🔴 آیا حضرت فاطمه(س) پس از ظهور رجعت می کند؟ 🔵 حدیثی در منابع روایی وجود دارد که حکایت از رجعت حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) بعد از ظهور امام زمان (عجل‌الله تعالی فرجه والشریف) دارد. داستان رجعت آن حضرت(سلام‌الله‌علیها) در ضمن روایتی طولانی که در پرسش مفضل از امام صادق (علیه السلام) مطرح شده، آمده است. 🌕 مفضل می گوید از امام صادق (علیه السلام) پرسیدم: آقا، آیا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و علی (علیه‌السّلام) با قائم (عجل‌الله تعالی فرجه و الشریف)خواهند بود؟ فرمودند: آرى، والله پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و علی (علیه‌السّلام) ناگزیر می باید قدم روى زمین بگذارند.... اى مفضل! گویا مى ‏بینم که ما ائمه(علیه‌السّلام) آن موقع جلوی پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) جمع شده و به آن حضرت(صلی‌الله‌علیه‌وآله) شکایت مى ‏کنیم که امت بعد از وى چه به روز ما آوردند، و مى ‏گوییم امت، ما را تکذیب کردند؛ بى ‏اعتنایى، نفرین، لعنت و تهدید به قتل نمودند، حاکمان ستمگر آنها ما را از وطن بیرون آورده به پایتخت خود بردند و جمعى از ما را با سم و حبس کشتند. در این وقت پیغمبر سخت گریه می کند و می فرماید اى فرزندان من! هر چه به شما رسید بیشتر به جد شما رسید. 🔺 آن گاه فاطمۀ زهرا (سلام‌الله‌علیها) مى ‏آید و از ظلم هایی که در حق او و همسرش شده و غصب فدک‏(ملک خود توسط آنها) و رفتن به میان مهاجرین و انصار و ایراد خطبه ‏اش در خصوص غصب فدک، شکایت می کند. سپس نقل می کند که چگونه جمعى امیر المؤمنین(علیه‌السّلام) را از خانه خود براى بیعت گرفتن در سقیفه بنى ساعده بردند،... 🔹 بنابر این، طبق این روایت که مفضل از امام صادق (علیه‌السّلام)نقل می کند، حضرت فاطمه (سلام‌الله‌علیها) نیز جزو رجعت کنندگان خواهند بود. 📚بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۱۷ 📚مهدى موعود، (ترجمه ج ۵۱، بحار الأنوار)، ص۱۱۶۶

زهرا: فواید بسم الله الرحمن الرحیم 🍂آیامیدانید ✅قیصر روم نامه به امام علی(ع)نوشت واز درد سر مینالیدوامام در جواب نامه کلاهی برای آن فرستادکه بانهادن بر سر شفا پیدا کرد وقتی کلاه را شکافت دیدنوشته ای که درآن است بسم الله الرحمن الرحیم است! 🔅میگویند قیصر مسلمان شد وتااخر عمر مسلمانیش را پنهان کرد! 🍂آیا میدانید ✅فرعون قبل از اینکه ادعای خدای کندبرسرقصرخودبسم الله الرحمن الرحیم نوشته بودو موسی به سسب ایمان نیاوردن فرعون به خداوند شکایت کردخداوندخطاب به موسی(ع) فرمودقسم به ذاتم تازمانی که آن نوشته هست او را عذاب نمیدهم! گویندچون خدای متعال خواست عذاب کند اول ان نوشته را زایل کرد! 🍂آیا میدانید ✅یکی از اسم های اعضم خداوندبسم الله الحمن الرحیم است؟ 🍃هر کس آن را با خلوص نیت در گرفتاری بخواند رفع شود. 🍃گرسنه باشدسیرشود 🍃ترسو باشد رفع شود..‌. امام علی(ع)فرمودند: لو شئت لاوقرت اربعین بعیراً من شرح بسم الله اگر بخواهم آنقدر از شرح بسم الله بیان کنم که چهل شتر از نوشته آن بار شود! پیامبر(ص):دعای که با بسم الله الرحمن الرحیم آغازشود رد نمیشود کانال صدای باران 🌷🌷🌷 💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞

زنــے ڪــه حــجــاب رو قــبــول نــداره یــعــنــے قــوانــیــن اســلــام رو قــبــول نــداره! زنیــڪــه قــوانــیــن اســلــام رو قــبــول نــداره نــبــایــد مــهریــه بــهش تــعــلــق بــگــیــره چــون مــهریــه قــانــون اســلــامــه، نــبــاےدبــهش نــفــقــه تــعــلــق بــگــیــره چــون نــفــقــه قــانــون اســلــامــه، نــبــاےدحــضــانــت فــرزنــد رو تــا ۷ ســالــگــے بــدن بــهش چــون حــضــانــت قــانــون اســلــامــه، نــبــاےداز ســربــازے مــعــاف بــاشــه چــون مــعــافــیــت زنــها از ســربــازے قــانــون اســلــامــه.🔔✅

حکمت 190 نهج البلاغه: معیار خلافت ترجمه محمد دشتی وَ قَالَ (علیه السلام): وَا عَجَبَاهْ! أَ تَكُونُ الْخِلَافَةُ بِالصَّحَابَةِ [وَ لَا تَكُونَ بِالصَّحَابَةِ] وَ الْقَرَابَةِ؟ قال الرضي رحمه الله تعالى و روي له شعر في هذا المعنى: فإن كنتَ بالشورى ملكتَ أمورهم      فكيف بهذا و المشيرون غُيّب وإن كنتَ بالقربى حججتَ خصيمهم      فغيرك أولى بالنبي و أقرب معيار امامت (اعتقادى، معنوى): و درود خدا بر او، فرمود: شگفتا! آيا معيار خلافت، صحابى پيامبر بودن است امّا صحابى بودن و خويشاوندى ملاك نيست؟ سيّد رضىّ گوید: (از امام شعرى در همين مسئله نقل شد كه به ابا بكر فرمود) اگر ادّعا مى كنى با شوراى مسلمين به خلافت رسيدى، چه شورايى بود كه رأى دهندگان حضور نداشتند و اگر خويشاوندى را حجّت مى آورى، ديگران از تو به پيامبر نزديك تر و سزاوارترند.

💠 خوشحالی خداوند😊 ✍ امام باقر علیه السلام می فرمایند: خدای متعال از #توبه بنده اش خوشحال است، بیش از خوشحالی مردی که کاروانش را گم کرده است و در شب تاریک به دنبالش می گردد و آنگاه کاروان را می یابد. پس خوشحالی خدای متعال از تـوبـه بنده اش بیش از خوشحالی این مرد است. 📚 بحارالانوار ج 6، ص 33