🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ⚡️ادامه راه درمان حب الدنیا 💢 و جز بدان نافرمانى خدا نمی‏‌شود و با ترک آن کمالات الهى به دست نمى‏‌آید. 🖊 چنان که پیشواى زاهدان على(ع) فرموده است : 📍«من هو ان الدّنیا على اللّه أنّه لا یعصى إلّا فیها، و لاینال ماعنده إلّا بترکها » 📚 نهج البلاغه، حکمت 385. 📌 در خوارى دنیا نزد خدا همین بس که جز در آن، نا فرمانى خدا نکنند و جز با ترک آن، به آن‏چه نزد خداست دست نیابند. (261) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ⚠️ اگر به قصد حظ نفس، و تنعم در دنیا فرا گیرد داخل اهل دنیا خواهد بود. ❇️ و لیکن حظ نفس و خوش گذرانیدن در دنیا بر دو قسم است : ❌ اول : صاحبش را به عذاب آخرت می رساند و آن را حرام گویند. ✅ دوم : به عذاب نمی رساند و لیکن باعث طول حساب و محرومی از درجات بلند، و مراتب ارجمند در آخرت میگردد، و آنرا حلال نامند. (262) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ♨️ و هر که را دیده بینا باشد می داند که طول معطلی در موقف عرصات به جهت محاسبه نیز عذابی است. 🔆 بلکه اگر محاسبه هم نباشد همان درجات عالیه که از دست آدمی در بهشت در می رود، 🔥و آن حسرت و ندامت هائی که به جهت معارضه آنها با حظوظ خبیثه رذیله دنیا دست می دهد، عذابی است شدید. (263) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ☢ و چنانچه خواهی این را بفهمی حال خود را در دنیا ملاحظه کن که اگر امثال و اقران خود را بینی که به مرتبه ای از مراتب دنیویه از تو پیش افتند و از تو بالاتر شوند، ⏬ و تو به جهت کوتاهی و تقصیر خود تنزل نمائی، چگونه حسرت و ندامت از برای تو حاصل است، ☝️با وجود اینکه می دانی که : این مراتبی است که بقائی ندارد. و مشوب به انواع کدورات است. (264) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ 👈 پس ببین حال تو چگونه خواهد شد در وقتی که ببینی مرتبه سعادتی از دست تو رفته است، ♨️ که اگر اهل روزگار همه عمر دنیا را در بیان وصف و عظمت آن صرف نمایند به نهایت آن نتوانند رسید. ⭕️ و هر که در دنیا نعمتی به او رسد، یا لذتی دریابد اگر چه به شنیدن آواز هزاری باشد، یا به تماشای سبزه زاری، یا نوشیدن آب سرد و خوشگواری، در مقابل آن لذتی از لذات آخرت از دست او در می رود. (265) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ 📝 و باید از عهده جواب محاسبه آن برآید. و خوف و خطر محاسبه را بکشد. و در مقام حساب بایستد. و ذلت و انکسار را ببیند. 🔖 پس دنیا کم و زیادش، حلال و حرامش، ملعون و موجب نقصان، و رانده نظر سعادتمندان است. 🔶 * 2- فریب و غرور 🔶 🔴 دومین ویژگی دنیای مغضوب، فریب و غرور است. (266) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ 📗 لذا در آیات دیگری از قرآن کریم زندگی دنیا سرمایة‌ «فریب و غرور» شمرده شده است، می‌فرماید : «و ما الحیاة الدنیا الا متاع الغرور؛" (آل عمران/185) زندگی دنیا چیزی جز سرمایة‌ فریب نیست!» در جای دیگر می‌فرماید: «فلا تغرنکم الحیاة الدنیا ولایغرنکم بالله الغرور؛ پس مبادا زندگی دنیا شما را بفریبد و مبادا شیطان فریب ‌کار شما را به (کرم) خدا مغرور سازد و فریب دهد! (267) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ♨️ باز سراب را در فاصله‌‌‌ی دیگری جلو خود می‌بینند. و به گمان اینکه آنجا آب است و به سوی آن می‌شتابند و بازهم تشنه‌تر و تشنه‌تر می‌شوند تا هلاک گردند. ⚠️ بسیارند کسانی که سالها به سوی دنیا دویده‌اند، هنگامی که به آن رسیده‌ اند، صریحا اعلام می‌کنند نه تنها گمشده‌ی خود را یعنی آرامش و آسایش را پیدا نکرده‌اند، 👈 بلکه «شهد» آن را با «شرنگ» و «گل» آن را با «خار» همراه دیده‌اند. (269) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ☝️این تعبیرات نشان می‌دهد که زرق و برق دنیای فریبنده، یکی از موانع مهم بر سر راه تکامل معنوی انسان است. ⭕️ که تا این مانع را پشت سر ننهد راه به جایی نمی‌برد زندگی دنیا همچون سرایی است که تشنه کامان را در بیابان سوزان تعلقات مادی بسوی خود فرا می خواند، 📌 اما هنگامی که نزد آن می ‌آیند چیزی که عطش را فرو نشاند پیدا نیست، بلکه دویدن در این بیابان سوزان آنها را تشنه ‌تر می ‌کند. (268) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

🌸❁🍃🌼❁➰ ❁💐🌹🍃 🍃🌹🌸 🌼🍃 ❁ ◀️ غالبا به جای آرامش، نگرانی‌ها و اضطراب ‌‌های آنها برای حفظ آنچه دارند چندین برابر شده است! 🔸* 3- سبب غفلت از آخرت 🔸 💢 یکی دیگر از صفات بارز دنیای مغضوب مشغول شدن به امورات دنیا و غافل شدن از آخرت است که گروه دیگری از آیات از این حقیقت پرده بر می‌دارد که مجذوب شدن به زرق و برق دنیا انسان را از آخرت غافل می‌کند؛ 📝 ان‌ شاءالله ما را در جلسات آینده همراهی فرمایید. (270) 💠 @Shabnegar ❁ 🌼🍃 🍃🌹🌸 ❁💐🌹🍃 🌸❁🍃🌼❁➰

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 💐 با تشکر فراوان از همراهی شما💐 ✍ ارادتمند همه شما : 💠 شب نگار 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

اول کنفرانس قسمت 27