«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠الِامام الحُسَیْن(علیه السلام): عِبادَاللهِ! لا تَشْتَغِلُوا بِالدُّنْیا، فَإنَّ الْقَبْرَ بَیْتُ الْعَمَلِ، فَاعْمَلُوا وَ لا تَغْفُلُوا؛[1] امام حسین (علیه السلام): اى بندگان خدا، مشغول و سرگرم دنیا نشوید زیرا قبر، خانه ی عمل است، پس اعمال نیک به جا آورید و غفلت نکنید. 📚1.نهج الشهاده، ص۴۷ 🔹🔹🔹 🔹🔹 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

تفسر سوره حمد، آیه ۲👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠تفسیر سوره حمد (۳۸) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ ستايش خدايى را كه پروردگار جهانيان است (۲) فرق حمد و مدح اين دو واژه كه دو ريشه متفاوت دارد، از نظر كاربرد و موارد استعمال يكسان نيست ؛ .حمد تنها در برابر صاحب كمالى است كه داراى عقل و انديشه باشد، ولى مدح درباره غير عاقل نيز به كار مى رود؛ مثلا، درباره گوهرى زيبا و ارزشمند مى توان گفت ممدوح است، ولى نمى توان گفت محمود است. .تفاوت ديگر حمد و مدح آن است كه حمد تنها در برابر كارهاى اختيارى است، اما مدح درباره امور خارج از اختيار نيز به كار مى رود؛ مثلا زيبايى چهره در انسان با اين كه اختيارى نيست قابل مدح است، ولى قابل حمد نيست، بر خلاف اموری مانند انفاق و تعلیم وتعلم كه هم ممدوح هستند و هم محمود. پس هر حمدى مدح است،اما هر مدحى حمد نیست.[1] التماس دعا یوسف شیخ __________________ 🔹پی نوشت:  1.حَمِدْتُهُ: عَلَی شَجَاعَتِهِ و إِحْسَانِهِ (حَمْداً) أَثْنَیْتُ عَلَیْهِ... و یَکُونُ فِیهِ مَعْنَی التَّعْظِیمِ للْمَمْدُوح و خُضُوعِ المَادِحِ.[المصباح المنیر للفیومی، ص۱۴۹]   مَدَحْتُهُ: مَدْحاً مِنْ بَابِ نَفَعَ أَثْنَیْتُ عَلَیْهِ بِمَا فِیهِ مِنَ الصِّفَاتِ الْجَمِیلَةِ خِلْقِیَّةً کَانَتْ أَوِ اخْتِیَارِیَّةً وَ لِهَذَا کَانَ الْمَدْحُ أَعَمَّ مِنَ الْحَمْدِ. [المصباح المنیرللفیُّومی، ص۵۶۶]  🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠احادیث مهدویت (۸) 🌼از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که (فرمود): هرکس این دعا (دعای عهد) را ۴۰ صبح بخواند، از یاران امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف خواهد بود و اگر قبل از ظهور حضرت بمیرد، خداوند او را از قبرش خارج می‌کند تا در رکاب امام زمان (عج) جهاد کند و خداوند به ازای هر کلمه‌ای (از این دعا که بخواند)، از روی کرامتش هزار حسنه به او عطا می‌کند و هزار گناه او را محو می‌نماید؛ و این، همان دعای عهد است: اللَّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ الْكُرْسِيِّ الرَّفِيعِ وَ.... 📚زاد المعاد، ص۵۴۳ 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام 🌼فایل صوتی دعای عهد👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠الامام الحسین علیه السلام: «اَيّهَا النّاسُ! إِنّ اللّهَ جَلّ ذِكْرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلاّ لِيَعْرِفُوهُ، فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَا سِوَاهُ». امام حسين (علیه السلام): «اى مردم! خداوند متعال بندگان را آفريد تا او را بشناسند، و آن‏گاه كه او را شناختند، پرستشش كنند و آن‏گاه كه او را پرستش کردند از پرستش غير او بى‏ نياز شوند». 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼صفحه ۱۸۷ قرآن کریم👇

تلاوت ترتیل صفحه ۱۸۷ قرآن کریم👇

تفسر سوره حمد، آیه ۲👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠تفسیر سوره حمد (۳۹) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ ستايش خدايى را كه پروردگار جهانيان است (۲) فرق حمد و شكر شكر كه در مقابل كفران است به معناى سپاس در برابر كارى است كه اثر آن به غير برسد و دريافت كننده اثر نيز همان شخص شاكر باشد و به عبارتى ديگر: شكر، سپاس بر نعمتى است كه از منعم به شاكر مى رسد، نه بر كمالاتى كه اثرش به ديگران نمى رسد يا به غير شاكر مى رسد. بنابراين در شكر، هم وصول اثر به غير نقش دارد و هم اتحاد متنعم و شاكر؛ در صورتى كه هيچ يك از اين دو قيد در حمد مطرح نيست و از اين رو شكر از دو جهت اخص از حمد است و هر شكرى حمد است، ولى چنين نيست كه هر حمدى شكر باشد. آنچه در فرق ميان حمد و شكر گفته شد، ويژگيهايى است كه اهل لغت براى فرق گذارى ميان اين دو واژه گفته اند؛[1] اما با عنايت به كاربردهاى قرآنى واژه شكر بايد گفت: وصول اثر نعمت و كمال به غير، مقوم شكر نيست و گرنه اطلاق شكر بر خداى سبحان مجاز خواهد بود. التماس دعا یوسف شیخ ________________ 🔹پی نوشت:حَمِدْتُهُ: عَلَی شَجَاعَتِهِ و إِحْسَانِهِ (حَمْداً) أَثْنَیْتُ عَلَیْهِ و مِنْ هُنَا کَانَ (الْحَمْدُ) غَیْرَ (الشُّکْرِ) لأَنَّهُ یُسْتَعْمَلُ لِصِفَةٍ فِی الشَّخْصِ و فِیهِ مَعْنی التَّعَجُّبِ و یَکُونُ فِیهِ مَعْنَی التَّعْظِیمِ للْمَمْدُوح و خُضُوعِ المَادِحِ کَقَولِ الْمُبْتَلَی (الْحَمْدُ للّه) إذْ لَیْسَ هُنَا شَی ءٌ مِنْ نِعَمِ الدُّنْیَا و یَکُونُ فِی مُقَابَلَةِ إِحْسَانٍ یَصِلُ إلَی الْحَامِدِ و أَمَّا الشُّکْرُ فَلَا یَکُونُ إلَّا فی مُقَابَلَةِ الصَّنِیعِ فَلَا یُقَالُ شَکَرْتُهُ عَلَی شَجَاعَتِهِ و قِیلَ غَیْرُ ذلِکَ.[ المباح المنیر، للفیّومی ص۱۴۹] 🔸🔸🔸🔸🔸 🔹مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠الامام الحسین علیه السلام:«مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ وَ مَا الّذِى فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟»؛[1] امام حسين (علیه السلام): «پروردگارا! آن كه تو را نيافت، چه يافت و آن كه تو را يافت، چه از دست داد؟» 📚1.بحار الانوار، ج ۹۵، ص ۲۲۶، ح۳. 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼صفحه ۱۸۸ قرآن کریم👇

تلاوت ترتیل صفحه ۱۸۸ قرآن کریم👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🔸دوست و دشمن واقعی🔸 💠الامام الحسین(علیه السّلام): «مَن اَحَبَّکَ نَهاکَ وَ مَن اَبغَضَکَ اَغراکَ»؛[1] امام حسین(علیه السّلام): کسی که تو را دوست داشته باشد، تو را ( از بدی‌ها و کارهای ناپسند) نهی می کند و کسی که نسبت به تو بغض و دشمنی داشته باشد، تو را ( به بدی‌ها و کارهای ناپسند) ترغیب و تشویق می‌کند. 📚1- بحارالانوار، ج ۷۵، ص ۱۲۸ 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

تفسر سوره حمد، آیه ۲👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠تفسیر سوره حمد (۴۰) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ ستايش خدايى را كه پروردگار جهانيان است (۲) ادامه فرق حمد وشکر درپیام قبلی گفتیم با عنايت به كاربردهاى قرآنى واژه شكر بايد گفت: وصول اثر نعمت و كمال به غير، مقوم شكر نيست و گرنه اطلاق شكر بر خداى سبحان مَجاز خواهد بود. توضيح اين كه، شاكر بودن اگر به ذات اقدس خداوند كه كامل محض و غنى مطلق است اسناد داده شد، وصول اثر نقشى در گوهر شكر ندارد؛ زيرا ذات خداى سبحان نه تنها به غير خود نيازمند و از او متاءثر نيست، بلکه به خود نيز نيازمند نيست و از خود نيز اثر نمى پذيرد.[1] او غنى محض است، نه مستغنى و خودكفا، تا با فيض خود نياز خويش را تاءمين كند؛ بنابراين، وصول اثر به غير، ويژگى برخى از مصاديق شكر است و نه مُقَوِّمِ گوهرِ شكر. حاصل اين كه، بر اساس اين تحليل، در فرق حمد و شكر بايد گفت: اگر مقصود امتياز حمد از شكر در مورد موجودهاى امكانى باشد، فرق آن است كه در حمد، وصول اثر كمال محمود به حامد شرط نيست، ولى در شكر، وصول اثر مشكور به شاكر معتبر است و اگر مقصود اعم از موارد وجوب و امكان باشد به طورى كه شاكر بودن خداوند هم منظور باشد، چنین شرطی معتبر نیست. التماس دعا یوسف شیخ ___________________ 🔹پی نوشت: 1. الهى تَقَدَّسَ رِضاكَ اَن تكونَ لَه عِلَّة مِنكَ فكيفَ تكونُ له عِلَّة مِنِّى. الهى انتَ الغَنِىُّ بِذاتِكَ اَن يَصِلَ اِليكَ النَّفعُ مِنكَ فَكيفَ لا تَكونُ غَنِيَّا عَنِّى.(مفاتیح الجنان، دعای عرفه) 🔸🔸🔸🔸🔸 🔹مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🔸حامِدان پروردگار یکتا🔸 🔸الامام الحسین علیه السّلام: «مَا خَلَقَ اللّهُ مِنْ شَىْ‏ءٍ إِلا وَ لَهُ تَسْبِيحٌ يَحْمَدُ بِهِ رَبَّهُ»؛[1] امام حسين (علیه السّلام) : «خداوند هيچ چیزی را نيافريد، جز آن‏كه براى او تسبيحى است تا با آن پرودگار خود (خدا) را ستايش كند». 📚1.بحار الانوار، ج ۶۱، ص ۲۹، ح۸ 🔹🔹🔹 🔹🔹 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼صفحه ۱۸۹ قرآن کریم👇

تلاوت ترتیل صفحه ۱۸۹ قرآن کریم👇

تفسر سوره حمد، آیه ۲👇

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 💠تفسیر سوره حمد (۴۱) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ ستايش خدايى را كه پروردگار جهانيان است (۲) الف ولام"الحمد" بمعنای استغراق و شمول است یعنی شامل هر حمدی است. لام"للّه" یا برای استحقاق است[1] و یا برای اختصاص است؛ ویا برای ملکیت است.[2] الله اسم ذات مقدس خداوند است، آن ذاتی که جامع تمام کمالات است وتمام اسمای حسنای الهی زیر مجموعه این نام بزرگ است، لفظ جلاله" الله" در قرآن کریم حدود ۲۷۰۰ بار آمده است. واین نشانگر اهمیت وعظمت این نام بزرگ است. توضیحات بیشتر این نام مقدس در تفسیر بسم الله الرحمن الرحیم گذشت. التماس دعا یوسف شیخ __________ 🔹پی نوشت: 1.نگاه کنید به مغنی اللبیب، تالیف ابن هشام الانصاری، معانی لام جاره. 2. نگاه کنید به تفسیر تسنیم، آیت الله جوادی آملی، تفسیر سوره حمد. 🔸🔸🔸🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» 🔸دوستى اهل بيت(ع) سبب ريزش گناهان‏ 💠الامام الحسین علیه السلام:«إِنّ حُبّنَا لَتُسَاقِطُ الذّنُوبَ كَمَا تُسَاقِطُ الرّيحُ الْوَرَقَ». امام حسين علیه السلام: « بدرستی که محبّت ما اهل بيت سبب ريزش گناهان است، چنان‏كه باد، برگ درختان را مى‏ريزد». 📚حياة الامام الحسين، ج۱، ص۱۵۶. 🔸🔸🔸 🔸🔸 🌏مجتمع اهل البیت علیهم السلام

🌼صفحه ۱۹۰ قرآن کریم👇