«وَ مَنِ اسْتَصْغَرَ زَلَّةَ غَيْرِهِ اسْتَعْظَمَ زَلَّةَ نَفْسِهِ» اگر کسی لغزش دیگران را کوچک و حقیر در نظرش جلوه کند، این ذلّت و لغزش خودش، بزرگ در نظرش جلوه می‌کند، «وَ مَنِ اسْتَصْغَرَ زَلَّةَ نَفْسِهِ اسْتَعْظَمَ زَلَّةَ غَيْرِه‏»؛ عکسش، اگر لغزش خودش در نظرش کوچک جلوه کند، لغزش دیگران در نظرش بزرگ جلوه می‌کند. این دو تا جمله متصّل است به هم. می‌فهمی یعنی چی؟ و او این است به این که اگر انسان، لغزش دیگران در نظرش کوچک و مال خودش بزرگ باشد، این نقش سازندگی دارد برای انسان. یعنی چی؟ مقیّد می‌شود به این که دیگر، هان!؟ این کار را نکند. فهمیدی چه می‌گویم؟! خودش، بزرگ وقتی جلوه کرد،خطا بزرگ جلوه کرده، در صدد می‌شود خودش را اصلاح کند؛ امّا اگر عکس شد، خطای خودش کوچک، دیگران گنده؛ شد؟ نقش چی؟ تخریبی دارد برای انسان، می‌فهمی؟ هیچ وقت این آدم‌ بشو نیست.‌‌‌‌ 1-بحار جلد 75 صفحه 204 وَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ جَعْفَرٍ (ع)قَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَ مُوسَى (ع)بَيْنَ يَدَيْهِ وَ هُوَ يُوصِيهِ بِهَذِهِ الْوَصِيَّة... يَا بُنَيَّ مَنْ قَنِعَ بِمَا قُسِمَ لَهُ اسْتَغْنَى وَ مَنْ مَدَّ عَيْنَيْهِ إِلَى‏ مَا فِي‏ يَدِ غَيْرِهِ‏ مَاتَ فَقِيراً وَ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِمَا قُسِمَ لَهُ اتَّهَمَ اللَّهَ فِي قَضَائِهِ وَ مَنِ اسْتَصْغَرَ زَلَّةَ غَيْرِهِ اسْتَعْظَمَ زَلَّةَ نَفْسِهِ وَ مَنِ اسْتَصْغَرَ زَلَّةَ نَفْسِهِ اسْتَعْظَمَ زَلَّةَ غَيْرِه‏ 〰️〰️〰️〰️〰️ شرح حدیث #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ قالَ لِابْنِهِ مُوسی عَلَیهِ السَّلامُ: «يَا بُنَيَّ مَنْ قَنَعَ بِمَا قُسِمَ لَهُ اسْتَغْنَى وَ مَنْ مَدَّ عَيْنَيْهِ إِلَى‏ مَا فِي‏ يَدِ غَيْرِهِ‏ مَاتَ فَقِيراً وَ مَنْ لَمْ يَرْضَ بِمَا قُسِمَ لَهُ اتَّهَمَ اللَّهَ فِي قَضَائِهِ وَ مَنِ اسْتَصْغَرَ زَلَّةَ غَيْرِهِ اسْتَعْظَمَ زَلَّةَ نَفْسِهِ وَ مَنِ اسْتَصْغَرَ زَلَّةَ نَفْسِهِ اسْتَعْظَمَ زَلَّةَ غَيْرِهِ‏» ترجمه: ای پسرم! هر کس که به آن چه قسمت او شده است، قناعت کند؛ بی نیاز است. و هر کس که چشمش را به آن چه که در دست مردم است بدوزد، فقیر می‌میرد. اگر کسی خطای دیگران در نظرش کوچک و ناچیز بیاید، لغزش خودش را کوچک و ناچیز ببیند، لغزش دیگران در نظر او بزرگ می‌کند. شرح حدیث 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مغفرت خواستن هفتاد هزار فرشته ❗️ 📌در اینجا دیدم روزنه‌ای به‌سویم باز شد. من خودم را به این معنایی که در روایت آمده است، شیعه نمی‌دانم؛ امّا این را هم دیگر نمی‌توانم منکر شوم. مطلبی در کار است که قابل انکار نیست. بعد در روایت دیگری از پیغمبراکرم(ص) دیدم که عامّه هم آن را نقل کرده‌اند. من همۀ این روایات را از پیغمبراکرم(ص) نقل می‌کنم. سند این روایات را هم نگاه کرده‌ام. پیغمبراکرم(ص) فرمود:«خَلَقَ اللَّهُ مِنْ نُورِ وَجْهِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ»؛ خداوند از نور چهرۀ امام‌علی(ع) هفتاد هزار فرشته را خلق فرمود که «يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ وَ لِمُحِبِّيهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»1️⃣؛ کار آن‌ها این است که از خدا برای دوستان علی(ع) تا روز قیامت طلب مغفرت می‌کنند. 1️⃣بحارالانوار، ج65، ص142 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 مغفرت خواستن هفتاد هزار فرشته ❗️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آهنگ شیطان با اختیار من اثر گذاری دارد❗️ 📌انسان وقتی که متوجّه خدا بشود در این صورت است که خداوند او را تأیید می‌کند، نگهش می‌دارد. ولی اگر به اختیار و انتخاب خودش غفلت کرد از خدا ؛ یعنی سبب خود من هستم، این‌طور نیست که شیطان بتواند مرا متوجّه خود کند. دقّت کن آقاجان: اگر یک پرنده‌ای باشد رویش به یک سمت است، کأنَّ این صیّاد تا موقعی که رویش آن طرف است کاری به او ندارد. هرگاه رویش را برگرداند، شروع می‌کند و آن وقت دون را می‌ریزد و آن آهنگ. ما از روایات و آیات این‌طور می‌فهمیم، یک همچنین وضعی است. نه اینکه تا من رویم آن طرف است باز هم دون بریزد باز هم موج پخش کند، این‌گونه نیست. هم آیه این را می‌گوید و هم روایت این را می‌گوید. متون اسلامی می‌گوید. در بحث این صید، این‌طوری است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آهنگ شیطان با اختیار من اثر گذاری دارد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خنّاس را بشناسیم❗️ 📌بحث ما که به این آیه شریفه رسید در جلسه‌ی گذشته که دارد «مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ». گفتیم خنّاث در لغت «خَنَسَ» به معنای پنهان شدن یا بسیار آشکار و پنهان شدن، بعضی هم شیطان گفته‌اند البته اشکالی ندارد که شیطان گفته شود خنّاس است چون او جلوه می‌کند و پنهان می‌شود نسبت به بشر. بنابراین گفتیم از این لغت «الخنّاس» که در این آیه استخدام شده است چند معنا به دست می‌آید. یک، این آهنگِ شیطانی که عبارت از وسواس در آیه، نام برده شده است، این آهنگ تمام شدنی نیست. دو، اشاره به این جهت است به اینکه این آهنگ از قماش آهنگ‌های ظاهری نیست. این از قماش و سنخ آهنگ‌های ظاهری یعنی امواج هوایی نیست. . سه، باز از «الخنّاس» به دست می‌آید که انسانی که در پنجه‌ی این آهنگ شیطانی قرار می‌گیرد، این انسان از نظر اراده بسیار ضعیف و سست است. چرا؟ چون این آهنگی که این‌قدر پنهان است، از چنین آهنگ ضعیفی این انسان متأثّر می‌شود و تحت تأثّر این آهنگ ضعیف قرار می‌گیرد. . چهار، از این «الخنّاس» به دست می‌آید که این آهنگ که آهنگ شیطانی است و یک جنبه استتاری قوی دارد، طوری جلوه‌گر می‌شود در باطن انسان که انسان خیال می‌کند این آهنگ از خودش سرچشمه گرفته است. آهنگساز را غیر خود نمی‌داند. به عبارت دیگر خیال می‌کند این آهنگ از غریزه و طبع اوّلیه خودش سرچشمه گرفته است. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خنّاس را بشناسیم❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #مجموعه_تفسیر_نور_مبین 📕 #تفسیر 1 🏷 سوره ناس 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حرکت امام‌حسین(ع) از مدینه به مکّه و از مکّه به عراق ❗️ 📌در سال‌های گذشته به مناسبت ایّام محرم بحثی را تحت عنوان حرکت امام‌حسین(ع) و قیام آن حضرت در ابعاد گوناگون مطرح کردم. حرکت حضرت از مدینه به مکّه حرکت نفی‌یی و حرکت حضرت از مکّه به عراق نهی‌یی بود. حرکت امام‌حسین(ع) به امر الهی بود، امّا ابعاد گوناگون داشت. در این حرکت الهی بُعدی از ابعاد الهی نهفته بود که از آن به آزمایش الهی تعبیر می‌کنند. در طول تاریخ بشریت این سنّت الهیه جزء سننی است که از آدم تا خاتم و از خاتم تا به قیامت وجود درد؛ یعنی این معنا در حرکت‌های انبیا(ع) و اولیا نهفته است. بنابراین امام‌حسین(ع) به امر الهی و بنا به وظیفه‌ای که داشت، حرکت کرد؛ لذا آزمایش الهی در روابط گوناگون بود. 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 حرکت امام‌حسین(ع) از مدینه به مکّه و از مکّه به عراق ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

#روضه 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 آزمایش بی نظیر امام حسین(ع)❗️ 📌 یک بُعد اساسی حرکت امام‌حسین(ع) این بود که یک آزمایش الهی بود. یک آزمایش الهی، هم برای یزید و هم برای امام‌حسین(ع) بود. از این‌طرف اسفل السافلین را گرفتم و از آن طرف، اعلیٰ علیین را گرفتم، چه برسد به وسط این دو که آزمایش دارد. یک آزمایش بزرگ الهی کرد که به اعتقاد من در طول تاریخ بشریت در یک بُعدش بی نظیر بوده است. نه قبل داشتیم و نه بعد داریم و به نظر من بعد هم نخواهد آمد. خدا می‌خواست برملا کند. طوری هم برملا کرد که بشر در تاریخ بشریّت الی یوم القیامه هیچ وقت بشر نمی‌تواند آن را فراموش بکند. 〰️〰️〰️〰️〰️ #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir