نقد بر استنباط دلیل اول : که می فرماید : حکم از آن خداست و اوست که بحسب ضرورت ممکن است عملی را مباح، و بعد همان را که ضرورت بر طرف شود حرام اعلان کند. در جواب می گوئیم : این استدلال شما در زمانی صحیح هست که نفس عملی بذاته قبیح نباشد فلذا امر خداوند بر اینکه بر یک عملی که عقلا قبح ذاتی داشته باشد تعلق نمی گیرد. مگر اینکه قائل شویم که ضرورت قبح عملی را بر می دارد. بعد مشکل بعدی پیش میاد و آن اینه، ضرورت برای غیر خدا که توانائی اش محدود است ممکن است صادق باشد ولی برای خدا که قدرتش واسع هست چندان نمی تواند کاربرد داشته باشد، که مثلا خداوند برای گره گشائی از عملش از اینکه نتوانسته خلقت شبیه انسان بوجود بیاورد که هدفش را که تکثیر نسل هست را تحقق بخشد از باب ضرورت آمده عمل قبیحی را مباح اعلان کند. همانطوری که در فایل هم ذکر شد وقتی خدا قدرتی دارد که به یک دانه خرما آنهم از یک درخت خشکیده، خاصیت باروری را می دهد و حضرت مریم علیها سلام بتوسط آن بارور و کلمه الله و روح الله بوجود می آید، و یا در خلقت خود آدم، از گل و خاک مجسمه ای ساخته و از روح خود در او بدمد و زنده کند، آیا برای چنین خالقی ضرورت معنا پیدا می کند که قضاوت کنیم که خدا از باب ضرورت عمل قبیحی را مباح اعلان کند. راه که بر خدا بسته نیست. پس بنابراین این دلیل که خدا از باب ضرورت کار خود، حکمی را مباح و یا حرام اعلان کند خیلی قابل پذیرش نیست. البته برای بندگانش چرا؟ مثلا، گوشت خوک حرام است، اما بنده من وقتی می بینید داری از گرسنگی می میری و تنها راه نجاتت خوردن گوشت خوک است می توانی بحسب ضرورت رفع مرگ مقداری از این گوشت استفاده کنید که نمیری و خودت را از مرگ نجات بدهی، چرا؟ چون بندگان قدرتشان محدود و اصلا خلقت آنان ضعیف است، (خُلِقَ الاِنسانُ ضَعیفاً). اما آیا در مورد خداوند و قدرت لایتناهی اش می شود همین قضیه را تعمیم داد و حکم کرد خدا برای خودش هم از باب ضرورت چون دیگه موجودی نمی توانست شبیه انسان بوجود بیاورد که همسران فرزندان آدم و حوا قرار دهد که اینها با یکدیگر آمیزش کنند و نسل بوجود بیاید، فلذا تصمیم گرفت برای رفع این مشکل یک عمل حرام ذاتی و عقلی مسلم را مباح کند، بعد که نسل زیاد به دوم رسید این حکم را بر دارد؟ این خدائی که ما با این عقل قاصرمون شناختیم، چنین چیزی اصلا معنا ندارد، او بر هر کاری تواناست، هر چند قدرت او بر امر محال و غیر عقلانی تعلق نمی گیرد، اما در اینجا که امر محال و غیر عقلائی نیست. و خداوند می تواند جایگزین مناسبی را آماده کند که این معذورات هم بوجود نیاید. بله شرعا ممکنه یک حکمی نیامده باشد اما عقلا که قبیح هست. و حکم خداوند به عمل قبیح عقلی نیز تعلق نمی گیرد. نکته دوم : استدلال به ظاهر آیه که خداوند فرمود : نسل انسان از آدم و حواست و بس، پس بنابراین چیزی دیگه ای دخیل نبوده پس نتیجه بگیریم که ازدواج محارم از باب ضرورت مباح هست. از این دلیل هم می شود اینطور جواب داد که : که آیا در آیه از انما و حصر استفاده شده است، که این است و جزء این نیست و یا فقط و فقط از ایندوست. بدون اینکه زره ای دیگران نقش داشته باشند؟ خب اگر اینطور باشد پس ظاهر آیه حجت است. اما اگر انما و حصری در کار نباشد، آیا نوه هائی که دیگران نقش داشته باشند در حکم فرزندان انسان نیستند؟ مثلا نوه های خود انسان دیگران دخیل نیستند، طرف یکی ایرانیه و دیگری مثلا آمریکائی ازدواج می کنند می گویند نوه فلانی، نسل فلانی، آیا لزوما این نسل هر دو باید از خود آدم و حوا باشند که اگر نبودند نسلشان محسوب نمی شوند؟ پس بنابراین اگر دیگری هم دخیل باشد از نسل و فرزندان آدم و حوا محسوب می شوند و منافاتی هم با ظاهر آیه شریفه ندارد. پس ایندو استدلال دلچسب نبود و نمی شود براحتی قبول کرد. و اما طبق نظر دوم : که به ذهن نزدیکتر است، اصل عمل که ازدواج خواهر و برادر باشد، قبیح ذاتی عقلی و موجب انزجار نفس و طبع است، و حکم و فرمان خداوند به عمل قبیح تعلق نمی گیرد، چون ما قائل به حسن و قبح عقلی هستیم، هر جا که عملی عقلا قبیح باشد شرع هم آنرا قبیح دانسته و حکم خداوند هم به آن تعلق نمی گیرد. وانگهی ضرورت هم در مورد عمل خداوند که قادر متعال هست، هم در بحث خلقت معنا ندارد که به این بهانه بیاید عمل حرامی را مباح اعلام کند، پس بنابراین این عمل به حرمت خود باقی است و خداوند راه دیگری را برای رفع این مشکل در نظر گرفت که آن همانی است که در نظریه دوم بدان اشاره شده است که مورد توجه برخی روایات هم با توجه به قرائن، می باشد. به هر حال خیلی نمیخام کلامی و فلسفی بحث کنم که ذهنتان را درگیر کنم. ولی طبع و عقل، نظریه دوم را بهتر می پسندد. مگر اینکه نص صریح آیات و روایات وجود داشته باشد که از روی تعبد بپذیریم و از اجتهاد در مقابل نص دوری کنیم و نظریه اول را قبول کنیم.

🍃کاش‌چون‌آیینه‌روشن‌میشد دلـم‌ازنقش‌تووخنده‌ٔتو - لبخندۍبه‌رنگ‌شھادت!♥️ #حاج_قاسم"

#سلام_امام_زمانم 💚 بوی‌نرگس می‌دهد هرصبح انگاری که ‌یار هر سحر از کوچه‌ی دلتنگی‌ام رد می‌شود هرکه می‌خواند "فرج"را تا سرآید‌انتظار شامل الطافِ بی‌پایان ایزد می‌شود. 🦋 صبحت بخیر آقا 🦋 #اللهم_ارزقنا_کربلا_بحق_الحسین_ع

‏ 🌼پنجشنبه تون زیبا در روزپنجشنبه ماه شعبان کلی خواسته های قشنگ واستون دارم... الهی حال دلتون خوش باشه وهمیشه بخندید الهی که به هرچیزی که تو زندگیتون میخواین برسید... باور داشته باش میرسی الهی همون جایی باشین که دلتون میخواد... بهش فکر کن الهی همیشه خدا باهاتون باشه... خدا پیشاپیشت گام برمیدارد و راهت را هموار میسازد. الهی که همیشه لبتون خندون و دلتون شاد و تنتون سالم باشه... الهی روزگارتون قشنگ باشه...❤️

#سلام_امام_زمانم_عج صبحی نو سر زد و زندگی به برکت نفس های زهرایی شما آغاز شد و این نهایت امیدواری است که در هوای یادتان، نفس می کشیم و در عطر نرگس بارانِ نامتان، دم می زنیم ... شکر خدا که در پناه شماییم 🌼 الّلهُـمَّ عَجِّـلْ لِوَلِیِّکَــ الْفَــرَج 🌼

💠 رضایتمندی در عصر ظهور 🌿 همه انسان‌ها دوست دارند زندگی شاد و رضایت‌بخشی داشته باشند. بسیاری از تلاش‌های فردی و خانوادگی نیز در راستای همین رضایت از زندگی است؛ یعنی اگر افراد در کارهای روزمره تلاش و کوشش بیشتری انجام می‌دهند، برای این است که به یک زندگی رضایت‌بخش برسند. 🔶 معمولاً مردم وقتی می‌خواهند سطح رضایت از زندگی فردی را ارزیابی کنند، به جنبه‌های ظاهری و بیرونی زندگی او توجه می‌کنند. 🟣 هرچقدر میزان برخورداری و بهره‌مندی او از نعمت‌های دنیایی بیشتر باشد، رضایت از زندگی او را نیز بیشتر می‌دانند و بالعکس. ازاین‌رو ممکن است فردی در ظاهر، زندگی خوبی داشته باشد و بهره‌مندی او از وسایل و امکانات رفاهی به‌گونه‌ای باشد که دیگران تصور کنند رضایت از زندگی در این خانواده بسیار خوب است؛ اما درواقع، رضایت درونی و باطنی در آن‌ها ضعیف باشد. بنابراین جنبه‌های شناختی و درونی رضایت از زندگی، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. ادامه مطلب را در لینک زیر مشاهده بفرمایید👇 https://btid.org/fa/news/238632

#سلام_امام_زمانم♥️ مولای خوبم(عج) شما حاضر هستید ولی ظاهر نیستید! ما ظاهریم اما حاضر نیستیم! شما منتظر حضور مایید و ما منتظر ظهور شما! خدا کند که ما حاضر شویم تا شما ظاهر شوید در غیبتتان مقصریم و در ظهورتان موثر… #اللهـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرج🌤

🔴 هر روز چند دقیقه با #امام_زمان خلوت کنیم 🎙 #استاد_عالی 📹 #کلیپ_مهدوی