─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ 💢 قرآن در این زمینه می فرمایند : و قالت الاعرابی آمنا .... قولوا اسلمنا ولکن لایدخل الایمان فی قلوبکم. 💎بر اساس روایت : اعرابی می آمدند بواسطه اینکه به پیامبر به زعم خودشان ایمان آوردند منت می گذاشتند که ما به شما ایمان آوردیم و.. ❇️ آیه نازل شد که به اعرابی بگو که شما از ترس قدرت اسلام ‍بالاجبار تسلیم شدید اما ایمان در قلوب شما نفوذ نکرده است. (51)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ ↙️ اینقدر سر پیامبر منت نگذارید که ما به تو ایمان آوردیم و چنین و چنان ... 〽️ پس معلوم شد ایمان بالاتر از اسلام است. چرا ناشی از اعتقاد قلبی و نه اجبار و ترس است. (و تصدیق بالقلب). 🔺۳ - والعمل بالارکان : عمل با ارکان و جوارح. هر چند ایمان با زبان و تصدیق به قلب لازم است و لکن کافی نیست. (52)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ ❇️ ایمان هم زمانی کامل می شود که توام با عمل باشد. فلذا باید به دنبال عمل نیز باشد، 🍃 و در چند جای قرآن نیز هر وقت ایمان آمد به دنبال آن " عمل صالح" هم آمده است. ☑️ بنابراین ایمان به خدا و اعتقاد به او بدون عمل، ناقص خواهد بود. پس اگر شرط اکمال ایمان، عمل به دستورات الهی که همان اوامر و نواهی است، (53)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ 👌و در مرحله بالاتر، عمل به مستحبات و دوری از مکروهات و شبهات است، بنده می بایست به قوانین الهی عمل کند. 〽️ تعبیری که نگارنده در مورد موظف بودن به انجام تکالیف و عمل دارد این است که مثال می زنیم به کارمند یک اداره ای و یا کارگر یک شرکتی. ↙️ در اینکه این کارگر و یا کارمند وارد این اداره و یا شرکت شود، مجبور نیستند و کسی هم حق ندارد آنها را مجبور به انجام آن نماید. (54)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ ☑️ ولی وقتی شخصی با اراده خود انتخاب کرد و وارد این اداره و یا شرکت شد، موظف به رعایت یکسری موازین و قوانینی که، 💢 از سوی صاحبان و یا مدیران شرکت و یا اداره وضع شده است، می باشد. ↙️ لذا این حق را ندارد که بگوید : چون بنده با اختیار خودم آمدم پس با اختیار خودم دوست داشتم به برخی عمل می کنم دوست نداشتم هم عمل نمی کنم. (55)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ 🔰 نه اینطور نیست اگر چنین باشد موجب هرج و مرج و اختلال در نظم است. شدیدا مورد مؤاخذه و توبیخ و حتی اخراج و یا قرار مجرمیت برای او صادر می کنند. ⚜ در بحث دین و شریعت نیز، وضع به همین منوال است، اینکه در قرآن می فرماید: «لا اکراه فی الدین».... ❎ مربوط به زمانی است که انسان بخواهد چشم و گوش بسته و به اجبار دین را بپذیرد. (56)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ 🌷 که خداوند منع می کند از این کار که کسی را به اجبار مسلمان و مؤمن کنند. 🍂 چون ما ثابت کردیم که جبر ناشی از نیاز است و خداوند صمد و عاری از نیاز به ایمان و عمل بندگانش هست. 🍃 ولی زمانی که : «قد تبین الرشد من الغی» شد و با اختیار دین و شریعت اسلام را پذیرفت و مسلمان شد و می خواهد مؤمن شود.... (57)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ ↙️ این مسلمان و مؤمن شدن نیازمند و موظف به رعایت ملزوماتی است و در مثال ما مثل کسی است که با اراده خودش وارد اداره ای شده است، 🌷 بنابراین شخص مسلمان باید به این ملزومات اولاً: معتقد و ثانیاً: عمل نماید. 👍 و الا نمی شود به او مسلمان اطلاق کرد. کما اینکه کسی که پایبند به رعایت قوانین اداره ای نبود نمی شود به او کارمند آن اداره اطلاق نمود. (58)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ ♻️ دین و شریعت هم همانطور که اشاره شد بر اساس دو محور مهم بنا شده و شخص پذیرنده را موظف به انجام و یا ترک آن می کنند : ⬅️ یکی- انجام واجبات و دیگری : ترک محرمات. ⤴️ در مورد انجام مستحبات و یا ترک شبهات و مکروهات هیجگونه الزامی وجود ندارد فلذا از شمول بحث ما خارج است. (59)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ 💢 هر چند شخص برای انجام مستحبات، مستحق ثواب فراوان میشود ولی برای انجام مکروهات مؤاخذه نخواهد شد. ♨️ و دوری از شبهات دارای ارزش و شرط تقواست. که فرمود : من ترک الشبهات نجی من المحرمات. ولی محور بحث ما در اینجا : همان دو محور : انجام واجبات و ترک محرمات یقینی است. 👌ان شاء الله ما را در جلسات بعدی همراهی فرمایید. (60)💠@montazeranzohooremamasr ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─

─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─ 🗞 پایان جلسه ششم کنفرانس توبه به مناسبت ماه مبارک رمضان 🌼 💐 با تشکر از توجه و همراهی شما بزرگواران 💐 ✍ ارادتمند همه شما : شب نگار ─═इई 🍃🌸☀️🌙🍃 ईइ═─