روزنامه #فرهیختگان یک مقاله با عنوان «آمارهای عجیب از دختران دور از تحصیل و بی‌شغل» منتشر کرده که من برداشتی آزاد – با کمی دخل و تصرف - از آن را اینجا آورده‌ام. به نظرم در این فضای هیجانی، این آمارها بسیار می‌توانند به #ریشه_یابی کمک کنند. البته این مقاله صرفاً به یکی از مولفه‌های اقتصادی پرداخته است. با هم بخوانیم؛ 👇👇 خلاف تصور رایج آن‌ها که در کف خیابان هستند، قشر مرفه و اصطلاحاً تجریش‌نشین جامعه نیستند. حداقل پایش در شهرهای مختلف این را نشان می‌دهد که جمعیت قابل توجهی از دختران/زنان 15 تا 24 ساله در بین جمعیت هستند که به واسطه فرصت‌های شغلی محدود و ناپایدار در خیابان حضور دارند. 🔻نیت‌ها (NEETها) از حدود دو دهه پیش در بسیاری از کشورهای توسعه‌یافته جهت شناسایی و بررسی وضعیت جوانان خارج از اشتغال، تحصیل با مهارت‌آموزی، آنان را با عنوان NEET که مختصر واژگان «Not in Employment, Education or Training» بوده، طبقه‌بندی کرده‌اند و سیاست‌های رفاهی خاصی برای آنها تدوین شده؛ مفهومی که در سیاست‌گذاری‌های اجتماعی و اقتصادی کشور ما به‌طور خاص توجه چندانی به آن نشده است. طبق تجربه جهانی نیز NEETها گروه بسیار بزرگی در همه اعتراضات هستند. بخشی از تجربیات جهانی را ببینیم؛ 🔻خیابان در تصرف NEETها نیجر، ترینیداد و توباگو، کیریباتی، گویان، سومالی، موریس، بورکینافاسو، جمهوری دومینیکن، بوتسوانا، چاد، لیبریا، مولداوی، عراق، موریتانی، اردن، لسوتو، بنین، نپال، پاکستان، کوزوو، نامیبیا، فلسطین، مالی، آفریقای جنوبی، تونس، مصر، جامائیکا، گامبیا، زیمبابوه، زامبیا، رواندا، ساموآ و گواتمالا ازجمله کشورهایی هستند که نرخ NEETهای آنها بیشتر از کشور ماست. یکی از ویژگی‌هایی که در اغلب این کشورها مشاهده می‌شود، فضای احساسی در تحولات خیابانی آنهاست. نکته قابل تامل اینکه، تحولات بیداری اسلامی در کشورهایی با سرعت عجیبی انجام شده که سهم جمعیت NEETها در آنها زیاد است. این دو شاید به لحاظ تئوریک به همدیگر ارتباطی نداشته باشند اما NEETها پتانسیل بسیاری برای حضور در خیابان دارند. این جمعیت مرد یا زن باشد، در اغلب اوقات به این نتیجه می‌رسد چیزی برای از دست دادن ندارد. فشار روانی ناشی از #سرباری_اقتصادیِ این جمعیت در خانواده نیز می‌تواند عاملی برای بروز رفتارهای احساسی باشد. مثال جالب حضور میدانی NEETها در تحولات خیابانی سال‌های اخیر کشور عراق است. در این کشور با هر اتفاق سیاسی جمعیت زیادی از جوانان با رفتارهای احساسی همه محاسبات را به هم می‌ریزند. در ایران نیز اگر نگاهی به ترکیب سنی جمعیتی که در آبان 98، دی‌ماه 96 و همچنین تجمعات اخیر داشته باشیم، افرادی که به کف خیابان‌ها آمده بود، در رده سنی 15 تا 24 سال هستند. شاید نتوان همه این معترضان را در رده NEETها جای داد، اما NEETها نقش برجسته و غالبی را در حوادث اخیر داشته‌اند. به اذعان جامعه‌شناسان، NEETها چون آینده‌‌ای برای خود قابل تصور نیستند، می‌توانند تهدیدی برای امنیت خود و جامعه باشند. همچنین NEETها چون سازمان‌یافته و متشکل نیستند (همچون اصناف، اتحادیه‌ها و کارگران و... )، معمولا بیشترین شکل «جنبش‌های گسترده کور» را دامن می‌زنند. اینها چون طرحی هم برای آینده ندارند، به لحاظ امنیتی با جنبش‌های کور می‌توانند یک زلزله 8 ریشتری را در جامعه رقم بزنند. 🔻 در ایران NEETها بیش از ۱۶۰ کشور دیگر مقایسه نرخ NEETهای ایران با آمارهای جهانی نشان می‌دهد نرخ 27.4 درصدی NEETها، کشورمان را در رتبه 34 جهان قرار می‌دهد. به عبارتی ایران در کنار 33 کشور که عمدتا آفریقایی هستند، بیشترین نرخ NEETها را دارد. نرخ 27.4 درصدی NEETهای ایران درحالی است که در ژاپن این مقدار 3.1 درصد، در ایسلند 4.9 درصد، سوئد و هلند 5.1 درصد، نروژ 6.3 درصد، جمهوری چک 6.5 درصد است ... ❗️این موضوعی بسیار مهم و محل تأمل است .... برای مشاهده دقیق آمارها، تصاویر زیر را مشاهده کنید #نیم_طبقه 👇👇 @nim_tabaghe

تعداد جمعیت زنان ۱۵ تا ۲۴ ساله و جمعیت NEETها در این گروه سنی #نیم_طبقه 👇👇 @nim_tabaghe

🔻۷۰ درصد بیکاران زن، فارغ‌التحصیل دانشگاه هستند بررسی اعداد و ارقام اشتغال زنان از این منظر مهمه که در دو دهه اخیر سهم زنان از فارغ‌التحصیلان دانشگاهی به طور قابل توجهی افزایش یافته است. با این‌حال، در حوزه اشتغال با تنزل در شاخص‌ها، فارغ‌التحصیلان در شرایط بحرانی قرار گرفته‌اند. نرخ بیکاری فارغ‌التحصیلان نشان می‌دهد در سال ۱۴۰۰ در حالی سهم جمعیت بیکار فارغ‌التحصیل کشور از کل بیکاران حدود 40.3 درصد و سهم مردان 27.9 درصد بوده که این میزان برای زنان با مدرک دانشگاهی 71.8 درصد بوده است! به عبارتی در سال گذشته از کل زنان بیکار، حدود 72 درصد آنها دارای مدرک دانشگاهی بوده‌اند. این‌ها را بگذاریم کنار اینکه اکثراً خانم‌هایی که شاغل هستند نیز در مشاغل ناپایدار، فاقد بیمه، ثبت نشده، غیر رسمی و ... حضور دارند. #نیم_طبقه 👇👇 @nim_tabaghe

دو روز است با خودم کلنجار می‌روم در این باره بنویسم یا خیر ... به نظرم این‌ها زشت‌تربن و البته غلط‌ترین تعابیری است که می‌شود برای افرادی که در کف خیابان‌ها و در دانشگاه‌ها هستند، به کار برد. این تعابیر نه تنها غلط‌اند بلکه #غیر_شرعی و #غیر_اخلاقی هم هستند‌ ... اینکه در بین این جماعت افرادی #بدکاره پیدا می‌شوند به هیچ عنوان معنی‌اش این نیست که همه‌ی افراد از آن جنس هستند! یا هدف همه‌شان بی‌بند و باری است. ما چطور قرار است با کسی ارتباط برقرار کنیم، کنارش بنشینیم، به درد و دلش گوش کنیم و با او #گفتگو کنیم در حالی که اینقدر بی‌ادبانه خطابش می‌کنیم. همین چند روز افرادی را دیدم که نسبت به شرایط معترض بودند و حتی این اعتراضشان را با خشونت نشان می‌دادند اما به هیچ وجه این وصله به آن‌ها نمی‌چسبید ... 👈 شرط اول در برقراری ارتباط با هر فردی، رعایت جانب انصاف و اخلاق است ... امیدوارم پیش از دیگران، خودم عامل باشم. پی‌نوشت ۱: معتقدم این یک جنبش نیست!! بلکه به تعبیر یکی از رفقا یک #ناجنبش_اجتماعی است. در موردش خواهم نوشت ... پی‌نوشت ۲: عمیقاً برایم مشهود بود که بخش بزرگی از جماعت کف خیابان نمی‌دانند چه می‌خواهند. برخی‌شان می‌دانستند چه را نمی‌خواهند اما همان‌ها هم نمی‌دانستند، چه میخواهند و چه باید بخواهند ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

ادامه بحث آموزش و پرورش: 🔴رشته توئیت مهدی اسدی معلم فیزیک در تهران 🔹من یه معلمم، منطقه ۱ تهران کار میکنم، مدارس برتر تهران هم کار میکنم، فکر میکنم بد نباشه چندتا نکته رو بهتون بگم: ۱) توی این دوهفته‌ی شروع مدارس، حتی یک مورد هم رفتار تنش‌زا توی مدرسه ندیدم. حتی یک مورد. همه کلاس‌ها، همه معلم‌ها، همه دانش اموزان سر کلاس هستند.... ۲) از همکارهای دیگه هم پرسیدم مدارس دیگه همین بوده ۳) عمدتا خیلی بهتر از ماها فکر میکنند، خط‌‌دهی‌ها و جریان‌سازی‌ها رو متوجه میشن؛ پر از سوال هستند!!! سوالاتی که باید برای جواب دادن بهشون برنامه ریزی کرد. سوالاتی که از بس بی‌پاسخ مونده روی هم تلنبار شده.... ۴) اصلا تحت تاثیر سلبریتی جماعت نیستند، و کلا قشر دنباله‌رویی نیستند. و خیلی خوب دست جریان سلبریتی در کشور رو خوندند. ۵) نسبت به جمهوری اسلامی بیشتر از همه بی اطلاع هستند، تا مخالف ۶) در آخر هم فریب چند تا عکس و یا چند تا فیلم توی بعضی مدارس رو نخورید. اوضاع مدارس آرومه پ. ن. اندیشناک👇: بند 3 و 5 مهمه. بند 3 از قبیل اقدام‌های فوریه که در تحلیل چند روز پیش نوشتم. بند 5 هم از کارهای بلندمدته. تجربه زیسته خیلی از دبیرها رو رصد کنی، به همین دریافتی می‌رسی که این معلم فیزیک در خصوص بند 5 و 6 بیان کرده. در مورد بند 4 ایشون تردید دارم. تصور می‌کنم عواملی که دنباله‌روی بی‌منطق و هیجانی رو ایجاد یا تشدید می‌کنه، در نوجوون امروز ما بیشتر هست. فضای سایبری در صدر این عوامله. ازین رو، پرورش تفکر نقاد در آموزش مدرسه‌ای رو از گذشته ضروری‌تر می‌دونم. اندیشناک / https://eitaa.com/Andishnaak

#علی_لاریجانی #جلایی_پور و... کسانی که هنوز از توبره جمهوری اسلامی می خورید و حزب و روزنامه و پست و مقام و عضویت در شرکتهای دولتی و خانه در زعفرانیه و الهیه دارید! چرا «جبران» نمی کنید؟! چرا موضع نمی گیرید؟

#علی_لاریجانی #جلایی_پور و... کسانی که هنوز از توبره جمهوری اسلامی می خورید و حزب و روزنامه و پست و مقام و عضویت در شرکتهای دولتی و خانه در زعفرانیه و الهیه دارید! چرا «جبران» نمی کنید؟! چرا موضع نمی گیرید؟

دختر موجودی است محبت طلب در فضای خانواده دخترها بیش از پسرها به محبت و توجه نیاز دارند. اما هر محبت و توجهی هم آنها را سیراب نمی‌کند. آنها به محبت یک پدر مقتدر نیاز دارند تا مطمئن شوند یک فرد قوی آنها را دوست دارد و حمایتشان می‌کند. اگر پدر به دخترش محبت نکند، قربان صدقه او نرود، از او تعریف نکند و مهر نثارش نکند، دختر گرسنگی عاطفی و احساس بی پشتوانگی و ناامنی پیدا می‌کند. آنگاه گدای چشمک فلان پسر بی سر و پا و هرزه ای می‌شود که از دختر مانند دستمال کلینکس استفاده کرده و پس از رفع نیاز دورش می‌اندازد. اما اگر پدری که محبت می‌کند ضعیف باشد و کلاهش پشم نداشته باشد و فاقد اقتدار و قاطعیت کافی باشد، محبت او برای دختر پشتوانه محسوب نمی‌شود و ارزشی ندارد. باز هم دختر، فقیر عاطفی و محتاج چشمک آن پسر هرزه و یک موجود فریب خور است. زنان می‌توانند در عرصه خانواده به انحاء مختلف اقتدار شوهر خود را بشکنند، این نه هنر است نه زیاد زحمتی دارد. اما باید بدانند اگر ابهت پدر شکسته شد، اول از همه مادر آسیب می‌بیند زیرا زن، مرد ضعیف را دوست ندارد و محتاج مردان دیگر خواهد شد. دوم دختر خانواده است که آسیب می‌بیند. زیرا اقتدار حامی او از بین رفته و محبت پدر بی ارزش شده. حال زن و دختر خانواده باید در خیابان و پاساژ و بازار و فضای مجازی و دانشگاه و اداره و... به دنبال محبت ظاهری یک مرد به ظاهر مقتدر بگردند تا گرسنگی عاطفی خود را تسکین دهند. برای خریدن این محبت هم باید حیای خود را بفروشند و جنسیت خود را به حراج بگذارند. جز خودنمایی و عشوه گری و التماس نگاه آلوده مردان چاره دیگری نیست. نتیجه ساده: مردان ضعیف و نامقتدر و خانواده های زن سالار نتیجه شان زنان و دختران بی حیا است. حال قابل درک است که چرا لشکر سیاسیون خائن در سیاست‌ها و گفتارشان و سلبریتی های پول پرست خودنما در فیلم‌های پلیدشان اینهمه در تضعیف مرد می‌کوشند؟ آنها به دنبال اضمحلال نهاد خانواده اند زیرا امنیت و قدرت هر کشور و ملتی به استحکام خانواده های آن کشور و ملت بستگی دارد. آنها مامورند با ایران قوی مبارزه کنند. https://eitaa.com/SAmarashi

من از 17.5 سالگی تا 25 سالگی برای تحصیل پزشکی در تهران بودم. بعد سالها گذشت تا دوباره برای تحصیل. M. P. H به تهران برگشتم. در همان بدو ورود احساس کردم چهره شهر و پوشش زنان خیلی تغییر کرده. طوریکه هول برم داشت. شب خیلی در فکر بودم و احساس می‌کردم اسلام از دست رفته. ناگهان به خودم نهیب زدم که تو به عنوان یک فرد آکادمیک چه حق داری بدون اندازه گیری نتیجه بگیری؟ فردا به فامیلمان گفتم تو رانندگی کن من میشمارم. از جنوب شرق تهران تا شمال تهران را گز کردیم و هر چه خانم در خیابان دیدیم شمردیم. 65 درصد چادری!!!!! داشتم شاخ در می‌آوردم. فهمیدم در میدان بینایی مشاهده گر زنان چادری حذف می‌شوند. اصلا خاصیت چادر همین است دیگر! شما وقتی بدون شمارش نگاه می‌کنید پوشش های رنگ و وارنگ را بیشتر می‌بینید چون اصلا آنها برای جلب توجه اند دیگر! بگذارید یک مثال دیگر بزنم: فرض کنید شما از بالای یک برج به یک خیابان مملو از خودرو در حال تردد نگاه می‌کنید. فرض کنیم 300 ماشین در میدان بینایی شما جا بگیرند. اگر همه خودروها منظم و بین خطوط رانندگی کنند و فقط 10 خودرو ویراژ و زیگزاگ بروند شما کل خیابان را بی نظم می‌بینید در حالیکه اکثریت رانندگان منظم اند. یک نکته ای میخواهم بگویم: ما وقتی طبق کامن سنس قضاوت میکنیم به خطا دچار درماندگی آموخته شده و ناامیدی می‌شویم و برخی هامان تلاش را رها میکنیم. به نظرم برخی مسئولین فرهنگی و اجرایی هم که باید کننده کار باشند دچار همین وضعیت شده اند. یکی از کارهایی که ما روانشناسان اسلامی باید انجام دهیم درمان درماندگی خودمان و مسئولین و همرزمان جبهه اسلام است. یا بنی اذهبوا فتحسسوا من یوسف و اخیه و لا تیاسوا من روح الله انه لا ییاس من روح الله الا القوم الکافرون. ✌️✌️✌️ @SAmarashi

🔴 از اشعار حضرت خدیجه سلام الله علیها خطاب به حجّت زمانش، رسول خدا صلی الله علیه وآله: "اگر همه نعمت‌های دنیا از آن من باشد؛ اگر سلطنت همه پادشاهان مال من باشد؛ همه‌ی اینها به اندازه بال مگسی نمی‌ارزد وقتی چشمانم نتواند چشمانت را ببیند" فَلَو أَنّني أمسَيتُ فِي كلِّ نِعمَة. وَ دامَت لِي الدُّنيا وَ مُلك الأكاسِرة. فَما سَوِيَت عِندي جَناح بَعُوضَة. إذا لَم يَكن عَيني لِعَينك ناظِرة. 📚 بحارالأنوار، جلد 16، ص 52. » دهم ربیع الاول، سالروز ازدواج نورانی #پیامبر_اکرم صلی الله علیه وآله و #حضرت_خدیجه سلام الله علیها مبارک باد ✨💐 #استوری @Elteja

♨️دوست مقصر، دشمن بی‌تقصیر 📍حکایت است که شبی دزدی نابکار، خَری از طویله‌ای دزدید. صبح فردا، همسایه‌ها با صدای ناله‌‌های مالباخته، به دورش جمع گردیده و هرکدام لب به تحلیل رویداد گشودند؛ از سرزنش استراحت شبانگاهی صاحب خَر گرفته تا کمبود امکانات طویله، و حتی عرعر نکردن خَر بهنگام رؤیت دزد! صاحب خر در آن بدحالی دست‌ها را بالا برده و گفت: "خدایا در عجبم که همه مقصرند، الا شخص دزد!!!" 📍حال شده است حکایت این روزهای ما! در تحلیل ناآرامی‌های اخیر -که معتقدم بُعد #جنگ_شناختی آن غلبه‌ی بیشتری دارد- چقدر عجیب است که انگشت اتهام تحلیلگران صرفا بسمت داخلی‌ها نشانه می‌رود و نقش آشکار دشمنی‌ها اصلا به حساب نمی‌آید؛ لذا نتیجه‌‌ی اینگونه تحلیل‌ها می‌شود دستمایه‌ی انشقاق خودی‌ها و پوزخند ناخودی‌ها! 📍ای‌کاش به وقایع اخیر از این زاویه‌ی مهم نیز نگریسته شود که "اغتشاش نسلی، محصول تلخ اغتشاش ذهنی است"؛ همان ذهن‌های بی‌دفاعی که سال‌هاست با پوشش پوشالی آزادی، در زیستگاه گرگ‌های رسانه‌ای رها و دریده شده‌اند! در این شرایط تنها راه آزادی نسلی از این اسارتگاه شناختی، اهتمام به دو بال است که یکی بدون دیگری، پروازی ندارد: ✅ #جهاد_پایش و محدودسازی بسترهای تروریسم رسانه‌ای ✅ #جهاد_تبیین و هموارسازی بسترهای گفتگوی واقعی ✍محمد جوانی رایگان 👌؛ تحلیلگر رسانه و فضای مجازی شوید 👇 💠https://eitaa.com/joinchat/225181696C454655872b