السُّفیانِیُّ فِی الجَزیرَةِ، وَ یَسبِقُ الیَمانِیَّ إلَیها، فَیَحُوزُ السُّفیانِیُّ ما جَمَعُوا؛ آن مرد مغربی حرکت میکند و در راه هر چه مرد ببیند میکشد و هر چه زن بیابد اسیر میگیرد، پس از برخورد با سپاه سفیانی در قرقیسیا، با قیس برمیگردد. سفیانی در جزیره فرود میآید و یمانی به سویش میشتابد، آنچه داشته باشند سفیانی از آنها بازمیستاند».11 ٭٭٭ در روایتی دیگر امیرمؤمنان(ع) فرمودند: «... وَ غَلَبَةُ الهِندِ عَلَی السِّندِ، وَ غَلَبَةٌ القُبطِ عَلی أَطرافِ مِصرَ، وَ غَلَبَةُ الآندَلُسِ عَلی أطرافِ أفریقیا، وَ غَلَبَةُ الحَبَشَةِ عَلَی الیَمَنِ، وَ غَلَبَةُ التُّرکِ عَلی أطرافِ خُراسانَ، وَ غَلَبَةُ الرُّومِ عَلیَ الشّامِ، وَ غَلَبَةُ أَهلِ أرمینیَّةِ، وَ صُراخُ صارِخٍ بِالعِراقِ، وَ هَتکُ الحِجابِ، وَ افتِضاضُ العَذراءِ!!!؛ پیروزی هند بر سِند، پیروزی قُبط بر اطراف مصر، پیروزی اندلس بر اطراف آفریقا، پیروزی حبشه بر یمن، پیروزی ترک بر اطراف خراسان، پیروزی رومیان بر شام، پیروزی مردم ارمنستان و نالههای نالهکنندگان در عراق و هتک عفّت زنان و تجاوز به حریم پردهنشینان».12 3. عوف سلمی امام زین العابدین(ع) فرمودند: «یَکُونُ قَبلَ خُروجِهِ خُروجُ رَجُلٍ یُقالُ لَهُ: عَوفٌ السَّلَمِیِّ، بِأرضِ الجَزیرَةِ. وَ یَکُونُ مَأواهُ تَکریتُ، وَ قَتَلهُ بِمَسجِدِ دِمَشق؛ پیش از خروج آن حضرت، مردی به نام «عوف سلمی» در سرزمین «الجزیره» خروج میکند،13 در «نکریت» مأوی گزیند14 و در مسجد دمشق به قتل میرسد».15 📚پی نوشتها 11. بحارالانوار، ج 52، ص 208؛ غیبت شیخ طوسی، ص 278. 12. بشارة الاسلام، ص 42؛ الملاحم و الفتن، ص 164. 13. «الجزیره» نامی است که جغرافیّون عرب آن را به منطقه‌ای در شمال سوریه در میان دو رودخانة معروف فرات و دجله اطلاق کرده‌اند، الجزیره گذرگاهی است بین این دو رود که از ترکیه تا عراق کشیده شده است و دانشمندان زیادی از این منطقه برخاسته‌اند که به آنها «جَزرَی» گفته‌اند. 14. «تکریت» شهری است در عراق در کنار دجله، در شمال سامرّا، در عهد عبّاسی به سبب قلعه‌اش شهرت داشت، در گذشته زادگاه صلاح الدّین ایّوبی جلّاد بود و در حال زادگاه جلّاد قادسیّه است. این شهر در سال 1394 میلادی توسّط تیمور لنگ ویران شده است. 15. غیبت شیخ طوسی، ص 270، بحارالانوار، ج 52، ص 213.

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت7⃣ 🍃امیرمؤمنان(ع) نیز فرمودند: «یا أهلَ البَصرَةِ: اَخلاقَکُم دِقاقٌ، وَ دینکُم نِفاقٌ، وَ ماؤکُم زُعاقٌ!. بِلادُکُم أنتنُ بِلادِ اللهِ تُربَةَ وَ أبعَدُها مِن السّماءِ، بِها تِسعُةُ أعاشرِ الشَّرِ!! وَ المُحتَبَسُ فیها بِذَنبِهِ، وَ الخارِجُ مِنها بِعَفوِ رَبّهِ... کَأنّی أُنظُرُ إلی قَریتِکُم هذِهِ وَقَد طَبَقَهَا الماءُ حَتِّ ما یُری فیها إلّا شُرَفُ المَسجِدِ کَانَّهُ جُؤجُؤا طَیرٍ فِی لجَّةِ بَحرٍ!. فَإذا هُم قَد رَأوا البَصرَةَ قَد تَحَوَّلت أخصاصُها دُوراً، وَ آجامُها قُصُوراً فَالهَرَبَ اَلهَرَبَ فَإنَّهُ لا بَصرَةَ لَکُم بَعدَ الیَومِ!؛ ای اهل بصره! اخلاقتان پیچیده، آیینتان منافقانه، آبتان تلخ، خاک کشورتان از هر خاکی گندیدهتر و از آسمان دورتر است، نُه دهم شرّ در شهر شماست، کسی که در آن درگیر است در اثر گناهانش مبتلا شده است و هر کس از آن رهایی پیدا کند از رحمت و برکات پروردگار نجات یافته است. گویی با چشم خود میبینم که شهر شما را آب فرا گرفته است. از ساختمانهای شهر جز گنبد مسجدتان دیده نمیشود که همانند سینة مرغی در اقیانوس بیکران شناور به نظر میرسد. هنگامیکه دیدند کوخهای بصره تبدیل به کاخ شده و باغهای اطراف آن تبدیل به قصر شده، بدانند که عمر بصره به پایان رسیده، دیگر بصرهای وجود نخواهد داشت».16 4. سفیانی رسول اکرم(ص) از ابعاد مختلف خروج سفیانی پرده برمی‌دارند و می‌فرمایند: «یَخْرُجُ رَجُلٌ یُقالُ لَهُ: السُّفیانِیُّ فی عُمقِ دِمَشقٍ، وَ عامَّةُ مَن یَتبَعُهُ مِن کَلبٍ. فَیَقتُلُ حَتّی یَبقُرَبُطُونَ النِّساءِ، وَ یَقتُلَ الصِّبیانَ. فَیَجتَمِعُ لَهُم قَیسٌ فَیَقتُلُها حَتّی لا یَمنَعَ ذَنبَ تَلعَةٍ، وَ یَخرُجُ رَجُلٌ مِن اَهلِ بَیتی فِی الحَرَمِ، فَیَبلُغُ ذلِکَ السُّفیانِیَّ فَیَبعَثُ إِلَیهِم جُنداً مِن جُندِهِ. فَیَسیرُ حَتّی إذا جاءَ بِبَیداءَ مِنَ الاَرضِ خُسِفَ بِهِم، فَلا یَنجُومِنهُم إلّا المُخبِرُ؛ مردی از دل دمشق خروج میکند که به او سفیانی میگویند و همة پیروانش از نژاد کلب هستند. به قدری خون میریزد که نوبت به شکافتن شکم زنان و سر بریدن کودکان میرسد. تیرة قیس (مصریها و مراکشیها) در برابرش قیام میکنند و همة آنها را طعمة شمشیر میسازد و کسی نمیتواند از خودش دفاع کند. آنگاه مردی از تبار من در حرم خروج میکند.  این خبر به سفیانی میرسد. سفیانی سپاهی برای رودررویی با او میفرستد، چون سپاهیان به سرزمین بیداء میرسند، زمین آنها را در کام خود فرو میبرد که جز گزارشگری از آنها زنده نمیماند».17 📚پی نوشتها 16. الزام النّاصب، ص 242، الملاحم و الفتن، ص 102. 17. بحار، ج 52، ص 186؛ بشارةالاسلام، صص 21، 106 و 276. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت8⃣ 🍃و نیز ایشان فرمودند: «یَخْرُجُ السُّفیانِیُّ فی سِتّینَ وَ ثَلا ثِمئَةِ راکِبٍ حَتّی یَاتِیَ دِمَشقَ. فَلا یَأتی عَلَیهِم شَهرُ رَمَضانَ حَتّی یُبایِعَهُ مِن کَلبٍ ثَلاثُونَ اَلفاً. فَیَبعثُ جَیشاً إِلی العِراقِ فَیَقتُلُ بِالزَّواراءِ مِئَةَ اَلفٍ، وَ یَنجَرُّونَ إلیَ الکُوفَةِ فَیَنهِبُونَها؛ سفیانی با 360 اسب سوار حرکت کرده وارد دمشق میشود و ماه رمضان فرا نمیرسد جز اینکه سی هزار نفر از قبیلة کلب با او بیعت میکنند. آنگاه سپاه مجهّزی را به عراق میفرستد و صدهزار نفر را در بغداد طعمة شمشیر میسازند. سپس دامنة جنگ به سوی کوفه کشیده میشود و شهر کوفه به دست آنها تاراج میشود».18 ٭٭٭ در وصف سفیانی احادیث فراوانی آمده است که به چند از آنها نمونه بسنده می‌کنیم: پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «اَشَدُّ خَلقِ اللهِ شَرّاً، وَ أَکثَرُ خَلقِ اللهِ ظُلماً، شَرِسٌ، قاسِی القَلبِ!. یُجمَعُ لَهُ وَ لِجَیشِهِ مِن کافَّةِ الأَقطاررِالإِسلامِیَّةِ فَیَهزِمُهُم وَ یَقتُلُهُم، وَ یُنادی بِشِعارٍ لَهُ فی حُرُوبِهِ هُوَ: یا رَبِّ، ثاری ثُمَّ النّارُ!!! یا رَبِّ، اَلنّارُ وَ لَا العارُ!!!؛ شرورترین مردم، ستمگرترین آنان، که بسیار زشت خوی و سنگ دل است، سفیانی است که از همة اقطار و اکناف جهان اسلام، برای مقابله با او و سپاهیان خونآشامش گرد میآیند و او همة آنها را از دم شمشیر میگذراند. در جنگهای او شعاری که همه جا طنینانداز است این شعار است: «خدایاخدایا، اوّل انتقام وانگهی آتش دوزخ» و در برخی منابع چنین آمده است: «خدایا خدایا، آتش را میپذیریم و سازش نمیپذیریم».19 ٭٭٭ امام صادق(ع) در این مورد فرمودند: «لَو رَأَیتَ السُّفیانِیَّ رَأَیتَ أَخبَثَ النّاسِ، أَشقَرَ احمَرَ أَرزَقَ، یَقُولُ: ثاری ثُمَّ النّار!. وَ لَقد بَلَغَ مِن خُبثِهِ اَنَّهُ یَدفُنُ اُمَّ وَلَدٍ لَهُ حَیَّهً مَخافَةَ أَن تَدُلَّ عَلَیهِ؛ اگر سفیانی را ببینی او را پلیدترین مردمان مییابی، که چهرهای گلگون، چشمانی کبود و موهایی زرد دارد و بانگ میزند خدایا! اوّل انتقام و وانگهی آتش. او به قدری خبیث است که همسر و مادر بچّههایش را زنده به گور میکند تا مخفیگاه او را به کسی نگوید!».20 📚پی نوشتها 18. الحاوی للفتاوی، ج 2، ص 159. 19. غیبت نعمانی، ص 164؛ بحارالانوار، ج 52، ص 249. 20. بحارالانوار، ج 52، ص 206؛ الزام النّاصب، ص 180. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت9⃣ 🍃رسول اکرم(ص) هم فرمودند: «لا یَزالُ النّاسُ فی مُدَّةٍ حَتّی یُقرَعَ الرَّاسُ. فَإذا فُرِعَ الرَّأُسُ هَلَکَ النّاسُ!؛ مردم در وسعت و مهلت هستند تا روزی که مرکز مورد تهاجم قرار نگرفته است، چون مرکز زده شود همه نابود میشوند».21 منظور از مرکز «دمشق» است که توسط رژیم اشغالگر قدس یا هر نیروی ستمگر دیگری مورد تهاجم قرار می‌گیرد و شعله‌های آن منطقه را به خاک و خون می‌کشد. و نیز رسول اکرم(ص) فرمودند: «... وَ یُبعَثُ إِلَیهِ بَعثٌ مِن أَهلِ الشّامِ فَیُخْسَفُ بِهِم بِالبَیداءِ بَینَ مَکَّةَ وَ المَدینَةِ؛ سپاهی از شام برای مقابله با آن حضرت فرستاده میشود که در سرزمین «بیدا» در میان مکّه و مدینه در کام زمین فرو میرود».22 ٭٭٭ همچنین رسول اکرم(ص) فرمودند: «یَکُونُ قَبلَهُ بِایّامٍ وَقعَهٌ بِالمَدینَةِ، تَغرُقُ فیها اَحجارُ‌الزَّیتِ بِالجَحرِ، مَا الحَرَّةُ عِندَها إِلّا کَضَربَةِسَوطٍ!. فَیَنتَحیِ الجَیشُ عَنِ المَدینَةِ قَدرَ بَریدَینَ، ثُمَّ یُبایِعُ لِلمَهدِِیّ؛ پیش از آن حادثهای در مدینه روی میدهد که احجار زیت23 با خون کشتگان رنگین میشود و در زیر اجساد پنهان میگردد، که فاجعة حرّه در مقابل آن یک ضربت به شمار میآید. آنگاه سپاه سفیانی به مقدار دو منزل که از مدینه دور شوند، با حضرت مهدی بیعت میشود».24 📚پی نوشتها 21. الملاحم و الفتن، ص 37. 22. الامام المهدی، ص 71. 23. «احجار الزّیت» نام منطقه‌ای در مدینة منوّره است و «حرّه» فاجعة جانگدازی است که یزید بن معاویه یکسال بعد از واقعة عاشورا در مدینة منوّره انجام داد و جان و مال و ناموس مردم را سه روز برای لشکریانش مباح اعلام کرد. 24. بشارةالاسلام، صص 30 و 184؛ الحاوی للفتاوی، ج 2، ص

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت0⃣1⃣ 🍃و در روایت دیگری پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «مَعَ بَنی ذَنبِ الحِمارِ مُضَرُ، وَ مَعَ السُّفیانِی أَخوالُهُ مِن کَلبٍ فَیَظهَرُ السُّفیانِیُّ وَ مَن مَعَهُ عَلی بَنی ذَنَب الحِمارِ حَتّی یُقتَلوا قَتلاً لَم یُقتَلُهُ شَیءُ قَطُّ، وَ یَحضُرُ رَجُلٌ بِدِمَشقِ فَیُقتَلُ هُوَ وَ مَن مَعَهُ قَتلاً، وَ هُوَ مِن بَنی ذَنبِ الحِمارِ، وَ هِیَ الآیَهُ الَّتی یَقُولُ اللهُ تَبارَکَ وَ تَعالی فیها: فَاختَلَفَ الاَحزابُ مِن بَینِهِم، فَوَیلٌ لِلَّذینَ کَفَرُوا مِن مَشهَدِ یَومٍ عَظیمٍ. وَ یَظهَرُ السُّفیانِیُّ وَ مَن مَعَهُ، فَلا یَکُونُ لَهُ هِمَّةٌ إِلّا آلُ مَحَمَّدٍ وَشیعَتِهِم. فَیَبعَثُ بُعثاً إِلی الکُوفَةِ، فَیُصابُ اُناسٌ مِن شیعَةِ آلِ مُحَمَّدٍ بِالکُوفَةِ قَتلاً وَصَلباً؛ قبیلة مُضَر با «بنی ذَنَبِ الحِمار» خروج میکنند و قبیلة کلب با سفیانی قیام میکنند و همة «بنی ذنب الحمار» را به طور بیسابقه ای از پای درمی آورند. هر کس  وارد دمشق شود با همة کسانش کشته میشود و این است معنای آیة شریفه که میفرمایند: [احزاب در میان خود دچار اختلاف شدند، وای بر آنها از حضور در روز بزرگ].25 سفیانی و سپاهیانش پیروز میشوند و تمام همّشان آن است که آل محمّد(ص) و شیعیان آل محمّد(ص) را نابود کنند، پس سپاهی به کوفه میفرستد، گروهی از شیعیان طعمة شمشیر میشوند و یا بر فراز چوبة دار قرار میگیرند».26 امیرمؤمنان(ع) در نامه‌ای که چند روز پیش از جنگ صفّین به معاویه نوشته است، در این باره چنین پیش‌بینی می‌فرمایند: گویی مردی را از نسل تو با چشم خود میبینم که مردی شوم، ملعون، پلید، خشن و درشتخوی است، که خداوند رحم و مروّت را از دلش سلب کرده است. مادرش از خاندان کلب است. اگر بخواهی نام و نشان سنّ و سالش را بیان میکنم، سپاهی را به سوی مدینه میفرستد که در آن قتل و غارت و فحشای فراوان مرتکب شوند و مردی پاک و پاکیزه از تبار من از میان آنها میگریزد و زمین را پر از عدل و داد مینماید، آن چنان که پر از ظلم و ستم شده است. او را نیز با نام و نشان و سنّ و سال میشناسم، که او از نسل پسرم حسین(ع) است. صاحب این سپاه (سفیانی) مرد پاک و پاکیزه و بیگناهی را از اولاد من در احجار الزّیت به قتل میرساند». ٭٭٭ 🍃و نیز حضرت امیرمؤمنان(ع) فرمودند: سفیانی با پرچمی سرخ خروج میکند، فرماندة سپاهش مردی از قبیلة کلب است و دوازده هزار جنگجوی سواره از سپاه سفیانی به سوی مدینه اعزام میشوند، که فرماندهی آنها را مردی از بنیامیّه به نام حُزیمه به عهده میگیرد، که چشم چپش نابیناست و سفیدی ضخیمی روی مردمک آن را پوشانیده است. مردان را مُثلِه میکند و پرچمش برنمیگردد تا وارد مدینه شود و در خانة «ابی الحسن اموی» نزول کند. آنگاه گروهی از سپاهیان را به جستوجوی مردی از اهل بیت من میفرستد که عدّهای از شیعیان در اطراف او گرد آمدهاند. آنگاه مدینه را به قصد مکّه ترک میکند، چون به وسط بیابان سپید برسد، در کام زمین فرو میروند، فقط دو نفر گزارشگر برای عبرت دیگران باقی میمانند که خداوند صورتهای آنها را به پشت گردنشان برمیگرداند، تا نشانهای از آن حادثة شگفت باشند». و نیز امیرمؤمنان(ع) فرمودند: 📚پی نوشتها 25. سورة مریم، آیة 37. 26. الزام النّاصب، ص 176؛ بحارالانوار، ج 52، ص

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت2⃣1⃣ 🍃دربارة سرنوشت سفیانی امیرمؤمنان(ع) فرمودند: 🌺«فَیُجَیِّشُ جَیشاً إلیَ المَدینَةِ، وَ یَبعَثُ جَیشاً إلیَ المَغرِب. فَیَقتُلُ بِالزَّوراءِ سَبعینَ أَلفاً، وَ یَبقُرُ ثَلاثَمِئَةِ امرَأَةٍ حامِلٍ!. وَ یَخرُجُ الجَیشُ إِلیَ کُوفانِکُم هذِهِ، فَکَم مِن باکٍ وَ باکِیَةٍ، فَیُقتَلُ بِه خَلقٌ کَثیرٌ. وَ امّا جَیشُ المَدینَةِ فَإِنَّهُ إذا تَوَسَّطَ البَیداءَ صاحَ بِهِ جَبرائیلُ صَیحَةً عَظیمَةً فَلا یَبقی مِنهُم أَحدٌ وَ خَسَفَ اللهُ بِهِ الأَرضَ، وَ یَکُونَ آخِرَ الجَیشِ رَجُلانِ أَحَدُهُما بَشیرٌ وَ الآخَرُ نَذیرٌ. فَیَصیحُ بِهِما جَبرائیلُ فَیُحَوِّلُ اللهُ وُجهَیهِما إلیَ القَفا. وَ یَرجِعُ نَذیرٌ إلیَ السُّفیانِیِّ وَ یُخبِرُهُ بِما أَصابَ الجَیشَ؛ 🍃سپاهی را به سوی مدینه میفرستد و سپاه دیگری نیز به سوی مغرب (مراکش) میفرستد در بغداد هفتاد هزار نفر میکُشد و شکم 300 زن حامله را میشکافد و سپاهی را به سوی کوفه میفرستد و همة زن و مرد را گریان میسازد و تعداد زیادی را میکشد... سپاهی که عازم مدینه میشود چون به وسط سرزمین بیداء میرسد جناب جبرئیل بانگ عظیمی بر آن میزند و احدی از آنها زنده نمیماند و همگی در کام زمین فرو میروند. فقط دو نفر بشیر و نذیر که از لشکر عقب ماندهاند زنده میمانند که جبرئیل بر آنها بانگ میزند، خداوند صورتهای آنها را به طرف عقب برمیگرداند، آنگاه نذیر به سوی سفیانی برمیگردد تا او را از سرنوشت لشکریانش آگاه سازد».29 همچنین امیرمؤمنان(ع) فرمودند: سفیانی یکصد و سی هزار نفر سپاهی به سوی کوفه میفرستد که در «روحا» و «فاروق» فرود میآیند و در محلّ مریم و عیسی در «قادسیّه» فرود میآیند و هشتاد هزار نفرشان حرکت میکنند و در مقام حضرت هود(ع) در نخیله (وادی السّلام نجف) فرود میآیند و در روز عید قربان (یوم الزّینه) فرماندهی از بغداد با لشکری پنج هزار نفری به سوی آنها حرکت میکند و هفتاد هزار نفر در کنار پل فرات کشته میشوند و سه روز مردم از آب فرات استفاده نمیکنند که خونآلود و گندیده از اجساد کشتهها خواهد بود. یک هزار دختر از کوفه اسیر گرفته میشوند و دست نخورده سوار کجاوهها شده به سوی نجف اشرف گسیل میشوند. آنگاه صد هزار نفر مشرک و منافق بغداد را به قصد دمشق ترک میگویند که به هیچ مانعی برخورد نمیکنند تا وارد دمشق شوند که همان ارم ذات العماد است».30 ٭٭٭ 🍃دربارة دشمنی سفیانی با خانوادة اهل بیت(ع)، امیرمؤمنان(ع) فرمودند: 🌺«لَم یَزَلِ السُّفیانِیُّ یَقتُلُ مَن اِسمُهُ مُحَمَّدٌ وَ عَلیٌّ وَ الحَسَنُ وَ الحُسَینُ وَ جَعفَرٌ وَ مُوسی، وَ فاطِمَةُ وَ زَینَبُ وَ مَریَمُ وَ خَدیجَةُ وَ سَکینَةُ وَ رُقَیَّةُ، حَنَقاً وَ بُغضاً لِآلِ مُحَمَّدٍ؛ 🌺هرکس به نامهای: محمّد، علی، حسن، حسین، جعفر، موسی، فاطمه، زینب، مریم، خدیجه، سکینه و رقیّه باشد، سفیانی برای دشمنی آل محمّد(ص) آنها را از دمِ شمشیر میگذراند».31 📚پی نوشتها 29. الزام النّاصب، ص 199. 30. بحارالانوار، ج 52، ص 273؛ ج 53، ص 83. 31. بشارة الاسلام، ص 219؛

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─ #ظهور_و #قیام #قسمت2⃣1⃣ 🍃دربارة سرنوشت سفیانی امیرمؤمنان(ع) فرمودند: 🌺«فَیُجَیِّشُ جَیشاً إلیَ المَدینَةِ، وَ یَبعَثُ جَیشاً إلیَ المَغرِب. فَیَقتُلُ بِالزَّوراءِ سَبعینَ أَلفاً، وَ یَبقُرُ ثَلاثَمِئَةِ امرَأَةٍ حامِلٍ!. وَ یَخرُجُ الجَیشُ إِلیَ کُوفانِکُم هذِهِ، فَکَم مِن باکٍ وَ باکِیَةٍ، فَیُقتَلُ بِه خَلقٌ کَثیرٌ. وَ امّا جَیشُ المَدینَةِ فَإِنَّهُ إذا تَوَسَّطَ البَیداءَ صاحَ بِهِ جَبرائیلُ صَیحَةً عَظیمَةً فَلا یَبقی مِنهُم أَحدٌ وَ خَسَفَ اللهُ بِهِ الأَرضَ، وَ یَکُونَ آخِرَ الجَیشِ رَجُلانِ أَحَدُهُما بَشیرٌ وَ الآخَرُ نَذیرٌ. فَیَصیحُ بِهِما جَبرائیلُ فَیُحَوِّلُ اللهُ وُجهَیهِما إلیَ القَفا. وَ یَرجِعُ نَذیرٌ إلیَ السُّفیانِیِّ وَ یُخبِرُهُ بِما أَصابَ الجَیشَ؛ 🍃سپاهی را به سوی مدینه میفرستد و سپاه دیگری نیز به سوی مغرب (مراکش) میفرستد در بغداد هفتاد هزار نفر میکُشد و شکم 300 زن حامله را میشکافد و سپاهی را به سوی کوفه میفرستد و همة زن و مرد را گریان میسازد و تعداد زیادی را میکشد... سپاهی که عازم مدینه میشود چون به وسط سرزمین بیداء میرسد جناب جبرئیل بانگ عظیمی بر آن میزند و احدی از آنها زنده نمیماند و همگی در کام زمین فرو میروند. فقط دو نفر بشیر و نذیر که از لشکر عقب ماندهاند زنده میمانند که جبرئیل بر آنها بانگ میزند، خداوند صورتهای آنها را به طرف عقب برمیگرداند، آنگاه نذیر به سوی سفیانی برمیگردد تا او را از سرنوشت لشکریانش آگاه سازد».29 همچنین امیرمؤمنان(ع) فرمودند: سفیانی یکصد و سی هزار نفر سپاهی به سوی کوفه میفرستد که در «روحا» و «فاروق» فرود میآیند و در محلّ مریم و عیسی در «قادسیّه» فرود میآیند و هشتاد هزار نفرشان حرکت میکنند و در مقام حضرت هود(ع) در نخیله (وادی السّلام نجف) فرود میآیند و در روز عید قربان (یوم الزّینه) فرماندهی از بغداد با لشکری پنج هزار نفری به سوی آنها حرکت میکند و هفتاد هزار نفر در کنار پل فرات کشته میشوند و سه روز مردم از آب فرات استفاده نمیکنند که خونآلود و گندیده از اجساد کشتهها خواهد بود. یک هزار دختر از کوفه اسیر گرفته میشوند و دست نخورده سوار کجاوهها شده به سوی نجف اشرف گسیل میشوند. آنگاه صد هزار نفر مشرک و منافق بغداد را به قصد دمشق ترک میگویند که به هیچ مانعی برخورد نمیکنند تا وارد دمشق شوند که همان ارم ذات العماد است».30 ٭٭٭ 🍃دربارة دشمنی سفیانی با خانوادة اهل بیت(ع)، امیرمؤمنان(ع) فرمودند: 🌺«لَم یَزَلِ السُّفیانِیُّ یَقتُلُ مَن اِسمُهُ مُحَمَّدٌ وَ عَلیٌّ وَ الحَسَنُ وَ الحُسَینُ وَ جَعفَرٌ وَ مُوسی، وَ فاطِمَةُ وَ زَینَبُ وَ مَریَمُ وَ خَدیجَةُ وَ سَکینَةُ وَ رُقَیَّةُ، حَنَقاً وَ بُغضاً لِآلِ مُحَمَّدٍ؛ 🌺هرکس به نامهای: محمّد، علی، حسن، حسین، جعفر، موسی، فاطمه، زینب، مریم، خدیجه، سکینه و رقیّه باشد، سفیانی برای دشمنی آل محمّد(ص) آنها را از دمِ شمشیر میگذراند».31 📚پی نوشتها 29. الزام النّاصب، ص 199. 30. بحارالانوار، ج 52، ص 273؛ ج 53، ص 83. 31. بشارة الاسلام، ص 219؛ الزام النّاصب، ص 199. #اللّهمَّ‌عَجِّلْ‌لِوَلِیِّڪَ‌الفَرَج