🔔 فردا تجمع اعتراض آمیز حوزویان و قمی ها در محکومیت جنایت آل سعود برگزار می شود ◼️ مرکز مدیریت حوزه های علمیه ضمن محکوم کردن اقدام وحشیانه و بی سابقه آل سعود و نیز جنایات ددمنشانه عوامل استکبار در پاکستان و افغانستان از عموم طلاب و مردم انقلابی قم جهت شرکت در تجمع اعتراض آمیز و محکوم نمودن این اقدامات وحشیانه دعوت به عمل می آورد. بیانیه دعوت به تجمع به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم انا لله و انا الیه راجعون جنایت ظالمانه رژیم سعودی در اعدام دسته جمعی ده‌ها تن از شیعیان مظلوم و بی‌دفاع در یک روز دل ها را لبریز از اندوه و قلوب مومنین را جریحه دار کرد. این جنایت گرچه با اتهام بستن دولت سعودی به این قربانیان مبنی بر داشتن افکار و عقاید نادرست و همکاری آنها با داعش و القاعده و انصار الله یمن صورت گرفت، اما محاکمه‌ای کاملا غیر عادلانه و مخالف با حقوق بشر بود که با حمایت و تائید آمریکا ، غرب و و رژیم غاصب صهیونیستی شکل گرفته است. مقابله با جریان های اصیل اسلامی، ضربه زدن به وحدت اسلامی و تلاش برای تحریک احساسات جریان ها و مذاهب مختلف اسلامی هدف اصلی جبهه استکبار است. حوزه های علمیه ضمن محکوم کردن این اقدام وحشیانه و بی سابقه آل سعود و نیز جنایات ددمنشانه عوامل استکبار در پاکستان و افغانستان از عموم طلاب و مردم انقلابی قم جهت شرکت در تجمع اعتراض آمیز و محکوم نمودن این اقدامات وحشیانه که در روز دوشنبه ساعت ۱۰:۳۰ صبح در مدرسه فیضیه برگزار می شود دعوت به عمل می آورد. 🆔 @rasanewsagency

🖍 شیعه انگلیسی چرا خفه خون گرفته است؟ 🔺سعودی‌ها سر این نوجوان شیعه را قطع کردند! 💥بأی ذنب قتلت ⭕️عبدالله الزاهر کیست و چه جرمی داشت؟ جنایت آشکار مقامات سعودی در اعدام ۸۱ نفر که نیمی از آنها شیعه بودند، دنیا را تکان داد. اما در میان آنها نوجوانی از قطیف بود که ۱۲ - ۱۳ سال بیشتر نداشت. او را با تهمت تروریسم دستگیر و بدون محاکمه و بررسی، سرش را قطع کردند. 😡 در این روزها که زمین و زمان بحال برادران شیعه قطیف عربستان خون گریه می کنند، شیعه انگلیسی، هواداران فرقه شیرازی و جاهلان مدعی براءت از دشمنان اهل بیت کدام گوری هستند؟ آیا جرات دارید یکی از این عربده هایی که در مراسم خرافی عیدالزهرا سرمی دهید، در محل زندگی عبدالزهرا سربدهید تا در راه زهرا سر بدهید؟ اصلا تا حالا برای اسلام یک سیلی خورده اید؟ #شهدای_عربستان #شیعه_انگلیسی #مهدوی_ارفع

باسمه تعالی به اطلاع عموم مؤمنین و متدینین می رساند با توجه به نامساعد بودن شرایط جسمانی مرجع عالیقدر حضرت آیت‌الله العظمی علوی گرگانی مدظله الوارف از عموم مؤمنین و مقلدین ایشان تقاضا می شود در ضمن ادعیه خاصه خود سلامتی ایشان را از درگاه الهی مسئلت نمایند. 🆔https://eitaa.com/alavigorgani #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

از کجا بفهمیم داریم دور خودمون میچرخیم🌀 یا داریم رشد 🌿میکنیم؟ ☑️ @ostad_vakili | towhid.org

▪️ إنا لله و إنا الیه راجعون 📢 رحلت مرجع مجاهد و انقلابی، حضرت آیت الله العظمی علوی گرگانی را به پیشگاه امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، مقام معظم رهبری، شیعیان و خانواده داغدارشان تسلیت عرض می نماییم. 🕋 @ostadayoobi

پیام تسلیت رهبر انقلاب درپی رحلت آیت‌الله علوی‌گرگانی 🔹رحلت عالم ربّانی آیةالله آقای حاج سید محمدعلی علوی‌گرگانی رضوان‌الله‌علیه را به حوزه‌ی علمیه‌ی قم و به همه‌ی شاگردان و ارادتمندان و مقلدان ایشان بخصوص به مردم مؤمن گلستان که ارادت ویژه به این بزرگوار و والد محترمشان مرحوم آیةالله آقای حاج سیدسجاد علوی داشتند، و بالأخص به خاندان گرامی و فرزندان مکرّمشان تسلیت عرض می‌کنم. 🔹این مرجع معظم در قضایای گوناگون انقلاب و مسائل کشور همواره وفادارانه در کنار مردم و پشتیبان نظام مقدس بودند و خدمات ارزشمندی کرده‌اند که موجب فیض و رحمت الهی است ان‌شاءالله. از خداوند متعال علو درجات ایشان را مسألت میکنم و امیدوارم با اجداد طاهرینشان محشور گردند. @Farsna

📿با عشق بگویید تا دلتان باز شود! ✍حضرت آیة الله حاج سید محمد صادق حسینی طهرانی حفظه الله تعالی ⚪️ @jazbeh_eshgh

◽️ اعمال شب سیزدهم ماه شعبان 🔰 توصیه شده توسط استاد ایوبی حفظه الله اوّل: غسل کردن. دوم: چهار رکعت نماز بخواند، (دوتا دو رکعت) در هر رکعت «یک بار» سوره «حمد» و «بیست و پنج بار» سوره «توحید». سوم: دو رکعت نماز که در هر رکعت پس از سوره «حمد» سوره‌های «یس» و «تَبارَک المُلک» و «توحید» را بخواند. 🕋 @ostadayoobi

⭕️ مرحوم #آیت_الله_علوی_گرگانی : من سالهای طولانی شب های جمعه (سالهای ۵۱ به بعد) به جهت تبلیغ از قم به تهران می رفتم؛ در مسیری که به طرف مکان بر گزاری جلسه بود، افرادی بسیاری از کسبه بودند، هر هفته به آنان سلام گرمی می کردم. یک روز شخصی به نام آقای #نجات_زهاویدان پیش من آمد و گفت: “من از جمله کسبه ای بوده ام که هر هفته بر من سلام می کردید، اما من مسلمان نبوده ام بلکه اعتقاد به آیین یهودیت داشته ام اما بواسطه ی این حسن بر خورد شما و هم چنین حقانیت دین اسلام ، می خواهم بدست شما مسلمان شوم. 🔻این شخص مسلمان شد و نامش را به محمد علی احمدی تغییر داد و از آن جا که اولاد نداشت تمام اموالش را هم به بنده بخشید. و بعد از یکی دو ماه که مسلمان شد ، از دنیا رفت. من هم منزل این شخص را صندوق قرض_الحسنه وحدت فاطمیه قرار دادم که تاکنون پابرجاست. 📝 حسین سبحانی صدر 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه 🆔 @pedarefetneh 🔜 #پدرفتنه

🎥مستند زندگی و خدمات علمی و اجتماعی مرحوم آیت‌الله سیدمحمدعلی علوی گرگانی ♨️اخبار داغ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

❓❓❓شبهه اگر پیامبران معصوم بوده اند، مقصود از گناه و نافرمانى هایى که به آنان نسبت داده شده پس چیست؟ پاسخ: ◀️در پاسخ به این سؤال لازم است به اختصار گونه هاى احکام الهى و واژه هایى چون «ذنب» در زبان عربى و «گناه» در فارسى را بررسى کنیم، تا در پرتو آن بتوان به تحلیل درستى از کنش هاى انبیا و آنچه به ایشان نسبت داده شده پرداخت. گونه شناسى احکام: 📌دستورات یا اوامر و نواهى الهى بر دو قسم است: مولوى و ارشادى. الف. احکام «مولوى» یا قانونى، دستوراتى الزامى، تکلیف آور است. این گونه دستورات را خداوند به طور جدّى خواستار پیروى و رعایتش مى باشد و براى انجام و تبعیّت از آنها پاداش و براى سرپیچى از آنها، کیفر قانونى در این جهان و یا عذاب در آخرت قرار داده است. در رابطه با احکام ترجیحى نیز شایان ذکر است که رعایت آنها پاداش آور است؛ ولى مخالفتشان عقوبتى در پى ندارد. ب. اوامر و نواهى «ارشادى» دستوراتى است که از نظر شرعى غیرالزامى است و چه بسا در دایره مستحبّات و مکروهات شرعى هم قرار نگیرند. احکام ارشادى نیز بر دو قسم اند: 📌۱. ارشادکننده به احکام لازم و ضرورى عقلى؛ مانند اطاعت از خالق و مالک بر مخلوق و مملوک که از نظر عقلى لازم است. 📌۲. ارشاد کننده به احکام ترجیحى و غیر ضرورى در نظر عقل، یعنى امورى که رعایت آنها بهتر و پسندیده تر است. سرپیچى از این گونه فرامین، که اصطلاحا ترک اولى نامیده شود، منافى با عصمت پیامبران نیست. در مجموع فرامین ارشادى الهى صرفا نقش روشنگرى و ارشاد به حکم عقل دارند. مانند طبیبى که به مریض دستور مى دهد فلان غذا را نخور. این دستور یک تکلیف قانونى نیست که اگر خلاف کند او را به مجازات رسانند؛ بلکه به این معنا است که تخلّف از آن با بهبودى او ناسازگار است و زیان هایى براى شخص در پى دارد. اما این که رعایت این دستور در نظر عقل ضرورى است یا غیر ضرورى، وابسته به میزان و چگونگى تأثیر آن در سلامت و بهبود شخص و عدم آن است. معناشناسى «ذنب» : «ذَنَب» (بر وزن قَلَم) به معنى دُم حیوان و غیرحیوان است؛ و ذَنْب (بر وزن عقل) در اصل به معنى گرفتن دُم حیوان و غیرحیوان است. هر فعلى که عاقبتش وخیم و ناگوار است آن را ذنب گویند زیرا که عاقبت وخیم آن مانند دُم حیوان در آخر است. گناهان را تبعات هم گویند؛ چرا که جزایش در آخر و تابع آن است.[۱] واژه ذَنْب به نحو استعاره در هر کارى که عاقبتش ناروا و ناگوار است به کار رفته است؛ از این رو «ذنب» به اعتبار نتیجه اى که از گناه حاصل مى شود، بدفرجامى و تنبیه نامیده شده است.[۲] کلمه «ذنب» در قرآن مجید نیز کاربردهاى گوناگونى دارد.[۳] با توجّه به این که لغت شناسان معناى اصلى «ذنب» را گناه شرعى ندانسته اند، نمى توان همه استعمالات کلمه ذنب در قرآن و روایات را به معنى گناه گرفت و از ظاهر آنها گناهکار بودن کسى را اثبات نمود؛ به ویژه در مورد انبیا (علیهم السلام)  که دلایل متعدّد عقلى و نقلى بر عصمت آنها وجود دارد. واژه «گناه» کاربردهاى مختلفى دارد از جمله: ◀️الف. گناه فقهى؛ گناه در اصطلاح فقهى به معناى سرپیچى و تمرّد از فرامین الزامى خداوند، یعنى ترک واجب و ارتکاب محرّمات است. پیامبران خدا براساس دلیل هاى عقلى و نقلى از آلودگى به این امور پاک بوده اند و قرآن کریم چنین گناهى را به آنان نسبت نداده است. ◀️ب. گناه شأنى؛ مراد از گناه شأنى، ترک واجب یا ارتکاب حرام نیست، بلکه عبارت از ترک اولى و انجام کارى است که مناسب شأن فاعل آن نمى باشد. ارتکاب چنین امورى در موارد محدودى از پیامبران صادر شده و آنچه در قرآن به آنان نسبت داده شده حداکثر از این سنخ است. به بیان دیگر از هر کسى به مقدار درک و بینش، دانش، ایمان، اعتقاد، قدرت و توانایى او مى توان انتظار داشت. بعضى از انبیاى الهى گاهى بر اثر یک غفلت کوچک و کم توجّهى به مقام شامخ ربوبیت، کارهایى که مناسب با مقام معرفت آنها نبوده انجام داده و از این رو مورد اعتراض خداى بزرگ قرار گرفته اند. در حقیقت آن کار، نافرمانى از دستور الزامى خدا نبوده، اما چون با مقام پیامبرى و اوج بندگى و عبودیّت مطلق آنان تناسب نداشته، گناه خوانده شده است، لیکن چنین مواردى فراتر از حدّ عصمت لازم براى نبوّت است و با آن تعارض ندارد. [۱]. ر.ک: قاموس قرآن، سید على اکبر قرشى. [۲]. ر.ک: مفردات، راغب، کلمه ذنب. [۳]. جهت آگاهى بیشتر بنگرید: التحقیق فى کلمات القرآن الکریم، حسن مصطفوى، تهران: بنگاه ترجمه و نشر کتاب، چاپ اول، ۱۳۶۰، ج ۳، ص ۳۳۳ ـ ۳۳۷. به صفحات #معارف_اعتقادی بپیوندید👇🌷 https://eitaa.com/ehyakalam https://t.me/joinchat/sEK5HEawgNo1ZmU0 https://chat.whatsapp.com/KU93MJFDMd4KIKwBMteD0d https://instagram.com/ehyakalam1