࿐𖠇❄❅☀️᪣⫷⫸᪣❄❅‌‌‌🌙𖠇࿐ 🔸بحث در بخش دوم از بیعت کنندگان یعنی بیعت واقعی از پایه اول یعنی پایه پرستش است. ▫️گفتیم که بیعت در آیه شریفه ایاک نعبد و ایاک نستعین . بر دو پایه مهم : پرستش و استعانت استوار است. 🔺در پایه اول : که پرستش بود به دو بخش : بیعت ظاهری و بیعت واقعی تقسیم کردیم. ▫️و اشاره شد کسانی که در فکر و عمل و قلبا در کنار پرستش خدا چیزهای دیگری را هم بپرستند برای خداوند شریک در پرستش قرار دادند و دچار شرک خفی شدند و اگر با این حال بگویند ایاک نعبد مصداقش نیستند و دروغ می گویند..... 🖊ان شاء الله ما را در جلسات آینده همراهی فرمائید. (75)💠@montazeranzohooremamasr ࿐𖠇❄❅☀️᪣⫷⫸᪣❄❅‌‌‌🌙𖠇࿐

#السلام‌علیڪ‌یااباعبدالله ✋ ماهے ڪه در آن برڪٺ بسیار روان اسٺ ایامِ خوشِ خاطره سازِ رمضان اسٺ جز ڪرببلا در رمضان، نیسٺ دعایم آنجا حرم الله ترین شهر جهان است

✅ بسیار زیبا و شنیدنی 👌 ♨️پنج خاصیت داشتن #اخلاق_خوب 🎥 #حجت_الاسلام_رفیعی

✅ بسیار زیبا و شنیدنی 👌 🎤 #حجت_الاسلام_عالی برای دوستان خود فوروارد کنید 🌹 #قرآن #ماه_رمضان #ختم_قرآن

🌼 #السلام_علیک 🌼 #یا_اباصالح_مهدی به روز سیزده امسال باید، گره زد سبزه چشم انتظاری را فقط و فقط، بر جامه سبـز تو آقا تا بیایی و سبـز شود روزگار زردمان، و شکوفه باران شود بهارمان أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیک ألْفَرَج 🌼

#مناجات اَللّهُمَّ اِنّي اَسْئَلُكَ صَبْراً جَميلاً وَ فَرَجاً قَريباً وَ قَولاً صادِقاً... اینک من و این همه تمنّا ، یا رب درد از من و از تو هم مداوا ، یارب گفتی بطلب چیزی و من می خواهم گفتار درست و صبر زیبا ، یارب #محسن_ناصحی

🌸 حضرت امام رضا عليه‌السلام فرمودند: أكثِر في هذَا الشَّهرِ المُبارَكِ مِن قِراءَةِ القُرآنِ، وَالصَّلاةِ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه وَآله، وَكَثرَةِ الصَّدَقَةِ، وَذِكرِ اللهِ في آناءِ اللَّيلِ وَالنَّهارِ، وَبِرِّ الإِخوانِ، وَإفطارِهِم مَعَكَ بِما يُمكِنُكَ؛ فَإِنَّ في ذلِكَ ثَوابا عَظيما وَأجرا كَبيرا؛ در اين ماه مبارک، بسیار قرآن بخوان و بر پيامبر خدا بسیار صلوات بفرست و بسیار صدقه بده و در لحظات شب و روز خدا را بسیار ياد كن، و به برادران نيكى كن و تا مى‌توانى به آنان با خودت افطارى بده، كه در اين كار پاداشى بزرگ و اجرى عظيم است. 📚 بحار الأنوار، ج۹۶، ص۳۸۱، ح ۵.

🌸حضرت امام خمینی روحی‌فداه: آمال نفسانى که پایین‌تر از آمال عقلانى است، عالم را به آتش کشیده. تمام این جنگ و تمام این نزاع‌هایى که در عالم واقع مى‌شود چه در یک عائله واقع بشود یا در همۀ عالم که آن هم یک عائله است، تمام اینها از همین سرکشى نفس است، و ضیافت‌الله در آنجا که ما دعوت بر آن هم شدیم، این است که وارد بشویم در آنجا و ترک کنیم آن شهوات نفسانیه را، و این بسیار مشکل است. شهوات جسمانى آسان‌تر است ترکش تا شهوات بالاتر، تا برسد به شهوات نفسانى. تا آن آخر انسان مبتلاست به این شهوات نفسانى و ضیافت‌الله هم در آن عالم این است که ما دعوت شدیم که دعوت بشویم که ترک کنیم اینها را؛ اینجا ظل آنجاست و آنجا روح اینجاست، و شهوات عقلانى هم که در بسیارى در تمام عالم پرتو انداخته است، این بالاتر از شهوات روحانى و نفسانى و جسمانى است و ضیافت‌الله هم در آنجاست که آن هم ترک بشود. ضیافت‌الله ترک این چیزهاست. 📚 صحیفۀ نور، ج۲۰، ص۸۶ و ۸۷.

🌸 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: مرحوم علامۀ طباطبایی ـ رضوان‌الله‌علیه ـ در تفسیر این آیۀ شریفۀ سورۀ نساء که «مآ اَصابَکَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَ مآ اَصابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَفسِکَ»، یک بیانی دارند؛ می‌فرمایند که جوامع بشری، جامعۀ کشور، یک جامعۀ خاصّ یک محدوده، یک هویت مستقلّی دارد، یک هویت وحدانی دارد غیر از هویت افراد؛ یعنی جامعۀ یک کشور با یک نگاه مثل یک انسان واحد است؛ همچنان‌که در انسان واحد یک عضو ممکن است عملی انجام بدهد که بقیۀ اعضا را درگیر کند، در جامعه هم همین‌جور است؛ یک عضو ممکن است کاری بکند که همه را درگیر بکند. حوادثی برای جامعه پیش می‌آید، عدّه‌ای بی‌گناه‌اند در آن حادثه؛ [پس‌] چطور می‌شود گفت که «مآ اَصابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَفسِکَ»، ایشان می‌فرمایند نه، همین درست است؛ همین جا هم «فَمِن نَفسِکَ» است؛ منتها نفْس یک موجود وسیعی به نام جامعه است که یک جزئی از او گناهی کرده. خب، اگر بنا باشد که از چنین گناهی ما پرهیز کنیم، خیلی باید مراقب باشیم؛ احتیاج دارد به مراقبت، به دقت؛ این فضای ماه رمضان این را بایستی به ما تعلیم بدهد، این را بایستی به خودمان تلقین کنیم؛ واقعاً احساس مسئولیت کنیم، هرجا هستیم. 🔹بیانات در دیدار مسئولان نظام؛ ۱۳۹۵/۰۳/۲۵

میزنم سبزه گره تاگره ای واگردد سالمان سال ظهور گل زهراگردد میزنم سبزه گره نیتم اینست خدا یوسف گمشده ی ارض وسما برگردد میزنم سبزه گره سبز شود دست دعا وانکه رفتست زدستم به دعا برگردد غیبت یارسفرکرده بلایی ست عظیم عاشقان سبزه ببندید بلا برگردد.. 💖 اللهم عجل لولیک الفرج💖 🌸⃟🌼჻ᭂ࿐✰🌸🌼 #کانال_منتظران_واقعی_ظهور_امام_عصر_عج @montazeranzohooremamasr

🍀سیزده بدر واقعی ما این است که از خودمان بیرون بیاییم، 🍃از خانه‌های تنگ و تاریک افکار خرافی خودمان به صحرای دانش و بینش خارج شویم. 📚 یادداشت‌های استاد مطهری، ج‏6، ص131

🌙همزمان با حلول ماه مبارک رمضان گروه منتظران واقعی امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف برگزار میکند: 🔰سلسله مباحث رشد معنوی ماه رمضان ۱۴۰۲ 🕰 ساعت ۲۲ 🗞با عنوان - نماز دریچه ای بسوی آسمان و مهمترین راه ارتباطی با خداوند 🎙پرسش وپاسخ 👤استاد شب نگار ۱۴۰۲/۱/13 4⃣چهارمین جلسه ✅درخدمت دوستان گرامی هستیم حتما ما را همراهی بفرمایید https://eitaa.com/joinchat/2945187858C0b55358a61

میزنم سبزه گره تاگره ای واگردد سالمان سال ظهور گل زهرا گردد میزنم سبزه گره نیتم اینست خدا یوسف گمشده ی ارض و سما برگردد میزنم سبزه گره سبز شود دست دعا وانکه رفتست زدستم به دعا برگردد غیبت یار سفرکرده بلایی ست عظیم عاشقان سبزه ببندید که یار برگردد روز جمعه است بیاید فقط یک امروز به دعادست برآریم که تابرگردد. #اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج

‼️ حکم کسی که بفهمد روزه برایش ضرر دارد ‌ 🔷 کسی که معتقد است روزه برای او ضرر ندارد، اگر روزه بگیرد و بعد از مغرب بفهمد روزه برای او ضرر داشته است، روزه‌اش باطل است و باید قضای آن را به جا آورد. 📕منبع: رساله نماز و روزه، مسأله ۷۹۳

‼️ تشخیص ضرر داشتن روزه ‌ 🔷 تشخیص تأثیر روزه در ایجاد بیماری یا تشدید آن و عدم قدرت بر روزه یا ضرر داشتن روزه بر عهده مکلف است. پس اگر پزشک بگوید: روزه ضرر دارد ولی گفته او موجب اطمینان یا ترس از ضرر نشود یا مکلف با تجربه دریافته باشد که روزه ضرر ندارد، باید روزه بگیرد، همچنین اگر پزشک بگوید: روزه ضرر ندارد ولی خودش بداند روزه برایش ضرر دارد یا خوف ضرر عقلایی داشته باشد، نباید روزه بگیرد و روزه بر او حرام است. 📕منبع: رساله نماز و روزه، مسأله ۷۹۴

🌙دعای روز ششم ماه مبارک رمضان التماس دعا🤲

🌙دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان التماس دعا🤲

◍⃟🕊🌟 ҉ ‿➹⁀☀️﷽🌙‿➹⁀ ◍⃟🕊 ╭═━⊰🍃☀️🌙🍃⊱━═╮       جلسه : شانزدهم ╰═━⊰🍃☀️🌙🍃⊱━═╯ ↩️ ادامه مباحث؛ بیعت کنندگان واقعی با خداوند : 🔹چون در واقع اهل ایاک نعبد نیستند. بنابراین بیعتشان ظاهری است و برای اینکه مصداق بیعت واقعی شوند باید این بیماریها را علاج کنند. ▫️اما دسته دوم بیعت کنندگان واقعی هستند؛ و مصداق بارز آیه شریفه در امر پرستش هستند آنها کسانی هستند که از تعلقات غیر خدایی شان بریدند، 🔺و یا از ابتدا اصلا به طرف او نرفتند و خودشان را پاک و پاکیزه نگه داشتند اینها کسانی هستند که وقتی می گویند ایاک نعبد واقعا و فقط خدا را می پرستند، ▫️دیگر هم خدا و هم خرمایی نیستند. نگاهشان به خدا و انجام اوامر و نواهی او اولی و به مظاهر دنیایی ثانوی ... (76)💠@montazeranzohooremamasr ◍⃟🕊🌟 ҉ 🌙 ‿➹⁀ ☆ ☀️‿➹⁀ ◍⃟🕊

࿐𖠇❄❅☀️᪣⫷⫸᪣❄❅‌‌‌🌙𖠇࿐ 🔸و انجام آن را جز برای رضای خدا و در راستای پرستش خدا قرار می دهند و در مواردی که زره ای با رضایت خدا ناسازگار باشد بطرفش نمی روند، و دنیا را محضر الهی و مزرعه آخرت می دانند. ▫️مظهر اتم و الگو در این زمینه نبی مکرم اسلام و ائمه معصومین بهمراه صدیقه طاهره هستند. 🔹که جان همه عالم فدای امام العارفین علی ابن ابیطالب (ع) سخنانش بر دل می نشیند در این زمینه می فرماید : ▫️عبادتی که در ازای جبران باشد یعنی اگر کسی خدا را به طمع مواهبی انجام دهد این عبادت تجار است. 🔺حتی اگر در امر معنوی طمع بهشت و یا ترس از جهنم باشد. (77)💠@montazeranzohooremamasr ࿐𖠇❄❅☀️᪣⫷⫸᪣❄❅‌‌‌🌙𖠇࿐

࿐𖠇❄❅☀️᪣⫷⫸᪣❄❅‌‌‌🌙𖠇࿐ 🔹لذا حضرت می فرماید : به خدا قسم من خدا را نه به طمع بهشت و نه ترس از جهنم عبادت می کنم بلکه خدا را فقط و فقط برای او عبادت می کنم. (ایاک نعبد). ▫️عبادت و اطاعت من فقط و فقط برای جلب رضایت خداست چرا که معتقدم بهشت بدون رضایت خدا برای من جهنم و جهنم با رضایت خدا برای من بهشت است. 🔸به تعبیر من بی انصاف نیستم که اگر خدا مرا به آتش جهنم بیندازد تقصیر را به گردن خدا بیندازم و بگویم خدا مرا تو آتشم انداخته. ▫️به همه اهل آتش اعلام می کنم که من خدا را دوست دارم اگر اهل اتش شدم از ناحیه عمل خودم هست نه خداوند. 🔺چون خدا دوست ندارد که هیچ بنده ای دچار عذاب شود. ان الله لا یغیر ما بقوم حتی ما یغیر بانفسهم. خدا بر هیچ بنده ای عذاب نازل نمی کند مگر اینکه خود بندگان با عمل زشت و بدشان مستحق عذاب الهی شوند. (78)💠@montazeranzohooremamasr ࿐𖠇❄❅☀️᪣⫷⫸᪣❄❅‌‌‌🌙𖠇࿐