🚨 بخشی از کتاب کندوی عنکبوت #قسمت_چهارم 💠 ابراهیم که از شبهات الهام شاخ درآورده بود، با خود گفت: «خیلی عجیب است! او هیچ‎وقت چنین وسوسه‌هایی در قلبش راه پیدا نمی‌کرد.» گلویی صاف کرد و گفت: «الهام‎خانم! نمی‌دانم این سؤالات از کجا به ذهنت آمده، ولی باشد. سعی می‌کنم جواب مستدلی به تو بدهم.» الهام همان‎طور که نگاهش به صفحۀ گوشی همراهش بود، گفت: «این‎ها شبهه نیست، بلکه واقعیاتی است که یک زن با آن مواجه است و من از آن زن‌هایی نیستم که با حرف‌هایی که می‌زنی، زود قانع شوم. من اختیار بدن خودم را دارم و این اختیار را خود خدا به من داده است.» ابراهیم بلند شد و به آشپزخانه رفت. از داخل یخچال قدری آب نوشید و یک لیوان هم برای الهام آورد. گذاشت روی میزی که جلوی او بود. بدجور به فکر فرو رفته بود. لحظاتی سکوت کرد تا بتواند جواب سؤالات الهام را منطقی و مستدل بدهد. در ذهنش به امام عصر توسل کرد تا بر زبانش جملاتی جاری شود که مورد رضایت ایشان باشد. بالأخره به قلب ابراهیم مطلبی گذر کرد و او با آرامش همیشگی‌اش گفت: «الهام‎خانم! سؤالات تو خیلی کوتاه و خلاصه است، اما اگر بخواهم جواب آن‌ها را بدهم، باید حوصله کنی، چون قدری جوابش مفصل است.» الهام لیوان آب را برداشت و سر کشید، سپس گفت: «تا حالا مگر بی‌حوصلگی کردم؟ حرف‌هایت را زدی و من هم شنیدم. الآن هم اینجا نشستم تا ببینم می‌توانی مرا قانع کنی یا نه؟ گرچه چشمم آب نمی‌خورد.» ابراهیم برخاست و شروع به قدم زدن کرد. همان‌طور که آرام قدم می‌زد، گفت: «ببین عزیزم! من مجبورم به ابتدای ماجرای آفرینش انسان بروم و حرفم را از آنجا آغاز کنم. به نظرم اگر جهان‌بینی خود را تغییر دهیم و نگاهمان را به آفرینش انسان اصلاح کنیم، خیلی از مسائل برای ما حل می‌شود. خانم‎جان! من در دوران نوجوانی خیلی درگیر این مطلب بودم که چرا خدا ما را آفریده است و هدف از خلقت ما چیست؟ نمی‌خواهم سرت را درد بیاورم، چون می‌دانم از حوصله‌ات خارج است، اما همین‌قدر بدان که ما برای این خلق شده‌ایم که به قرب خدا برسیم. نزدیک شدن به خدا بزرگ‌ترین لذتی است که اگر کسی آن را بچشد، هرگز آن را رها نخواهد کرد. مثال ساده‎ای می‌زنم تا برایت جا بیفتد. اگر به من و تو و فرزندمان بگویند قرار است یک سفر خصوصی چندروزه با حاج‎قاسم سلیمانی به کربلا بروید، برای ما لذت این سفر چندین‎برابر خواهد شد، چراکه در جوار حاج‎قاسم هستیم و لذت این سفر بسیار بیشتر از سفری است که خودمان با اتوبوس راهی کربلا شویم. حتی اگر در مسیر از لحاظ تغذیه و تفریح، آن‎چیزی که همیشه نیاز داشتیم فراهم نشود، اصلاً گلایه نمی‌کنیم و لذت همراهی با حاج‎قاسم و رضایت او از ما، تمام کاستی‌های سفر را جبران می‌کند، یعنی به‌خاطر حضور حاج‎قاسم، نواقص سفر به چشم ما نمی‌آید. این مثال ساده را به این خاطر زدم که وقتی خدا می‌گوید هدف از خلقت شما این است که به من نزدیک شوید تا بیشترین لذت را ببرید، معنای آن را بهتر درک کنیم. تازه لذتی که از حضور حاج‎قاسم می‌بریم، بسیار محدود و زودگذر است، اما لذت اتصال به صفات خدا و قرب به او بی‌نهایت است، یعنی نمی‎توانیم در بهشت، حدومرزی برای این لذت متصور شویم و این لذت، بالاترین لذت بهشتیان است. همۀ نعمت‌های بهشتی دربرابر آن کوچک هستند، بنابراین خدا در قرآن می‌فرماید: «وَ رِضوانٌ مِنَ اللهِ أکبَر»، خشنودی خدا از بهشتیان بالاترین لذت در بهشت است و این ثمرۀ قرب و نزدیکی به خداست.» الهام که محو سخنان ابراهیم شده بود، گفت: «این حرف‌ها ظاهر زیبایی دارد، اما چه ربطی به قضیۀ ما دارد؟» 👈 ادامه دارد ... همراه ما باشید با بخشهایی از کتاب کندوی عنکبوت https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

بسم الله الرحمن الرحیم فتنه ی فریدون ... از تمامی اعضای محترم کانالها تقاضامندیم صوت فوق را بادقت تا پایان استماع نمایند تاانشاالله نسبت به عمق فتنه اخیر اگاهی بیشتری پیدا کنند 🔈کارشناس: جناب امیدیان https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

🎬 #کلیپ «عجایب بعد از ظهور» 👤 استاد #رائفی_پور 🔅 هدف اصلی خلقت امام زمانه... 🌎 بعد از ظهور چه اتفاقاتی رخ می‌دهد؟ #امام_زمان https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

🎥تو بهترین بابای دنیایی 🔹وداع دختر شهید مدافع وطن اسماعیل چراغی با پدر شهیدش

🟢 اظهار تأسف استاد مطهری درباره نظر برخی فقها در باب نهی از منکر

⭕️ سیره امام علی(ع) دربرابر مخالفان سیاسی وفکری 🔻امير المؤمنين با خوارج - که آن حضرت را تکفیر می کردند- در منتهى‏ درجه آزادى و دموكراسى رفتار كرد. 🔻او خليفه است و آنها -شهروندش-؛ هر گونه اعمال سياستى برايش مقدور بود اما او زندانشان نكرد و شلاقشان نزد و حتى سهميه آنان را از بيت المال قطع نكرد، به آنها نيز همچون ساير افراد مى ‏نگريست. 🔻اين مطلب در تاريخ زندگى على عجيب نيست. اما چيزى كه در دنيا كمتر نمونه دارد-این بود که : - آنها در همه جا در اظهار عقيده آزاد بودند و حضرت خودش و اصحابش با عقيده آزاد با آنان روبرو مى‏ شدند و صحبت مى‏ كردند، طرفين استدلال مى‏ كردند، استدلال يكديگر را جواب مى‏ گفتند. 🔻شايد اين مقدار آزادى در دنيا بى ‏سابقه باشد كه حكومتى با مخالفين خود تا اين درجه با دموكراسى رفتار كرده باشد. 🔻مى‏ آمدند در مسجد و در سخنرانى و خطابه على ، پارازيت ايجاد مى‏ كردند. 🔻روزى امير المؤمنين بر منبر بود. مردى آمد و سؤالى كرد. على بالبديهه جواب گفت. 🔻يكى از خارجيها از بين مردم فرياد زد: «قاتَلَهُ اللَّهُ ما افْقَهَهُ» (خدا بكشد اين را، چقدر دانشمند است!). 🔻ديگران خواستند متعرضش شوند اما على فرمود: رهايش كنيد، او به من تنها فحش داد. 🔻خارجيها-مخالفین فکری و سیاسی امام علیه السلام- در ابتدا آرام بودند و فقط به انتقاد و بحثهاى آزاد اكتفا مى‏ كردند. رفتار على نيز درباره آنان همان‏طور بود كه گفتيم؛ يعنى به هيچ وجه مزاحم آنها نمى ‏شد و حتى حقوق آنها را از بيت المال قطع نكرد. 🔻اما كم كم كه از توبه على(ع) مأيوس گشتند روششان را عوض كردند و تصميم گرفتند دست به انقلاب بزنند...امنيت راهها را سلب كردند، غارتگرى و آشوب را پيشه كردند . مى‏ خواستند با اين وضع دولت را تضعيف كنند و حكومت وقت را از پاى درآورند. 🔻اينجا ديگر جاى گذشت و آزاد گذاشتن نبود، زيرا مسأله اظهار عقيده نيست بلكه اخلال به امنيت اجتماعى و قيام مسلحانه عليه حكومت شرعى است. 🔻لذا على آنان را تعقيب كرد و در كنار نهروان با آنان رودررو قرار گرفت. خطابه خواند و نصيحت كرد و اتمام حجت نمود. 🔻آنگاه پرچم امان را به دست ابو ايوب انصارى داد كه هركس در سايه آن قرار گرفت در امان است. 🔻از دوازده هزار نفر، هشت هزارشان برگشتند و بقيه سرسختى نشان دادند. به سختى شكست خوردند و جز معدودى از آنان باقى نماند. https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c

⭕️ مهجوريت قرآن در حوزه های علمیه و جوامع اسلامی (۱) 🔻ما امروز از اين نسل - نسل جدید - گله داريم كه چرا با قرآن آشنا نيست؟ 🔻چرا در مدرسه‏ ها قرآن ياد نمى‏ گيرند، حتى به دانشگاه هم كه مى‏ روند از خواندن قرآن عاجزند؟ 🔻البته جاى تأسف است كه اين طور است. اما بايد از خودمان بپرسيم ما تاكنون چه اقدامى در اين راه كرده‏ ايم؟ 🔻 آيا با همين فقه و شرعيات و قرآن كه در مدارس است توقع داريم نسل جوان با قرآن آشنايى كامل داشته باشد؟! 🔻عجبا كه خود نسل قديم قرآن را متروك و مهجور كرده، آنوقت از نسل جديد گله دارد كه چرا با قرآن آشنا نيست. 🔻قرآن در ميان خود ما مهجور است و توقع داريم نسل جديد به قرآن بچسبد!! 🔻الآن ثابت مى‏كنم كه چگونه قرآن در ميان خود ما مهجور است:‌ 🔻اگر كسى علمش علم قرآن باشد يعنى در قرآن زياد تدبّر كرده باشد، تفسير قرآن را كاملًا بداند، اين آدم چقدر در ميان ما احترام دارد؟ هيچ. 🔻اما اگر كسى‏ «كفايه‏» آخوند ملّا كاظم خراسانى را بداند، يك شخص محترم و باشخصيتى شمرده مى‏ شود. 🔻پس قرآن در ميان خود ما مهجور است، و در نتيجه همين اعراض از قرآن است كه به اين بدبختى و نكبت گرفتار شده‏ ايم. 🔻ما مشمول شكايت رسول خدا «صلى الله عليه و آله» هستيم كه به خدا شكايت مى‏ كند: يا رَبِّ انَّ قَوْمِى اتَّخَذوا هذَا الْقُرْ انَ مَهْجوراً - (فرقان/ 30) : [پروردگارا، قوم من اين قرآن را مهجور ساختند.]. (ادامه دارد) ▪️مجموعه‏ آثاراستادشهيدمطهرى(ده گفتار)