#حسینیة #مقتل_الحسین_علیه_السلام_فی_القرآن ا❁﷽❁ ✨«إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ يَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِين» (سوره مبارکه قصص،آیه ۴) 🏴حضرت امام البقیع، مولانا سید الساجدین (علیه السلام) حقیقت و بطن کلام حضرت قرآن در خصوص طغیان فرعون ملعون به ذبح مردان و زنده نگه داشتن زنان را، به مصائب وارده بر آل الله (علیهم السلام) از جانب دشمنان، تفسیر نموده و فرمودند: «همانا نيكان از ما اهل بیت (علیهم السلام) و شيعيانشان، به منزله حضرت موسى و پيروان او هستند؛ و دشمنان ما و پيروانشان به منزله فرعون و پیروان اویند» ✔️و نیز پس از واقعه عاشورا، در شام بلا، در تبیین مصائبشان فرمودند: «..أصْبَحنَا فِي قَوْمِنَا مِثْلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي آلِ فِرْعَوْنَ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَنَا وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءنا» ما در میان قوممان در حالی صبح کردیم که مَثَل مان، مَثل بنی اسرائیل است در میان آل فرعون؛ که مردانشان را کشتند و زنانشان را زنده نگه داشتند. 📓تفسير الصافي ج۴ص ۸۱؛ تفسير كنزالدقائق ج۱۰ ص۳۱.

🎥متن خوانی 🔰 کتاب زیارت عاشورا اتحادی روحانی با امام حسین(عليه السلام) 💌#پادکست -15 ◽️#محرم ، #کربلا ◾️#حضور_حسینی ◽️#امام_حسین_علیه_السلام

🎞 #پرسمان_حسینی 4 🚩☀️ چرا امام حسین روز عاشورا دعا نکردند که باران ببارد؟

▪️" صباحاً و مساءً " بشنویم مصیبتی را که او هر صبح و شام می‌بیند و خون می‌گرید! 🎵 روایت چهارم: ورود کاروان به کوفه... #صباحا_و_مساء

معرفی قاتلان کربلا 4 (لعنت الله علیه) 🛑شمر بن ذی الجوشن #قاتلان_کربلا #محرم ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••┈ https://eitaa.com/mohtavayetablighJameaAlZahra ┈••✾•🍃🌺🍃•✾••

  دیدم که ... شاخه های درختان ِ خشک هم  از مِهر ِ آسمان ِنگاهتـ❤️ـ ... شکوفه داد سلام حضرت عشـ❤️ـق .... #سلام

❇️ آرزوی زیارت امام حسین علیه السلام 🔻 قالَ الصَّادِقُ عَلَیِه‌السَّلَامُ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ إِلاَّ وَ هُوَ يَتَمَنَّى أَنَّهُ مِنْ زُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ لِمَا يَرَى مِمَّا يُصْنَعُ بِزُوَّارِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مِنْ كَرَامَتِهِمْ عَلَى اَلله تَعَالَى.» ✍️ هیچ‌کسی در روز قیامت نیست مگر این‌که آرزو می‌کند از زوّار امام‌حسین علیه‌السّلام باشد؛ زیرا آن‌چه که خداوند به آن‌ها کرامت می‌کند را می‌بیند. 📚 کامل‌الزّیارات، ص ۱۳۵