﷽ 📍 تأثیر محیط ها بر همدیگر ، اهمیّت و اثر گذاری محیط پنجم بر همۀ محیط ها ❗️ 📌محیط خانودگی او خوب است، امّا وقتی در محیط تحصیلی می رود، آنجا فاسد است. فهمیدی؟ این فضای تحصیلی، اثر محیط خانوادگی را خنثی می کند. بخواهی یا نخواهی اثر می گذارد؛ یا بیا بالا؛ محیط تحصیلی او هم خوب است امّا مثلاً محیط شغلی او مناسب نیست. همین طور هر کدام نسبت به دیگری تأثیرگذار است. اگر آن فضای جمعی فاسد باشد، اثر سوء روی تمام این محیط هایی دارد که عرض کردم. به نظر من اتّفاقاً آن مصیبت بزرگی که جامعۀ اسلامی دارد همین است. باید هم بگویم که با کمال تأسّف دشمنان اسلام همین را هدف گیری کردند؛ چون می دانند فضای حاکم بر جامعه خنثی کنندۀ تمام این چیزهایی است که در محیط های دیگر ساخته می شود. روان شناس هایشان خیلی قوی هستند؛ شما به عرض بنده رسیدی؟ این فضای پنجم بالأخره اثر سوء خودش را می گذارد و بعد هم به عقیدۀ من، نعوذ بالله افرادی را فرض کنید که قربانی این به اصطلاح «تهاجم» قرار می گیرند؛ که این ها هر کدام به یک نحوی برای اجتماع الگو هستند و در اجتماع کاربرد دارند. دستۀ اوّل قربانیان هم کسانی هستند که قهراً اثر می گذارند. توجّه می کنید؟! فرض کنید اگر امثال بنده قربانی بشوند؛ عدّه ای را هم دنبال خود می کِشند؛ به خصوص اینکه از نظر دینی وجیه الکذا هم باشند. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 تأثیر محیط ها بر همدیگر ، اهمیّت و اثر گذاری محیط پنجم بر همۀ محیط ها ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اولویّت و اهمّیّت محیط خانوادگی در تربیت❗️ 📌طبق معمول این طور است که انسان قبل از محیط تحصیلی و آموزشی شکل می گیرد؛ لذا انبیا و اولیا(ع) در معارف اسلامی روی این خیلی تأکید داشتند؛ چون شاکلۀ روح در اینجا شکل می گیرد؛ در محیط خانوادگی، آن هم در این سه بُعد؛ لذا اوّل هم به همین توصیه می کنند. روایتی بخوانم. روایت از امام صادق(ع) است که حضرت می فرماید: «لَا یَزَالُ الْمُؤْمِنُ یُورِثُ أَهْلَ بَیْتِهِ الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ الصَّالِحَ»؛ مؤمن این طور است. علم و ادب شایسته را برای اهل بیت و خانواده اش به میراث می گذارد. خوب دقّت کنید. «حَتَّى یُدْخِلَهُمُ الْجَنَّة»؛ این قدر روی این ها کار می کند که این ها را بهشتی می کند. هم در بُعد اعتقادی، هم اخلاقی و هم عملی. «حَتَّى لَا یَفْقِدَ فِیهَا مِنْهُمْ صَغِیراً وَ لَا كَبِیراً»؛ تا آنجایی که وقتی خودش إن شاء الله در بهشت رفت، نگاه می کند و می بیند که کوچک و بزرگ همه با او هستند؛ همه در بهشت آمدند. همین طور که همه با هم در خانواده اینجا بودیم، همه در بهشت هم دور هم هستیم. ببینید چقدر تعبیر زیبا است؛ یعنی این قدر روی این ها کار می کند. بعد می فرماید: «وَ لَا خَادِماً وَ لَا جَاراً»1️⃣؛ سپس خادم را مطرح می فرماید. کسانی را که فرض کنید در آن خانواده مشغول به کار هستند. بعد هم به همسایه می رسد. چه بسا در این ترتیب عنایتی باشد. از نظر کمّی این طور است؛ یعنی معمولاً انسان این طور است که اوّل زن و بچّه است، بعد نوبت می رسد به خادم که برخوردش با آدم بیشتر است! بعد برخوردش با همسایه. مثلاً فرض کنید شب ها بیرون می آید و او را می بیند. این ها هم جنبۀ کمّی دارند و هم جنبۀ کیفی؛ به درجه بندی پایین می آید. 1️⃣مستدرک الوسائل، ج 12، ص 201 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اولویّت و اهمّیّت محیط خانوادگی در تربیت❗️ 📌طبق معمول این طور است که انسان قبل از محیط تحصیلی و آموزشی شکل می گیرد؛ لذا انبیا و اولیا(ع) در معارف اسلامی روی این خیلی تأکید داشتند؛ چون شاکلۀ روح در اینجا شکل می گیرد؛ در محیط خانوادگی، آن هم در این سه بُعد؛ لذا اوّل هم به همین توصیه می کنند. روایتی بخوانم. روایت از امام صادق(ع) است که حضرت می فرماید: «لَا یَزَالُ الْمُؤْمِنُ یُورِثُ أَهْلَ بَیْتِهِ الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ الصَّالِحَ»؛ مؤمن این طور است. علم و ادب شایسته را برای اهل بیت و خانواده اش به میراث می گذارد. خوب دقّت کنید. «حَتَّى یُدْخِلَهُمُ الْجَنَّة»؛ این قدر روی این ها کار می کند که این ها را بهشتی می کند. هم در بُعد اعتقادی، هم اخلاقی و هم عملی. «حَتَّى لَا یَفْقِدَ فِیهَا مِنْهُمْ صَغِیراً وَ لَا كَبِیراً»؛ تا آنجایی که وقتی خودش إن شاء الله در بهشت رفت، نگاه می کند و می بیند که کوچک و بزرگ همه با او هستند؛ همه در بهشت آمدند. همین طور که همه با هم در خانواده اینجا بودیم، همه در بهشت هم دور هم هستیم. ببینید چقدر تعبیر زیبا است؛ یعنی این قدر روی این ها کار می کند. بعد می فرماید: «وَ لَا خَادِماً وَ لَا جَاراً»1️⃣؛ سپس خادم را مطرح می فرماید. کسانی را که فرض کنید در آن خانواده مشغول به کار هستند. بعد هم به همسایه می رسد. چه بسا در این ترتیب عنایتی باشد. از نظر کمّی این طور است؛ یعنی معمولاً انسان این طور است که اوّل زن و بچّه است، بعد نوبت می رسد به خادم که برخوردش با آدم بیشتر است! بعد برخوردش با همسایه. مثلاً فرض کنید شب ها بیرون می آید و او را می بیند. این ها هم جنبۀ کمّی دارند و هم جنبۀ کیفی؛ به درجه بندی پایین می آید. 1️⃣مستدرک الوسائل، ج 12، ص 201 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اولویّت و اهمّیّت محیط خانوادگی در تربیت❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 اولویّت و اهمّیّت محیط خانوادگی در تربیت❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 زمان آموزش توحید به‌فرزند ❗️ 📌روایتی است که هم از امام باقر(ع) و هم از امام صادق(ع) نقل شده است. حضرت می فرمایند: «إِذَا بَلَغَ الْغُلَامُ ثَلَاثَ سِنِینَ»؛ بچّه که سه سالش شد، «یُقَالُ لَهُ سَبْعَ مَرَّات»؛ به او هفت مرتبه بگو: «قُلْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه»؛ بگو لا اله الا الله؛ یعنی از اعتقادی شروع کن! سه سالگی حرف از توحید بزن! «ثُمَّ یُتْرَكُ حَتَّى یَتِمَّ لَهُ ثَلَاثُ سِنِینَ»1️⃣؛ از سه سالگی وحدانیّت خدا را به او بشناسان! سپس او را رها کن تا سه سال و هفت ماه و بیست روز او تمام شود. من این روایات را به عنوان نمونه می خوانم و ردّ می شوم. باز در همین بُعد اعتقادی روایت دیگری است. روایت دیگری است از امام صادق(ع) که حضرت می فرماید: «بَادِرُوا أَحْدَاثَكُمْ بِالْحَدِیثِ قَبْلَ أَنْ تَسْبِقَكُمْ إِلَیْهِمُ الْمُرْجِئَةُ»2️⃣؛ به آموزش روایات ما به فرزندان کوچکتان مبادرت کنید قبل از آنکه اهل مُرجئه بر شما سبقت بگیرند. حالا من نمی خواهم وارد بحث «مُرجئه» بشوم. این ها یک گروهی بودند که مقابل «شیعه» قرار داشتند. توجّه می کنید؟ حتّی از نظر عملی هم مردم لااُبالی بودند که معاصی کبیره مرتکب می شدند. می فرماید: مواظب باش؛ تو کار را شروع کن تا یک وقت آن ها نیایند و مزخرفات را به بچّه ات بخورانند و از کوچکی او را لااُبالی و بی بند وبار، بار بیاورند؛ حواست را جمع کن! مُرجئه چنین افرادی بودند. 1️⃣وسائل الشیعه، ج 21، ص 474 - بحارالأنوار، ج 85، ص 131 2️⃣بحارالأنوار، ج 85، ص 477 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 زمان آموزش توحید به‌فرزند ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرمایش پیامبراکرم(ص) در رابطۀ آموزش معارف به فرزند ❗️ 📌مراقب بُعد قلبی فرزندت باش؛ بُعد قلبی او را از پیامبراکرم(ص) بگیر. حضرت می فرماید: «قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(ص): أَدِّبُوا أَولَادَكُم عَلَى ثَلاَثَ خِصَالٍ»؛ فرزندانتان را بر سه خصلت ادب کنید: «حُبِّ نَبِیِّكُم»؛ قلبی است؛ با او کاری کن که پیامبر(ص) را دوست داشته باشد، «وَ حُبِّ أَهلِ بَیتِهِ»1️⃣؛ و اهل بیت(ع) را دوست داشته باشد. چه معارفی است! همه را به ما آموختند که چه کنیم. «وَقَرَائَةِ القُرآنِ»؛ و قرآن خواندن را دوست داشته باشد. این در بُعد عملی است. موارد قبلی درونی بود؛ توحید، امامت و ولایت بود؛ همین طور خیلی زیبا بیان فرمودند. 1️⃣کنزالعمّال، ج 16، ص 456 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرمایش پیامبراکرم(ص) در رابطۀ آموزش معارف به فرزند ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 از فرمایش معصومین(ع): نحوۀ آموزش خواندن نماز و گرفتن روزه به فرزند ❗️ 📌روایتی است از امام علی(ع) که حضرت می فرماید: «أَدِّبْ صِغَارَ أَهْلِ بَیْتِكَ بِلِسَانِكَ عَلَى الصَّلَاةِ وَ الطَّهُور»؛ اوّل به او بگو: بابا جان! نماز داریم؛ وضو داریم. این، تربیت زبانی است. باز روایت دیگری از امام علی(ع) است که می فرماید: «عَلِّمُوا أَوْلَادَكُمُ الصَّلَاةَ لِسَبْعٍ وَ خُذُوهُمْ بِهَا إِذَا بَلَغُوا الْحُلُمَ»؛ اوّل می فرماید: با زبانت او را تربیت کن؛ یعنی به او نماز یاد بده! بعد هم سراغ پیاده کردن عملی می آید. امام صادق(ع) می فرماید: «إِنَّا نَأْمُرُ صِبْیَانَنَا بِالصَّلَاةِ إِذَا كَانُوا بَنِی خَمْسِ سِنِینَ»؛ ما این طور هستیم که وقتی بچّه پنج ساله می شود، به او امر می کنیم نماز بخواند تا نماز مَلکه اش بشود. «فَمُرُوا صِبْیَانَكُمْ بِالصَّلَاةِ إِذَا كَانُوا بَنِی سَبْعِ سِنِین »؛ بچّه های ما در پنج سالگی نماز می خوانند؛ امّا فرزندان شما در هفت سالگی. «وَنَحْنُ نَأْمُرُ صِبْیَانَنَا بِالصَّوْمِ إِذَا كَانُوا بَنِی سَبْعِ سِنِین»؛ بچّه های ما که هفت سالشان می شود به آن ها می گوییم: روزه بگیرید. امّا «بِمَاأَطَاقُوا مِنْ صِیَامِ الْیَوْم»1️⃣؛ هرچند روزی که توانست؛ نه اینکه همۀ روز ها را روزه بگیرد. مقدّس بازی در نیاور! در یک روایت دیگری داریم که نمی خواهم وارد این بحث بشوم؛ در روایت دارد که چگونه با او رفتار کنید؛ می فرماید هر وقت گرسنه اش شد، به او غذا دهید. توجّه کنید. تمام این نکات طبق همین موازینی است که عرض کردم؛ یعنی دیگر سازی آن هم از اوّلین محیط یعنی محیط خانوادگی؛ چون انسان در این محیط خانوادگی است که ابعاد اعتقادی و اخلاقی و عملی اش شکل می گیرد. همۀ این ها متن معارف ما است. 1️⃣مجموعۀ ورّام، ج 2، ص 155 - عیون الحکم، ص 341 - الکافی، ج 3، ص 409 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 از فرمایش معصومین(ع): نحوۀ آموزش خواندن نماز و گرفتن روزه به فرزند ❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #مبانی_تربیت 📝 جلسه نهم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir