﷽ 📍 با اعمال خود موالیانمان را در قیامت شرمسار نکنیم❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شیعه شناسی از زبان حضرت زهرا(س)❗️ 📌حال وضع این‌ها چه می‌شود؟ برای پاسخ روایتی از حضرت‌زهرا(س) می‌خوانم – چون این ایّام منتسب به حضرت‌زهرا(س) است- در روایتی آمده است که مردی همسرش را نزد حضرت‌زهرا(س) فرستاد تا از او در مورد شیعه بودنش سؤال کند: «قَالَ‏ رَجُلٌ‏ لِامْرَأَتِهِ‏ اذْهَبِي‏ إِلَى‏ فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ(ص)‏ فَاسْأَلِيهَا عَنِّي أَنِّي مِنْ شِيعَتِكُمْ أَمْ لَيْسَ مِنْ شِيعَتِكُمْ»؛ در روایت «لیس»آمده، در حالی که باید «لست»باشد. به ذهن این مرد در مورد مسایلی که راجع‌به شیعه گفته شده بود، سؤالاتی مطرح شده بود. چون مسلّم شیعۀ مطیع به این معنا که گفته شد - نه از نظر فقهی - در آتش نمی‌رود. این مرد هم این را شنیده بود که شیعه در آتش نمی‌رود، اما دل دل می‌کرد، می‌خواست مطمئن شود که شیعه هست یا نیست تا خیالش راحت شود؛ لذا به همسرش می‌گوید، برو خدمت زهرا(س) و بگو شوهرم گفته که من شیعه هستم یا نیستم؟ «فَسَأَلَتْهَا فَقَالَتْ قُولِي لَهُ إِنْ كُنْتَ تَعْمَلُ بِمَا أَمَرْنَاكَ وَ تَنْتَهِي عَمَّا زَجَرْنَاكَ عَنْهُ فَأَنْتَ مِنْ شِيعَتِنَا وَ إِلَّا فَلَا»؛ آمد خدمت زهرا(س) و سؤال کرد. حضرت به او گفت: برو به شوهرت بگو که اگر تو این‌چنین هستی که به‌طور مطلق به آنچه ما فرمان می‌دهیم عمل می‌کنی و آنچه را نهی می‌کنیم ترک می‌کنی، شیعه ما هستی، و اگر این‌چنین نبودی، شیعۀ ما نیستی. «فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْهُ فَقَالَ يَا وَلِيِّي وَ مَنْ يَنْفَكُّ مِنَ الذُّنُوبِ وَ الْخَطَايَا»1️⃣؛ زن نزد شوهرش آمد و جریان را گفت. مرد گفت: وامصیبت بر من! در حقیقت، فهمید که این اطاعت باید مطلق باشد؛ یعنی تمام آنچه را امر می‌کنند، باید عمل کند و تمام آنچه را نهی می‌کنند، باید ترک کند؛ لذا گفت: وای بر من! چه کسی هست که از گناهان و خطاها ولغزش‌ها منفک باشد؟! 1️⃣التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص 308 - بحار الأنوار، ج‏65، ص 156 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 شیعه شناسی از زبان حضرت زهرا(س)❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با چه شرایطی شیعیان از اخیار اهل جنّت هستند )❗️ 📌«فَأَنَا إِذاً خَالِدٌ فِی النَّارِ»؛ آن مرد در کنار این افکار، یک قضاوت کرد و گفت: پس معلوم می‌شود که من از کسانی هستم که همیشه در آتش جهنّم‌اند. «فَإِنَّ مَنْ لَیْسَ مِنْ شِیعَتِهِمْ فَهُوَ خَالِدٌ فِی النَّارِ»؛ پس خیلی خوب تصریح کرد و گفت: کسی که از شیعیان این‌ها نیست در آتش است. او می‌دانست که شیعه جهنّم برو نیست و آن‌کس که جهنّم می‌رود، شیعه نیست؛ لذا یک قضاوت کرد به اینکه شیعه جهنّم نمی‌رود و غیر شیعه جهنّم می‌رود. امّا غیرشیعه اگر جهنّم برود، همیشه در آتش خواهد بود؛ در حقیقت، این قضاوت «خَالِدٌ فِی النَّارِ»را خودش کنارش گذاشت که غیرشیعه مخلّد در آتش است. در حالی که خواهیم گفت غیر شیعه ممکن است محب باشد؛ لذا این طور نیست که مخلّد در آتش باشد. «فَرَجَعَتِ الْمَرْأَةُ فَقَالَتْ لِفَاطِمَةَ(س)مَا قَالَ زَوْجُهَا»؛ همسر آن شخص خدمت زهرا(س) رسید و حرف‌های همسرش را نقل کرد که شوهرم چنین حرف‌هایی زد و گفت وای! بر من چه کسی است که از گناهان و خطاها منفک باشد؟! بنابراین غیرشیعه هم که در آتش مخلّد است؛ پس ما هم در آتش مخلّدیم. «فَقَالَتْ فَاطِمَةُ(س) قُولِي لَهُ لَیْسَ هَكَذَا شِیعَتُنَا مِنْ خِیَارِ أَهْلِ الْجَنَّةِ»؛ زهرا(س) فرمودند: برو به همسرت بگو که اشتباه کردی. مطلب این نیست و شیعیان ما از اخیار اهل جنّت هستند. «وَ كُلُّ مُحِبِّينَا وَ مُوَالِي أَوْلِيَائِنَا وَ مُعَادِي أَعْدَائِنَا وَ الْمُسْلِمُ بِقَلْبِهِ وَ لِسَانِهِ لَنَا لَيْسُوا مِنْ شِيعَتِنَا»؛ همۀ محبّین ما - اینجا بحث شیعه مطرح نیست- آن‌هایی که ففط با زبان اظهار دوستی ما را می‌کنند، و چه بسا قلباً هم دوستی و محبّت به ما داشته باشند و بغض نسبت‌به دشمنان ما هم دارند، امّا به آن صورت شیعه نیستند. «إِذَا خَالَفُوا أَوَامِرَنَا وَ نَوَاهِيَنَا فِي سَائِرِ الْمُوبِقَاتِ وَ هُمْ مَعَ ذَلِكَ فِي الْجَنَّةِ»؛ آنان اگر مخالفت کردند با اوامر و نواهی ما، امّا در این جهات نبود، در بهشتند. پس فرق بین شیعه و محبّ چیست؟حضرت در ذیل می‌فرماید: «وَ لَكِنْ بَعْدَ مَا یُطَهَّرُونَ مِنْ ذُنُوبِهِمْ»1️⃣مگر هر نجس را بهشت می‌برند؟ بلکه بعد از آنکه از گناهان پاک شدند، به بهشت می‌روند و مشکل همین جاست. 1️⃣التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص 308 - بحار الأنوار، ج‏65، ص 156 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 با چه شرایطی شیعیان از اخیار اهل جنّت هستند )❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فشار‌ها و ناراحتی‌ها در دنیا، تطهیر کنندۀ مؤمن است❗️ 📌چون این ایّام منتسب به حضرت‌زهرا(س) است- در روایتی آمده است که مردی همسرش را نزد حضرت‌زهرا(س) فرستاد تا از او در مورد شیعه بودنش سؤال کند: «ذُنُوبِهِمْ بِالْبَلَايَا وَ الرَّزَايَا أَوْ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ بِأَنْوَاعِ شَدَائِدِهَا»؛ در بحث مصائب مطرح کرده‌ام، که مصائب برای مؤمنین جنبۀ تطهیری دارد، باید با فشارها و ناراحتی‌های دنیا پاک شوند. مؤمن گوهری در دل دارد که تا آن گوهر هست، صلاحیّت بهشت رفتن را دارد، امّا باید تمیز شود. با لباس کثیف نمی‌تواند بهشت برود. باید آن را از تنش بیرون بیاورد. این روح باید با فشارها اهوال قیامت و همچنین بلایا، رزایا،1 مصیبت‌ها و ناراحتی‌های دنیا پاک شود. اگر پاک نشد. هنگام مرگ اما اگر پاک نشد، در قبر، عالم برزخ، هنگام حشر و نشر پاک می‌شود و بالاخره اگر با این فشارها پاک نشد؛ «أَوْ فِي الطَّبَقِ الْأَعْلَى مِنْ جَهَنَّمَ بِعَذَابِهَا». به جهنّم می‌رود تا پاک شود. «إِلَى أَنْ نَسْتَنْقِذَهُمْ بِحُبِّنَا مِنْهَا وَ نَنْقُلَهُمْ إِلَى حَضْرَتِنَا»1️⃣؛ امّا ما این‌ها را رها نمی‌کنیم و به‌خاطر حبّی که به ما دارند، دستشان را می‌گیریم و با همان حب، نجاتشان می‌دهیم و آن‌ها را به محضر خودمان منتقل می‌کنیم. 1️⃣التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص 308 - بحار الأنوار، ج‏65، ص 156 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فشار‌ها و ناراحتی‌ها در دنیا، تطهیر کنندۀ مؤمن است❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه سوم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عنایت ماه رجب فقط مخصوص مطیعین نیست، عاصین هم بهره‌مند می‌شوند ❗️ 📌«وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِی». حالا که بحث به اینجا رسید بقیّۀ روایت را هم می‌خوانم. دوستان! فردا شب اوّل ماه رجب است. منادی از فردا شب این ندا را می‌دهد. در توصیف ماه رجب روایات بسیاری وارد شده است. رحمت خداوند در ماه رجب ریزش دارد. در روایتی آمده است که فرمودند رجب را رجب الاصب می‌گویند؛ زیرا رحمت و مغفرت خداوند در این ماه بر بندگانش ریزش می‌کند. خوب به لحن جملات دقّت کنید و ببینید چه‌طور عوض شده است! در بالا فرمود: «وَ مُطِیعُ مَنْ أَطَاعَنِی»؛ من مطیع کسی هستم که مرا اطاعت کند. این، مربوط‌به مطیعین بود. امّا ماه رجب اختصاص به ایشان ندارد. در اینجا «من»آمده است؛ یعنی هرکس. ممکن است مثلِ منی عاصی باشد و مطیع نباشد، آیا در ماه رجب به چنین بنده‌ای عنایتی نمی‌شود؟ می‌فرماید: این بندگان را هم رد نمی‌کنم؛ لذا در اینجا لحن عوض می‌شود: «فَمَنْ دَعَانِی فِی هَذَا الشَّهْرِ»؛ هرکس در این ماه مرا بخواند، جواب‌گوی او هستم و «وَ مَنْ سَأَلَنِی أَعْطَیتُهُ»؛ و هر کس از من درخواست کند، به او عنایت می‌کنم و «وَ مَنِ اسْتَهْدَانِی هَدَیتُهُ»؛ اگر کسی از من طلب هدایت و راهنمایی کند، هدایتش می‌کنم. ما کجا می‌توانیم برویم و خدایی بهتر از این خدا را پیدا کنیم؟! «وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَینِی وَ بَینَ عِبَادِی فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَیَّ»؛ من این ماه را ریسمان و وسیلۀ اتّصال بین خودم و بندگانم قرار دادم. اگر کسی به این وسیله و این ریسمان اعتصام بورزد، به منِ خدا می‌رسد. من به دوستان سفارش کنم که به‌خصوص به اعمالی را که در ماه رجب وارد شده عنایت کنید. این استغفارهایی که وارد شده، به دل ما صفا می‌دهد. مراجعه کنید و در مفاتیح هم هست. دقّت کنید به این همه آثاری که مترتّب است بر آداب این ماه. حتّی پیامبر‌اکرم(ص) می‌فرمایند: ماه رجب، ماه استغفار امّت من است؛ لذا در این ماه زیاد استغفار کنید، صبح هفتاد بار و هنگام غروب هفتاد بار، استغفرالله واسئله التّوبه بگویید. حتّی در سجده‌های خود همان‌طور که امام‌زین العابدین(ع) در ماه رجب می‌فرمود، بگویید: «عَظُمَ‏ الذَّنْبُ‏ مِنْ‏ عَبْدِكَ‏ فَلْيَحْسُنِ‏ الْعَفْوُ مِنْ عِنْدِكَ يَا كَرِيمُ‏»1️⃣. از این فرصت‌ها استفاده کنید. 1️⃣ بحارالأنوار، ج95، ص376 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه هفتم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 عنایت ماه رجب فقط مخصوص مطیعین نیست، عاصین هم بهره‌مند می‌شوند ❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه هفتم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سِرِّ مَکیدن زبان پیامبر‌اکرم(ص)❗️ 📌در باب تولّد امام حسین(ع) این روایت را دیدم که بسیاری نقل کرده‌اند. حدود هفت نفر از بزرگان تاریخ نویس ما می‎گویند: تولّد امام حسین(ع) پنجشنبه بوده است. ان شاءالله که خداوند عنایتی داشته باشد و توفیقی نصیب ما بکند و بتوانیم در همین مسیر هدایتی قرار بگیریم و اگر بتوانیم دیگران را هم همراهی کنیم. در بعضی از روایات دارد: وقتی امام حسین(ع)‎ به دنیا آمد قبل از آنکه شیر بخورد، چهل روز پیغمبراکرم(ص) زبان مبارکش را در دهان امام حسین(ع) می‎گذاشت و او می‎مکید. این مطالب نکات دقیقی دارد. یعنی چه؟ یعنی آنچه امام حسین(ع) می‎گوید و ارائۀ طریق می‎کند، از زبان وحی است. ظاهر مطلب این است، و الّا خیلی مطلب دارد. آنچه ارائۀ طریق می‎کند، از زبان وحی است. و در اینکه ایصال به مطلوب می‌کند شبهه‌ای درش نیست در ابعاد گوناگون دارد. 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 سِرِّ مَکیدن زبان پیامبر‌اکرم(ص)❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #نقش_طاعات_و_عبادات در امتحان الهی 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 جایگاه رفیع حضرت عباس(ع) ❗️ 📌مفضّل از امام‌صادق(ع) نقل می‌کند: «قَالَ الصَّادِقُ(ع)»؛ می گوید که امام‌صادق(ع) فرمود: «كَانَ عَمُّنَا العَبّاسُ نافِذَ البَصيرَةِ صَلبَ الإِيمانِ جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِ اللّه ِ الحُسَينِ(ع) و أبلى بَلاءً حَسَناً ومَضى شَهيداً»؛1️⃣ حضرت فرمودند: عموی ما عبّاس، نافذ البصیره بود که مافوق بصیرت است. گاهی بعضی با بصیرت ترجمه می‌کنند. این تعبیر ما فوق با بصیرت است. عمق قضایا را می‌دید. به این مورد، نفوذ بصیرت می‌گویند؛ یعنی دیدۀ ملکوتی‌‌اش باز بود. درجات رفیعۀ بهشت را می‌دید و می‌دانست که چه باید بکند تا به آن درجه برسد. روایت دیگری را شیخ صدوق به سند خودش از امام‌زین العابدین(ع) نقل می‌کند: «رَحِمَ اللَّهُ الْعَبَّاسَ يَعْنِي ابْنَ عَلِيٍّ»؛ رحمت خدا بر عبّاس باد! «فَلَقَدْ آثَرَ وَ أَبْلَى وَ فَدَى أَخَاهُ بِنَفْسِهِ حَتَّى قُطِعَتْ يَدَاهُ»؛ او در وادی ایثار وارد شد. بعد جانش را نسبت‌به برادرش فدا کرد تا دو دستش قطع شد. «فَأَبْدَلَهُ اللَّهُ بِهِمَا جَنَاحَيْنِ يَطِيرُ بِهِمَا مَعَ الْمَلَائِكَةِ فِي الْجَنَّةِ»؛ پس خداوند به‌جای دو دستش، دو بال به او عنایت کرد که در بهشت با فرشتگان پرواز می‌کند، «كَمَا جَعَلَ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»؛ همان‌طور که به جعفر طیّار دو بال عنایت کرد. «وَ إِنَّ لِلْعَبَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَنْزِلَةً»؛ نظر من این جمله بود: به درستی که برای عبّاس نزد خداوند منزلتی است. این ابتلا، این منزله و درجه را می‌آورد. «يَغْبِطُهُ بِهَا جَمِيعُ الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»؛2️⃣ شهادت هم منازل دارد. حضرت‌عبّاس(ع) منزله‌ای دارد که تمام شهدا به آن غبطه می‌برند. رابطۀ بین ابتلا و اجر، ابتلا و منزله است. این درجه، بالاترین درجات برای غیر انبیاست. این درجات، ابعاد دارد. یک بعد درجات و منزله‌ها که نسبت‌به اباالفضل است، این است که باب الحوائج است. 1️⃣شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار (ع)، ج 3، ص، 184 2️⃣ امالی صدوق، ص 462 - بحارالأنوار، ج 22، ص27 〰〰〰〰〰 📚 #آزمایش_الهی 📕 #راه_سعادت_بشری 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir