﷽ 📍 ندای و دعوت عمومی ملک داعی در ماه رجب، هر شب تا به صبح❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #ادب_الهی کتاب اول 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیست و ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرازی از یک دعای هر روز ماه رجب❗️ 📌 و با غنای خویش، بر من منّت بگذار و فقر و احتیاجم را برطرف کن دوستان در دعاهای ماه رجب دقّت کنید! ماه رجب از بهترین ماه‎ها است. این ادعیه را بخوانید. بسیاری از معارف ما در این ادعیه گنجانده شده است. معارف ما بسیار ظریف و لطیف است. در یکی دیگر از ادعیۀ ماه رجب آمده است: «وَ امْنُنْ بِغِنَاكَ عَلَى فَقْرِي‏»؛ و با غنای خویش، بر من منّت بگذار و فقر و احتیاجم را برطرف کن، «وَ بِحِلْمِكَ‏ عَلَى‏ جَهْلِي‏»1️⃣؛ و به‏وسیلۀ حلمت، بر جهل و نادانی من منّت بگذار و تحمّلم کن! خدایا! با منِ جاهل مدارا کن! همان‏طور که می‎بینید روش رفتاری خداوند با بندگانش این‏گونه است و همان روش را به پیغمبراکرم (ص)خویش امر فرموده است: «خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ»2️⃣؛ در حقیقت خداوند به پیغمبرش می‏فرماید: تو نیز باید روش مرا با بندگانم داشته باشی؛ باید خداگونه عمل کنی؛ باید از بندگان من دستگیری کنی و دست رد، به‌سینۀ کسی نزنی! این روش من است. این روش، روش الهی است. مؤمن هم باید این روش را در آداب معاشرتی‎اش حفظ کند. ما در آداب معاشرتی اسلام «طرد کردن» نداریم، مگر به‏نُدرت. هرچه هست دستگیری است. 1️⃣اقبال الاعمال، ج2، ص 644 - مفتاح الجنان 2️⃣سورۀ مبارکۀ اعراف آیۀ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیست و ششم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرازی از یک دعای هر روز ماه رجب❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیست و ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرازی از یک دعای هر روز ماه رجب❗️ 📌خدایا! کمک کن کار من به‌جایی نرسد که از غافلین باشم ما این روش الهی یعنی اخذ به عفو، امر به عرف و اعراض از جاهلین را در ادعیّه‏ای که از ناحیۀ معصومین(ع)وارد شده است می‏بینیم. واقعاً توصیف‏های زیبایی که در دعاها از خداوند شده، بسیار گویا است. به‏عنوان مثال در یکی از ادعیۀ ماه رجب آمده است: ‌«خَابَ‏ الْوَافِدُونَ‏ عَلٰى غَيْرِكَ‏ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلَّا لَكَ»؛ کسی که به غیر از تو روی آورد، محروم گردید و کسی که به غیر از تو وارد شد، زیان دید، «وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلَّا بِكَ»؛ و هر‌کس به درگاه غیر تو روی آورد، محتاج شد، «وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلَّا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَكَ»؛ و هر ‌کس از غیر کرم و فضل تو درخواست کرد، بی‏امان شد، «بَابُكَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِينَ وَ خَيْرُكَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِينَ»؛ درِ لطف و عنایت تو، به‌روی مشتاقان باز است و خیر و احسانت برای طالبان گشاده، «وَ فَضْلُكَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِينَ وَ نَيْلُكَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِينَ»؛ فضل و کرم تو برای درخواست‏کنندگان مباح است و آرزو و امید به تو برای امیدواران جایز، «وَ رِزْقُكَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ‌عَصَاكَ وَ حِلْمُكَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاكَ عَادَتُكَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِيئِينَ وَ سَبِيلُكَ الْإِبْقَاءُ عَلٰى الْمُعْتَدِينَ »؛ سفرۀ روزی‏ات برای گناهکاران گسترده است و خویشتن‏داری‏ات برای کسی که با تو دشمنی کرده، حائل شده که به آتش قهر و عذابت نیفتد. راه و روش تو با کسانی که از مرزهای تعیین شده تجاوز کردند، مدارا کردن است. ببینید چقدر زیبا است! خداوندا، روش رفتاری تو با گناهکاران و بدکاران این‏گونه است که به آن‏ها نیکی می‎کنی، «اللَّهُمَّ فَاهْدِنِي هُدَى الْمُهْتَدِينَ وَ ارْزُقْنِي اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِينَ وَ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْغَافِلِينَ الْمُبْعَدِين»1️⃣؛خدایا! کمک کن کار من به‌جایی نرسد که از غافلین باشم؛ از کسانی نباشم که قلبشان فاسد شده و دیگر حکمت در آن اثر نمی‏گذارد؛ از کسانی نباشم که روش رفتاری زیبای تو، روی آن‏ها اثر ندارد؛ مصداق آن دسته از افرادی نباشم. 1️⃣اقبال الاعمال، ج2، ص 643 - مفتاح الجنان 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیست و ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 فرازی از یک دعای هر روز ماه رجب❗️ 〰〰〰〰〰 📚 #مجموعه_ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیست و ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش رفتاری پیغمبراکرم(ص)فقط در یکجا استثنا دارد، آنهم حضرت زهرا(س)❗️ 📌من وقتی که نگاه کردم در تاریخ و دیدم یک جا فقط استثنا دارد پیغمبری را که از نظر آداب معاشرت بی‎نظیر است. دیگر مسلّم بی‎نظیر است. تربیت شدۀ خداوند است. مؤدّب به آداب الهی است. برطبق عقل و شرع دارد رفتار می‎کند. در کمالش حُسن معاشرت در حدّ اعلی. این‎طوری است. این راجع به زهرا‎(س)است. راجع به امیرالمؤمنین(ع) نیست. اصلاً و ابداً. فقط اوست. شما این‎را زیاد شنیدید که مثلاً پیغمبراکرم(ص) ایشان که سفر می‎خواست بکند می‎آمد از خانۀ زهرا(س). آخرین کسی را که از او خداحافظی می‎کرد زهرا بود؛ یعنی از خانۀ زهرا. هر جا که می‎خواست به مسافرت برود می‎آمد و از آنجا رد می‎شد. همه نوشته‎اند این‎ را. و انتها سفرش و ابتدایش از آنجا بود. ختم می‎شد به خانۀ زهرا(س)، به خانۀ خودش ختم نمی‎شد. از نظر عرف هم چه بسا این ‎را بگویید. می‎گویند که خوب علاقۀ شدیدی به دخنر داشته است. یک دختر داشته است. حالا فضیلت بوده است چه بوده. این‎ها معصوم هستند. یا فرض کنید جملاتی را که از پیغمبراکرم(ص) صادر شده است نسبت زهرا(س) که عامّه و خاصّه نقل می‎کنند. صحبت ما نیست فقط. مثلاً فرض کنید که چه بسا این‎ها را ما یک جنبۀ عرفی هم داشته است. مثلاً در یک روایتی دارد که عبدالله‎بن‎عمر‎خطّاب نقل می‎کند و می‎گوید به اینکه: «أنَّ النَّبی (ص) قَبَّلَ رَأَسَ فَاطِمَة (س) وَ قَالَ فِداكِ أَبُوكِ »؛ سر زهرا(س) را بوسید و بعد هم فرمود: که پدر فدای تو، «كَمَا كُنْتِ فَكُونی»؛ البتّه این حرف در آن هست. همان‎طور که هستی همان‎طور باش. خیلی در آن حرف است«و فی خبر فقال». در یک خبر دیگری است که حضرت فرمود: «فِدَاكَ أَبِي وَ أُمِّي»1️⃣؛ پدر و مادر من فدای تو. آنجا می‎گوید که خودم قربانت بروم. یک وقت می‎گوید که پدر و مادر خودم. ببینید پیغمبراکرم (ص)یک وقت نعوذبالله اغرارگو باشد. یک وقت خیال نکنید این‎را. این‎ها را باز یک نوع می‎شود که توجیه کرد. ولی من بحثم چون من ادب پیغمبراکرم(ص) و روش معاشرتی با غیر بود 1️⃣عوالم العلوم و المعارف والأحوال من الآيات و الأخبار و الأقوال (مستدرك سيدة النساء إلى الإمام الجواد)، جلد 11، ص 183 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 روش رفتاری پیغمبراکرم(ص)فقط در یکجا استثنا دارد، آنهم حضرت زهرا(س)❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 📌این امر الهی است، نه اینکه زهرا‎(س) نمی‎خواست دست پیغمبر (ص)را ببوسد. می‎خواست ببوسد؛ امّا خدا گفته است که این پدر باید دست دختر را ببوسد و دختر نباید که دست پدر را ببوسد. عظمت زهرا(س) را می توان از اینجا فهمید؛ چون بوسیدن دست، نشان دهندۀ نهایت عظمت و تعظیم شخص است. این یک سیرۀ الهی یعنی ادب الهی بوده است که پیغمبر اکرم(ص) باید در این یک مورد، خلاف متعارف رفتار کند. «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ إلّا فِی زَهراء(س)»؛ همه را به معروف امر کن، جز فاطمه را! این یکی استثنا است. این استثنا شده است. هرکس هرچه می خواهد بگوید، بگوید؛ فاطمه(س) نباید دست تو را ببوسد؛عرض کردم که حالا من این جلسه کشش ندارد به این مقدار که به اصطلاح امشب شب تولّد زهرا‎(س)است. حاج احمد آقا مدح بخوانند ما لذّت ببریم . 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 این امر الهی است که پیامبراکرم(ص)دست حضرت زهرا(س) راببوسد❗️ 📌ما اگر در روایات ببینیم که مثلاً «کَانَ»؛ نسبت به افعال پیغمبراکرم(ص) مصرف می‎شود این یک روش است، و روش رفتاری است. سیره است. سیره می‎فرمایند. یعنی پیغمبراکرم(ص) همیشه همین کار را می‎کرده است. عملی را با «کَانَ»؛ ارائه کردند معنایش این است. که سیره‎اش بوده است. این‎را بگویم که یک روش رفتاری همیشگی. با توجّه به اینکه روش رفتاری پیغمبراکرم(ص) و روش رفتای زهرا‎(س) این‎ها به تأدیب الهی بوده است، پیش خود نبوده است. محور جنبه‎های نفسانی نبوده است این‎ها. می‎فهمیم که این بحث بحث الهی بوده است. یعنی یک دستور الهی بوده است که با این فرد به خصوص باید که این‎گونه رفتار کنی. این غیر از آن است. اگر این غیر متعارف بود، «وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» نبود. غیر متعارف دارد که پیغمبراکرم(ص) عمل می‎کند. حالا می‎خوانم روایت را. روایت در کشف الغمّه جلد اوّل در صفحۀ صد وپنجاه و سه آنجا نقل می‎کند. دارد راجع به حضرت زهرا(س) این نقل شده است: «وَ كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَیهِ»؛ و کانت این «کَانَ» مصرف شده است. یعنی هر وقت که زهرا‎(س)وارد می‎شد بر پیغمبراکرم(ص)، زهرا‎(س)می‎آید خدمت پیغمبراکرم(ص) منزل ایشان «أَخَذَ بِیدِهَا». پیغمبراکرم(ص) دستش را می‎گرفت. «فَقَبَّلَهَا»؛ یعنی پیغمبراکرم(ص) دست زهرا(س) می‎گرفت و دست را می‎بوسید، «وَ أَجْلَسَهَا فِی مَجْلِسِهِ»؛ یعنی بلند می‎شد و می‎رفت کنار و جای خودش می‎نشاند. از این‎طرف. «وَ كَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَیهَا»؛ یعنی وقتی که پیغمبراکرم(ص)می‎رفت خانۀ زهرا‎(س) و وارد به دخترش می‎شد، «قَامَتْ إِلَیهِ»؛ زهرا می‎ایستاد و احترام می‎کرد پیغمبر(ص) را، «َقَبَّلَتْهُ»؛ پدر را می‎بوسید، «وَ أَخَذَتْ بِیدِهِ»؛ دست پدر را می‎گرفت، «فَأَجْلَسَتْهُ فِی مَكَانِهَا»؛ جای خودش ایشان را می‎نشاند. پدر وقتی وارد می‎شود هر وقت که وارد می‎شود دست دختر را می‎بوسد، امّا دختر که وارد می‎شود، دست پدر را نمی‎بوسد؟! این درست خلاف امور متعارف است. نیست این جور هرتا هم «کَانَ» یعنی سیره این گونه بوده است. اصلاً. هر دفعه زهرا‎(س)وارد می‎شود به پیغمبر، پیغمبر دستش را می‎بوسد و جای خود می‎نشاند. امّا هروقت که پیغمبر بر زهرا وارد می شد، زهرا(س) می ایستاد و صورت پدر را می بوسید. در روایت ندارد که «فَقَبَّلَ یَدهُ»؛ بلکه در روایت دارد که پدر را می بوسید، سپس دست او را می گرفت و او را جای خود می نشاند. این یعنی چه؟ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیت و پنجم #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir

﷽ 📍 خداوندا! راه و روش تو با کسانی که از مرزهای تعیین شده تجاوز کردند، مدارا کردن است❗️ 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 #ادب_الهی 📕 #تأدیب_نفس 📝 جلسه بیست و ششم 🎞 #كليپ_تصويرى #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی @mojtabatehrani_ir