💥 سؤالات مهم در روز محشر درباره امام ✍روز قیامت از ما نمی پرسند آن زمان که دستان امیرالمومنین علیه‌السلام را بستند؛ فاطمه زهرا سلام الله علیها را بین دیوار و درب آتشین قرار دادند؛ امام مجتبی علیه السلام را بی یاور و تنها گذاشتند؛ سیدالشهداء علیه‌السلام را تشنه لب و مظلومانه سر بریدند؛ تو کجا بودی؟! از مصائب دیگر ائمه علیهم السلام هم نمی پرسند؛ چون در آن زمان نبودیم! 🟡 اما از غیبت و غربت و مظلومیت و آوارگی و دل پُر درد و اشک‌های امام دوازدهم خواهند پرسید؛ چون عصر، عصر مهدی صاحب الزمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است! و در مقابل امام زمانمان مسئولیم!! 📖 يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ به‌يادآور- روزى را كه هرگروهى را با امام‌شان فرا مى‌خوانيم. (اسراء/۷۱) ☀️امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند : منظور امامی است که در میان آن‌هاست و او قائمِ اهل زمان خود است.[۱] 📗[۱]- تفسير البرهان، ج ۳، ص ۵۵ _✨_🌼_✨_ ❗مِنَ إلغَريبْ إلَي الْحَبيبْ❗ دلهاي منتظر و عاشق به ما بپیوندید تا با #غریب_ترین_شخصيت_عالم امام عصر ،ضرورت وچگونگی یاری ایشان بيشتر آشنا شويد. برگرفته شده از سخنان سید حسینی

🔴 کربلای فلسطین ▪️یا در کنار حسین هستید یا همراه یزیدیان ▪️آیۀالله بهجت: ▪️کربلا هر روز تکرار می‌شود ▪️و همیشه، حق و باطل مثل حسین و یزید وجود دارد ▪️و کار مردم، یا جنگ در کنار یزید است یا در رکاب امام حسین ▪️بنابراین انسان باید هر روز موضع خود را مشخص کند که آیا اهل حق است و یا باطل؟

بسم الله الرحمن الرحیم اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم اعرف نبیک اللهم عرفنی نبیک فانک ان لم تعرفنی نبیک لم اعرف حجتک اللهم عرفنی حجتک فانک ان لم تعرفنی حجتک ضللت عن دینی 🟢 معرفت امام امکان این معرفت برای همه ما هست اگر نبود مامور به درخواست نبودیم . هر کس از خداوند برای خودش این معرفت را طلب می‌کند یعنی برای هر یک از ما امکان برگزاری یک کلاس خصوصی هست. کلاس خصوصی ای که خدای سبحان در آن کلاس حجتش را به تک تک ما جدا جدا معرفی می‌کند.= ظهور انفسی✅ حضرت بر تک تک افراد جدا جلوه‌گر می‌شوند، اگر اینطور نبود نمی‌گفتیم عرفنی حجتک یعنی هر یک از ما ، یک صندلی شاگردی در حجله‌ای داریم که خدای سبحان حجتش را در آن حجله رونمایی می‌کند صحبت از رویت نیست ⛔️ (با چشم سر اصلاً) صحبت از معرفت است✅ در محضر آیت الله بهجت ، سخنران سخنرانی می‌کرد، بر منبر گفت : ای کاش آقا می‌دانستیم الان شما کجایید؟! آیت الله بهجت وقتی آن فرد از منبر پایین آمد ، به ایشان فرمود : یعنی می‌دانی الان حضرت کجا نیستند⁉️ منِ سخنران بی‌معرفتم. تمام آسمان‌ها و زمین پر از امام زمان است کجا که نیست‼️‼️ هر قدر معرفت ما به امام بیشتر شود اثرش در خدمت و تبعیت ما از امام ظهور می‌کند ✅ بهم ملات السماء والارض ✅ امام عین الله است ✅ اذن الله است چشم خدا همه جا هست  آیت الله صفایی حائری: شما فکر می‌کنید اگر الان امام را می‌بینید چه می‌کنید ؟ محو تماشای امام میشوید یا می‌گویید آقا در خدمتم❓ مست امام می‌شوید یا اطاعت و در خدمت امام قرار گرفتن را ارجح میدانید❓ کمال من این هست که در خدمت امام قرار گیرم وقتی که انسان واقعاً عاشقه ، آن بذرهایی که با وساطت امام در او نشانده شده در وجودش به فعلیت و ظهور برساند ⬅️ فاستوی علی سوقه ( بذر ، درخت شود) و امام که با وساطت او همه مراحل رشد گیاه صورت گرفته وقتی به مزرعه وجودی ما نگاه می‌کند دلش باز شود ⬅️ یعجب الزراع ( آفرین گوید) به واسطه امام ، کمالاتی در وجود ما کاشته می‌شود و با معرفت من به امام آنها به ثمر می‌نشیند آقا جان می‌دانم چقدر دلتان مجروح است (به غزه) میخواهم آنقدر خوش خدمتی کنم که ذره‌ای مرهم بر دل نازنین شما باشد نه اینکه با گم شدن و بی‌معرفتی من هم جراحتی به قلب شما اضافه شود(نعوذ بالله) امکان معرفت جدا جدا برای هر یک از ما هست هرچه این معرفت بیشتر باشد اثرش در اطاعت و تبعیت ما از امام ظهور می‌کند  در چند جا آمده که امام نگران امت خود هستند 1⃣ در زیارت‌ها : زیارت روز جمعه ی حضرت داریم : السلام علیک ایها المهذب الخائف 2⃣ حضرت نگران من و شما هستند : همانند پدری که نگران بچه‌اش هست نگران هستند که نکند بچه‌اش از کشتی دین خارج شود می‌توانیم بار امام باشیم یا یار امام خیانت به امام کنیم یا خدمت به امام در 3⃣ زیارت جامعه کبیره یکی از سلام‌های زیارت جامعه در خطوط آغازین حضرات معصومین را به عنوان اولیاء النعم یا ولی نعمت ما معرفی می‌کند در زمان فعلی نعمت ما وجود مقدس حضرت ولی عصر عجل الله هستند ⭕️ ولی نعمت :  ولی ، به معنای صاحب ، مالک ، دوست اما در اینجا به معنای صاحب و مالک مصرف می‌شود ⭕️ نعمت =  هر چیزی که موجبات راحتی انسان را فراهم کند و مسرت انسان فراهم شود گاهی راحتیم اما باطناً خوش نیستیم ❗️ ⭕️سرور = خوشی عمق وجود است با فرج تفاوت دارد ⭕️ نعمت دو دسته است :  1⃣ نعمت ظاهری : هرچه با حواس ظاهری ما قابل ادراک است مثل عافیت ،  رزق ، عذاب مادی ، ظاهر شریعت . 2⃣ نعمت باطنی : خود معرفت ، خود عقل ، ایمان ، هدایت ، خود امام 🟩 خدای سبحان حضرات معصومین (ع) را مالک همه نعمات قرار داده و چون مالکند می‌توانند تصرف کنند النبی اولی بالمومنین ، حضرات معصومین (ع) هم بالتبعِ پیامبر صلی الله علیه و آله مالک هستند و حق تصرف دارند 🟩 امام ولی نعمت ماست به این معنا که هرچه راحتی همراه با خوشی باطنی در زندگی ماست واسطه‌اش امام بوده 🟩 اگر ولی را به معنای صاحب بدانیم ،  صاحب به معنای همراهی یعنی با هر نعمتی ، امام همراه هست چون می‌خواهد نعمت حواسم را پرت نکند و از منعم اصلی جدا نشوم و مرا به منعم اصلی برساند 🟩 معنای دیگرِ ولی ، متصرف است یعنی او در نعمت‌های ما تصرف می‌کند که نعمت ، نعمت بماند و تبدیل به نقمت نشود عمر من و شما نعمت است وقتی در این عمر ، حضرت را ولی نعمت خود قرار دهیم یعنی حضرت در عمر ما تصرف می‌کند که عمر ما برکت داشته باشد و هرز نرود و در انواع فضائل جاودانه شود همانند قدمگاه حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا در نیشابور .

امام رضا علیه السلام یک قدم در آنجا گذاشتند از آنجا دائم آب می‌آید آبادانی در عمر ما را دائم و جاودان می‌کنند به برکت وجود خودشان.آیت الله بهجت فرمودند آیت الله مامقانی خیلی سخت به کسی نسبت سیادت ( سید بودن ) می‌دادند اما وقتی سیادت آن فرد برای ایشان محرز می‌شد دیگر خیلی به او رسیدگی می‌کردند . ان شاءالله نام ما هم در دفتر حضرت بقیه الله ثبت شود تا بیشتر مورد توجه و عنایت حضرت قرار گیریم ان شاالله

بشارت و مژده که باذن الله وعده خداوند تحقق میابد و فلسطین آزاد میشود و امریکا و غرب و هم پیمانهاش و اذناب و مزدوراش هیچ غلطی نمیتونند بکنند. این وعده خدا در قرآن و در سوره اسرائیل و در سوره اسراء هست. (مهربان🌹)

🎬 کلیپ #استاد_رائفی_پور " هفت مرحله ظهور " از آینده نزدیک با خبر و آگاه باشیم... #ظهور

۳- خلافت آن حضرت (علیه السلام) بر مسلمانان: در بخش سوم مطالبی که بر این معنی دلالت کند، ونیز روایتی که در کتاب کفایه الاثر از طریق عامه از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) نقل شده بر این معنی دلالت دارد که فرمود: خلفای بعد از من دوازده نفرند، نه تن آنان از نسل حسین هستند، نهمین ایشان قائم ومهدی آنان است، پس خوشا به حال دوستان ووای به حال دشمنانشان(۲۰۳). و در همان کتاب از آن حضرت (صلی الله علیه وآله وسلم) آمده که فرمود: قیامت برپا نمی شود تا این که قائم بر حق از ما بپاخیزد وآن هنگامی است که خداوند (عزّ وجلّ) اجازه فرماید، پس هرکس از او پیروی کند نجات یابد وهرکه تخلف نماید هلاک گردد. پس خدا را! ای بندگان خدا! به سوی او بیایید هر چند روی یخ وبرف باشد، زیرا که او خلیفه الله است(۲۰۴). و روایتی که در بحار الانوار از کشف الغمه از طریق عامه از رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) نقل شده بر آن دلالت می کند فرمود: مهدی خروج می کند در حالی که بر سرش ابری هست که در آن منادی ندا می کند: این مهدی خلیفه الله است از او پیروی کنید(۲۰۵). نیز از طریق عامه از حضرت رسول (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت است که فرمود: در کنار گنج شما سه تن کشته می شوند که هر یک فرزند خلیفه است، آن منصب به هیچ یک از آنان نمی رسد تا آن هنگام که پرچم های سیاه از سمت مشرق پدید آید وشما را به طوری بکشند که هیچ قومی را بدان وضع نکشته باشند، سپس خلیفه خدا مهدی خواهد آمد، هرگاه خبر او را شنیدید بروید با او بیعت کنید، به تحقیق که او خلیفه هدایتگر الهی است(۲۰۶). ۴- ختم علوم به آن حضرت (علیه السلام): در حدیث کمیل که دارالسلام روایت شده امیر المؤمنین علی (علیه السلام) فرمود: یا کمیل! ما من علم الا وانا افتحه، وما من شیء الا والقائم یختمه(۲۰۷)؛

ای کمیل! هیچ علمی نیست مگر این که من افتتاح کننده آنم وهیچ چیزی نیست مگر این که قائم آن را به پایان می رساند وخاتمه می دهد. می گویم: منظور از چیزی، در این روایت یا علم است به قرینه اول حدیث ویا تمام کمالات واخلاق نیک وعلوم ومعارف حقه است که سایر امامان (علیهم السلام) بعضی از آن ها را به مقتضای صلاح زمان خودشان آشکار کرده اند. ولی حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) همه آن ها را آشکار می کند. پس همه فضائل و... با ظهورش آشکار می گردد. مؤید این مطلب روایتی است که شیخ صدوق از ابو عبد الله صادق (علیه السلام) از پدرانش - صلوات الله علیهم - نقل کرده که: پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) فرمود: خداوند (عزّ وجلّ) از روزها جمعه را، واز ماه ها ماه رمضان واز شب ها شب قدر را برگزید ومرا از تمام پیغمبران برگزید وعلی را برگزیده از من ساخت. واو را بر تمام اوصیا برتری بخشید واز علی حسن وحسین را اختیار فرمود واز حسین اوصیای از فرزندانش را که قرآن، تحریف غلو کنندگان وزیاد کردن باطل جویان وتأویلات گمراه کنندگان را دور می سازند، نهمین آنان قائمشان می باشد واوست ظاهر آن ها واوست باطن آن ها(۲۰۸). و در کافی ضمن حدیث راهبی که به دست مولای ما حضرت کاظم (علیه السلام) مسلمان شد آمده: سپس راهب گفت: مرا خبر از هشت حرفی(۲۰۹) که نازل شده وچهار عدد از آن ها در زمین آشکار گردیده وچهار تای دیگر در فضا مانده، این چهاری که در فضا مانده است برای چه کسی نازل می شود وچه کسی آن ها را تفسیر می نماید؟ فرمود: او قائم ماست، پس خداوند آن را بر او نازل می فرماید، واو آن ها را تفسیر می کند، وبر او نازل می شود چیزهایی که بر صدیقین وفرستادگان وهدایت شدگان نازل نشده باشد(۲۱۰)

. ۵- خروج آن حضرت (علیه السلام) با شمشیر پس از ظهور: البته قیام مسلحانه با شمشیر بر آن حضرت - که جان های ما فدایش باد - واجب است به خاطر اطاعت فرمان خدا ودفع دشمنانش وبرای حفظ خودش چنان که در بخش خلق آن جناب در حدیث امیر المؤمنین علی (علیه السلام) دانستی که اگر خروج نکند گردنش را میزنند. در اخبار غیبت ونداهای آن حضرت مطالب مناسبی خواهد آمد، ان شاء الله تعالی. حرف د: ۱- دعای آن حضرت (علیه السلام) برای مؤمنین: در توقیع شریفی که در آخر احتجاج روایت شده، از آن حضرت (علیه السلام) آمده است: زیرا که ما در پی حفظ آنان هستیم، با دعایی که از خداوند زمین وآسمان پوشیده نیست، پس با این امر دل های اولیا ودوستان ما مطمئن وآرام باشد(۲۱۱).

سید اجل علی بن طاووس - خدایش رحمت کند - در کتاب مهج الدعوات گفته: ومن در سر من رأی (سامرا) بودم، پس سحرگاهان دعای آن بزرگوار را شنیدم، این مقدار از آن که راجع به زندگان ومردگانی است که از آن ها یادی به میان آورد حفظ کردم: وابقهم - اوقال - واحیهم فی عزنا وملکنا وسلطاننا ودولتنا؛ وآنان را باقی بدار - یا فرمود - زنده بدار در (روزگار) عزت ما وملک ما وحکومت ما ودولت ما. این جریان در شب چهارشنبه سیزدهم ماه ذی القعده سال ششصد وسی وهشت واقع شد. و در کافی به سند خود از حضرت ابو عبد الله صادق (علیه السلام) از پیغمبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) روایت کرده که آن حضرت در خطبه ای که در مسجد خیف القا کرد، فرمود: سه چیز است که قلب هیچ مسلمانی در آن ها خیانت ندارد: ۱- اخلاص عمل برای خدا. ۲- نصیحت وخیراندیشی برای امامان وپیشوایان مسلمان. ۳- ملازمت جماعت آن ها؛ زیرا که دعوت آنان فراگیرنده است، هر آن که را به دنبال ایشان باشد(۲۱۲)

می گویم: مقصود، دعوت ودعای امامان (علیهم السلام) است. و در کافی نیز به سند خود از مردی از قریش از اهل مکه روایت کرده که: سفیان ثوری به او گفت: مرا به خدمت جعفر بن محمد (علیه السلام) ببر. می گوید: با او به خدمت آن جناب رفتیم، ولی وقتی رسیدیم که سوار مرکبش شده بود. سفیان عرضه داشت: ای اباعبد الله! خطبه ای که رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در مسجد خیف انشاء فرموده بر ایمان بازگو کن. فرمود: بگذار فعلا دنبال کار خود بروم، بعد که برگشتم برایت بیان می کنم، چون سوار شده ام. عرضه داشت: تو را به خویشاوندی ات با رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) سوگند که این مطلب را برایم حدیث فرما. پس آن جناب پیاده شد وسفیان گفت: دستور فرمایید تا دوات وکاغذ برایم بیاورند تا آن را از زبان شما بنویسم. آن حضرت دوات وکاغذ فراخواند وفرمود: بنویس: بسم الله الرحمن الرحیم. خطبه رسول خدا (صلی الله علیه وآله وسلم) در مسجد خیف: خداوند خرم بدارد بنده ای را که سخن مرا بشنود وآن را در دل جای دهد وبه کسی که آن را نشنیده برساند. ای مردم! باید حاضرین به غائبین برسانند، بسا کسی که فقه دارد ولی فقیه ودرک کننده نیست وبسا کسی که معارف ودستورات فقهی را به فقیه تر وداناتر از خویش نقل می کند، سه چیز هست که قلب هیچ فرد مسلمانی در آن ها خیانت نکند: اخلاص عمل برای خدا، نصیحت وخیراندیشی برای ائمه مسلمین وملازمت جماعت ایشان. زیرا که دعوتشان (دعایشان) تمام کسانی را که پشت سر آن هایند فرا می گیرد، مؤمنین برادرند وخونشان برابر، آنان بر دیگران از غیر خودشان هم دست اند، کوچکترینشان برای اجرای پیمانشان کوشا است.

سفیان این حدیث را نوشت وبر آن حضرت بازخواند. آن گاه حضرت صادق (علیه السلام) سوار شد ورفت. من وسفیان نیز آمدیم. در میان راه به من گفت: به جای خود باش تا من در این حدیث نظری بیفکنم ودقتی کنم. به او گفتم: به خدا قسم! ابو عبد الله (علیه السلام) با بیان این حدیث بر گردن تو حقی انداخت که هرگز از گردنت نرود. گفت: کدام حق؟ گفتم: در این عبارت که سه چیز است که دل مسلمان در آن ها خیانت نکند: اول اخلاص عمل برای خدا که ما آن را فهمیدیم. ولی دومی که نصیحت وخیراندیشی برای ائمه مسلمین است، این ها کدام ائمه هستند که خیراندیشی برای آن ها بر ما لازم است؟ معاویه بن ابی سفیان ویزید بن معاویه ومروان بن حکم؟ وکسانی که شهادتشان نزد ما قبول نیست ونماز پشت سر آن ها جایز نمی باشد! وسومی که ملازمت جماعت آن ها است، منظور کدام جماعت است؟ آیا جماعت مرجئه که می گویند: هرکه نماز نخواند روزه هم نگیرد غسل جنابت هم نکند خانه کعبه را هم خراب کند ومادرش را هم نکاح نماید، تنها با نام مسلمانی که بر خود نهاده در ایمان به درجه جبرئیل ومیکائیل است! یا مقصود قدری ها هستند که معتقدند آنچه خدا بخواهد نمی شود وآنچه ابلیس بخواهد می شود؟ یا جماعت حروری ها وخوارج که از علی بن ابی طالب بیزاری می جویند واو را کافر می دانند؟ یا جماعت جهمی که قائل اند: ایمان، تنها خداشناسی است بس! سفیان گفت: وای بر تو! در معنی این دو جمله از حدیث چه می گویند؟ گفتم: می گویند منظور از امامی که نصیحت وخیراندیشی او بر ما واجب است علی بن ابی طالب (علیه السلام) است ومقصود از جماعتی که ملازمت آن ها واجب است خاندان اوست. راوی می گوید: دیدم آن نوشته را گرفت وپاره کردوسپس به من گفت ازاین مطلب به کسی خبرنده(۲۱۳)🖋📗📗📗📗📗📗 🔰🌹🔰🌹🔰🌹قسمت 3⃣3⃣

❌شبهات⭕️ 🖋📗🎥پاسخ به ۱۶ شبهه 🔥آتئیست هرچه اعتقاداتی دارند

🌹 💗جان را تو 💫صفا ده به صفای صلوات 💗همراه ملک شو به نوای صلوات 💫برهرچه خدا، 💗قیمتی داد ، ولـی 💫گلزار بهشت است بهای صلوات 💗خواهی که شود 💫مشکلت آسان بفرست 💗بر چهره ی دلربای 💫محمد مصطفی (ص ) صلوات 🌸اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🌸 ‎‌‌‌‌‌‌ 🌹* منتظران ظهور*🌹 *در ایتا* https://eitaa.com/montazeraan_zohorr ____🍃🌸🍃____

#انسان_شناسی ۱۳۰ #استاد_شجاعی #استاد_فاطمی_نیا #استاد_پناهیان #استاد_رحیم_پور_ازغدی 🎐 موفق‌ترین انسانها در رشد معنوی و پروازهای انسانی، موفق‌ترین انسانها در کنترل خیالات هستند! ✖️ چگونه می‌شود خیالامان را از بندهای پایینی آزاد کنیم، و در محدوده خیالات انسانی نگهداریم؟ https://eitaa.com/joinchat/1965162593Cbe8736d84c