eitaa logo
حاج آقا مجتبی تهرانی رحمة الله علیه
2.1هزار دنبال‌کننده
194 عکس
1.7هزار ویدیو
3 فایل
دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی حاج آقا مجتبی تهرانی (ره) @masabiholhoda_77652134
مشاهده در ایتا
دانلود
﷽ 📍 آموزش دعا توسط معصومین (ع)❗️ 📌معصومین(ع) خواسته‏اند به گناه‎کاران بیاموزند که وقتی خواستی دعا کنی، اوّل از خدا بخواه که از سر تقصیراتت بگذرد‎. بعد بقیّهٔ دعاهایت را مطرح کن. این وجه با آن مطالبی هم که در گذشته گفتیم، تطبیق می‎کند؛ به خصوص با آن عبارتی که در دعای کمیل از امام علی(ع) بود که داشت: «اللَّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحبِسُ الدُّعَاءَ»؛ خدایا! گناه‎هایی را که موجب حبس دعا می‎شود ببخش! ما سابقاً «موانع اجابت دعا» را بحث کردیم و گفتیم که اوّلین مانع، گناه است. گناه، موجب می‎شود که دعا مستجاب نشود. دیدید که در دعای کمیل هم همین را داشت: «اللَّهُمَّ اغفِر لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَحبِسُ الدُّعَاءَ». حبس دعا؛ یعنی این که دعا از این دو لب‎ بالاتر نمی‎رود. اهل معرفت آن را در یک قالب معرفتی می‎ریزند و می‎گویند که این از حُجُب ظلمانی است. ما می‌گوییم: «مانع» و آنها می‎گویند: «حجاب». گناه، موجب می‎شود که دعا مستجاب نشود و مانع و حجاب است؛ حجابش هم حجاب ظلمانی است. این، یک توجیه بود. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه یازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 نظر امام خمینی (ره) راجع استغفار انبیا و اولیا (ع) ❗️ 📌استاد ما(ره) غیر از آن وجوه سه‎گانه‎ای که جلسهٔ گذشته عرض کردم، وجه دیگری را برای استغفار انبیا و اولیا(ع) بیان می‎فرمایند. البته وجوه دیگری هم هست، امّا من این وجه را برای حُسن ختام بحث مطرح می‎کنم. ایشان ابتدا به عنوان مقدّمه برای توجیه این استغفارها می‎فرمایند: اولیای خداوند، مثل امام علی(ع) چون با چشم ولایتشان حقیقت این عالم را مشاهده کرده بودند، جوار رحمت حق‏تعالی را به هر دو عالم نمی‎دادند»؛ یعنی جوار رحمت حق‏تعالی را چه به عالم دنیا و چه به عالم آخرت و حتّی به بهشت نمی‎دادند. بعد هم ایشان برای شاهد مطلبشان می‎فرمایند: لذا امام علی(ع) می فرماید: «وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّه‏»1️⃣ به خدا قسم! پسر ابوطالب به مردن، از بچّه به پستان مادر مأنوس‎تر است. 1️⃣نهج‌البلاغه، خطبۀ 5 – بحارالانوار، ج74ص 332 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه دوازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 آه و ناله و درد اولیا خدا (ع) برای چست؟❗️ 📌ایشان در ادامه می‎فرماید: «بیشتر نالهٔ اولیا(ع) از درد فراق و جدایی از محبوب و کرامت اوست و در مناجات‎های خود هم به این مطلب اشاره کرده‎اند». آه و ناله و درد آن‏ها از این است که چرا من را از آن گلستان به اینجا آوردند؟ایشان به سراغ دعای کمیل از امام علی(ع) می‎روند و اشاره به این جمله می‎فرماید: «فَهَبنِي يَا إلَهِي وَ سَيِّدِي وَ مَولَايَ وَ رَبِّي صَبَرتُ عَلَى عَذَابِكَ فَكَيفَ أصبِرُ عَلَى فِرَاقِكَ». ای خدا! ای پروردگارم! گیرم که در عذابت شکیبایی نمایم، چگونه از دوری‎ات شکیبا باشم؟! درد و الم برای من این است که از تو جدا شدم و از جوار تو تنزّل کردم. 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه دوازدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است ❗️ 📌امام هفتم(ع) فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ‏ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ‏ وَ الْجَبَلُ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ‏ وَ الْمُؤْمِنُ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِه‏»؛ مؤمن از کوه قوی تر است. عزّت به دو معنا است؛ یکی ارجمندی و دیگری قوّت و قدرت: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ‏ الْجَبَلِ» مؤمن، قدرتمندتر و قوی‏تر از کوه است. کوه ازجنس سنگ است. «الْجَبَلُ يَسْتَفِلُّ بِالْمَعَاوِلِ»؛ در کوه می توان نفوذ کرد. اما در مؤمن نفوذ ممکن نیست. «معاول» جمع «مِعوَله» به معنای کلنگ آهنی است و کوه و سنگ را با آن می توان سوراخ کرد. اما در دین مؤمن نمی توان رخنه کرد. «بِشَیءٍ» هم دارد: «لَا يَسْتَقلُّ دِينُهُ بِشَيْ‏ء»1️⃣؛ دین مؤمن از سنگ سخت‏تر و قدرتمندتراست. 1️⃣مجموعۀ ورّام، ج‏2، ص 125 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه پانزدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دروغگو طعم ایمان را نمی‌چشد ❗️ 📌امام علی(ع) فرمودند: «لَا يَجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ‏ الْإِيمَانِ حَتَّى يَتْرُكَ الْكَذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ»1️⃣؛ بنده،‏ طعم ایمان را نمی‎چشد، مگر اینکه عمل دروغ را چه شوخی،‏ چه جدّی‏ ترک کند. توجّه کنید که آنچه برای ایمان مضرّ است، تعلقات دنیویّه است و آنچه برای ایمان از نظر نفسانی مضرّ است، طمع است. در اعمال جوارحی اش هم دروغ گفتن به ایمانش ضرر می رساند. بنابراین انسان باید سراغ اموری برود که ایمان را تقویت می‏کند و آن طرف هم اموری را که ضربه به ایمان می‎زند، ترک کند. سرآمد اموری که ضربه به ایمان می زند، همۀ این‏ موارد نقش تخریبی نسبت به ایمان دارند. 1️⃣وسائل‌الشیعه، ج 12، ص250- بحارالأنوار، ج69، ص249 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه پانزدهم @mojtabatehrani_ir
﷽ 📍 دعا در جنبۀ شخصی ❗️ 📌نسبت به جنبۀ شخصی هم می‎بینیم که پیغمبر(ص) دعا کرده است. در روایتی است: «مُرَّ النبی(ص) بِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ وَ هُوَ يَصْنَعُ شَيْئاً مِنْ طِينٍ مِنْ لُعَبِ الصِّبْيَانِ»؛ پیغمبر اکرم(ص) از عبدالله بن جعفر گذر کرد. عبدالله وسیله بازی بچه ها را با گل می‌ساخت. حضرت به او فرمود: «فَقَالَ مَا تَصْنَعُ بِهَذَا»؛ چه کار می‎کنی؟ «ما تصنع بهذا»؛ به این معنا که با این‏ها می‎خواهی چه کنی؟ خوب می‎دید که اسباب بازی درست می‎کند بعد پرسید: این‏، به چه دردت می‎خورد؟ او گفت: «فَقَالَ أَبِيعُهُ»؛ می‎فروشم آقا! خیلی روشن گفت. «فَقَالَ وَ مَا تَصْنَعُ بِثَمَنِهِ»؛ پیامبر پرسید: وقتی پول‎ها را گرفتی، چه کار می‎کنی ؟ «قَالَ أَشْتَرِي رُطَباً فَآكُلُهُ»؛ گفت: می‎روم خرما می‎خرم و می‎خورم و زندگی را می‏گذرانم. آن موقع غذای همگانی، خرما بود. «فقال له النبی(ص) اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُ فِي صَفْقَةِ يَمِينِهِ» پیامبر فرمود: خدایا! او را در کسب و کارش برکت بده! دعایی از پیغمبراکرم(ص) که در بُعد مادّی است. در ادامه دارد: «فَكَانَ يُقَالُ مَا اشْتَرَى شَيْئاً قَطُّ إِلَّا رَبِحَ فِيهِ»1️⃣؛ نقل کرده‌اند که عبدالله‌بن‌جعفر پس از این دعا، چیزی نخرید مگر اینکه در آن سود کرد و در معاملاتش اصلا ضرر نکرد؛ 1️⃣بحارالأنوار، ج 18، ص17- مستدرک الوسائل، ج16، ص389 〰️〰️〰️〰️〰️ 📚 📕 🏷 جلسه شانزدهم @mojtabatehrani_ir