💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 📘 🖌نگارنده : شب نگار 📙 🖍جلسه : 4⃣ ⏰ ساعت: 20 الی 21 هر شب 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌 🔰 2⃣ - ملاک سنجش برای دنیای محبوب و مغضوب چیست؟ و مهمترین ملاک برای تشخیص آن کیست؟ 🔰 💌💌💌💌💌💌💌💌💌💌 دومین بحثی که می شود در این زمینه بدان پرداخت این است که : با چه ملاکاتی می توان دنیای محبوب و دنیای مغضوب را تشخیص داد؟ (31) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 در پاسخ به این سوال چنین می توان گفت که مهمترین ملاکات برای سنجش عبارتند از ; عقل و عرف سلیم، آیات الهی و روایات معصومین علیهم السلام است. که در قالب آموزه های دینی و اخلاقی و عقلی و عرفی پسندیده (نه لاابالی گری) مطرح می باشد. که از عقل و عرف سلیم تعبیر به مروت نیز می شود. چطور؟ (32) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 در بحث اخلاقیات هم، عقل میگوید : ظلم قبیح و عدل حسن است. و یا عرف می گوید : ظاهر و لباس یک مرد و یا زن مسلمان و همچنین شأنیت آنان در پوشش چنین و چنان باشد. و یا در مسایل اعتقادی نیز عقل صاحب نظر است. مثلا در بحث توحید بر اساس برهان علت و معلول، عقل حکم می کند که هر مصنوعی نیازمند به یک صانع است. (34) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 و یا از طریق برهان نظم : حکم می کند که هر نظمی که در جهان حاکم است به خودی خود بوجود نیامده بلکه نیازمند به یک ناظمی است. و..... و یا در بحث نبوت هم عقل حکم می کند : که خالقی که انسان را خلق کرده و عقل داده نمی بایست او را رها کند فلذا باید او را هدایت کند. (35) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 🔶 ۱- عقل و عرف سلیم : یکی از محورهای مهم تشخیص موضوع و حتی حکم در فقه که یکی از معیارهای چهار گانه آن است تشخیص عقل و در موضوعات، عرف است. بعنوان مثال در احکام عبادات نظیر : بهم خوردن موالات در وضو و یا نماز. و در احکام معاملات میزان سنجش ارزش آن کالای مورد معامله، تشخیص عرفی و همچنین نظرات اهل خبره است. (33) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 و برای اینکه هدایت کند باید برای ارتباط گیری راحت تر از جنس خودش پیامبرانی را برای هدایت بشر مبعوث نماید. و یا در بحث عدل هم : عقل حکم می کند که هر چیزی باید در سر جایش باشد و الا نظم به هم می خورد. و یا در مورد امامت هم همینطور. (36) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 عقل حکم می کند که از باب قاعده لطف الهی هدایت بندگان معطوف و محدود بزمان پیامبران نیست بلکه الی یوم القیامه است. والا پس تکلیف افراد بعد دوران آخرین پیامبر چه می شود؟ اگر بناست آنها نیز مکلف باشند باید برآنها نیز ابلاغ و بیان صورت گیرد و الا عقاب بلا بیان خواهد بود و این عمل از خداوند قبیح است. (37) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 فلذا برای استمرار هدایت، امامان و در عصر غیبت امام نیز، این وظیفه را به علما تحت هدایت و اشراف امام غایب از نظر، واگذار کرده است. در مورد معاد هم همین طور، عقل حکم می کند که بر اساس عدالت الهی باید فرق باشد بین کسانی که به تکالیف الهی عمل کردند با آنها یی که عمل نکردند. (38) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 و خداوند می بایستی مشوق ها و پاداشی را برای عاملین و مجازات و عذابی را برای منکرین و غیر عاملین قرار دهد. و همچنین در رابطه با خلقت دنیا و آخرت و اینکه خداوند دنیا و ما فیها و آخرت را بدون هدف خلق نکرده است. والا نعوذ باالله کار خدا بیهوده بوده و این از خداوند حکیم بعید است. (39) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 چرا که خودش در مورد انسان می فرماید : افحسبتم انما خلقنا کم عبثا ثم الینا لا ترجعون ؟!. آیا می پندارید که ما شما را بیهوده خلق کردیم و شما بسوی ما بر نمی گردید؟! پس با این بیان ساده ما معلوم شد که یکی از ملاکات مهم برای سنجش دنیای محبوب و دنیای مغضوب، عقل و عرف سلیم است. انشاء الله ما را در جلسات بعدی همراهی فرمایید. (40) 💠 @Shabnegar 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃

💐🍃🌿🌸🍃🌾 🍃🍂 🌺 🌿🍂 💐 با تشکر فراوان از همراهی شما💐 ✍ ارادتمند همه شما : 💠 شب نگار 🌾🍂 🍃🌺🍂 💐🌾🍀🌼🌷🍃