#کنترل_ذهن 22 ✅ خوبی‌های درونت را با کمک «فکر و ذکر» بیدار کن! ✅ کسی که ذهنش را رویِ «نداشته‌هایش» متمرکز کند، عقده‌ای می‌شود استاد پناهیان: 🔸امام‌حسن(ع) می‌فرماید: شما را به تفکرِ طولانی، مستمر و عمیق، توصیه می‌کنم؛ تفکّر، پدر و مادر هر خوبی‌ای است (مجموعه ورام/۱/۵۲) 🔸در وجود ما، خوبی‌های فراوانی هست که باید با «فکر و ذکرِ خوب» آنها را جلا بدهیم و بیدار کنیم. برای اینکه فکر و ذکرِ خوب داشته باشیم، باید قدرت کنترل ذهن پیدا کنیم. 🔸امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: مؤمن، غرق فکر است (نهج‌البلاغه/حکمت۳۳۳) البته تفکّرِ خوب، نیاز به تمرین دارد؛ همان‌طوری که توجّه و ذکر، نیاز به تمرین دارد. 🔸هیچ‌کسی بی‌فکر نیست؛ ولی اگر فکر خودت را رها کنی، هرزگی می‌کند. بعضی‌ها تا فکر می‌کنند، فکرشان می‌رود سراغ حسرت‌ها، حسادت‌ها، حرص‌ها و نقشه‌هایی که نابودشان می‌کند. 🔸معمولاً انسان وقتی چیزی را نداشته باشد، خیلی بیشتر می‌خواهدش! و گاهی تا آنجا پیش می‌رود که به چیز دیگری غیر از آن، فکر نمی‌کند؛ لذا کم‌کم عقده‌ای می‌شود. کسی که زیاد به فکر نداشتنی‌های خودش باشد و ذهنش زیاد روی نداشته‌هایش متمرکز بشود، عقده‌ای می‌شود. 🔸در روایت هست: اگر چیزی از دنیا را خواستی و به آن نرسیدی، این‌طور در نظر بگیر که انگار اصلاً این خواسته، به ذهنت خطور نکرده بود؛ یعنی مسئله را در ذهن خودت حل کن (کشف‌الغمه/۱/۵۷۲)

گروه ظهورنزدیک است ان شا ء الله مخصوص بانوان ( ورود اقایون اکیدا ممنوع ) http://eitaa.com/joinchat/2248278027Ce6bb906f67

فقط بانوان تشریف بیاورند تو گروه

در مورد گناهان یک اصل کلی وجود دارد و آن‌هم این است که گناه، گناه و فساد می‌آورد و یکی از گناهانی منشاء بسیاری از مفاسد است، بحث‌وجدل بی‌خود و غیرمنطقی است که سبب کینه، کدورت و دشمنی می‌شود و مجدداً کینه و کدورت موجب بروز گناهان بزرگی همچون غیبت و تهمت، فحاشی، حسد و… می‌گردد. حضرت امام علی علیه‌السلام دراین‌باره می‌فرمایند: «سبب دشمنی و کینه‌توزی، مجادله زیاد است؛ سَبَبُ الشَّحناءِ کثرَهُ المِراءِ.»

البته طرف مقابل هم همین‌طور است، یعنی عمل خیر، با خودش خیر و نیکی می‌آورد.   میزان الحکمه، ج 10، ص 508.

حضرت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و آله): «هر کس از شما در خوردن قسم جری‌تر است به جهنم نزدیک‌تر است.»  «اَجرأکم عَلی قَسَمُ الجِّدَ اَجرأکم عَلی النّار» (کنز العمال، ج 11، ص 7، ح 30390)

قسم دروغ خطرناک است!! مرحوم طبْرِسی، از ابن عباس نقل می‌کند که مردی خدمت پیامبر صلی‌الله علیه و آله رسید و عرض کرد: ای رسول خدا! همسایه‌ای به نام اِمرِوُء القیس دارم که قسمتی از زمین مرا غضب کرده است و مردم گواه صدق من‌اند، ولی چون برای او احترام بیشتری قایلند، حاضر به حمایت من نیستند.

پیامبر صلی‌الله علیه و آله امروء القیس را خواست و از او دراین‌باره سؤال کرد.‌ او در پاسخ همه‌چیز را انکار کرد. پیامبر به او پیشنهاد سوگند کرد ولی شاکی عرض کرد: یا رسول‌الله! او مرد بی‌بندوباری است و برایش هیچ مانعی ندارد که سوگند دروغ یاد کند. پیامبر فرمود: به‌هرحال چاره‌ای نیست، یا باید شهود بیاوری و یا باید تسلیم سوگند او شوی. ‌

بعد از رفتن آنان،  آیه نازل شد که: ‌ وَ لاَ تَشْتَرُواْ بِعَهْدِ اللّهِ ثَمَنًا قَلِیلاً إِنَّمَا عِندَ اللّهِ هُوَ خَیْرٌ لَّکمْ إِن کنتُمْ تَعْلَمُونَ ‌ مَا عِندَکمْ یَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِیَنَّ الَّذِینَ صَبَرُواْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا کانُواْ یَعْمَلُونَ «پیمان خدا را به بهایی اندک مفروشید زیرا اگر بدانید، آنچه در نزد خداست برایتان بهتر است.‌

«پیمان خدا را به بهایی اندک مفروشید زیرا اگر بدانید، آنچه در نزد خداست برایتان بهتر است.‌ آنچه نزد شماست فنا می‌شود و آنچه نزد خداست باقی می‌ماند و آنان را که شکیبایی ورزیدند پاداشی بهتر از کردارشان خواهیم داد.‌» بعد از مدتی که دوباره آنان برای رسیدگی به دعوایشان آمدند، هنگامی‌که پیامبر صلی‌الله علیه و آله این آیات را که آن‌ها را از سوگند دروغ و عواقب آن بر حذر می‌داشت برای آن‌ها خواند کلام خداوند بر دل امروء القیس اثر نهاد و او را به زبان آورد که: حق است. آنچه نزد من است سرانجام فانی می‌شود و این مرد راست می‌گوید. من قسمتی از زمین او را غصب کرده‌ام ولی نمی‌دانم چه مقدار بوده است.‌