✨سهم امروزمون از یاد مولای غریب 💫💫💫💫💫 ⁉️ ارتباط امام حسین علیه السلام و امام زمان علیه السلام ⭕️پاسخ: ابراهیم_افشاری #مهدویت

هر موقع مطلب میگذاریم همچنان لفت میدهید ازکانال میخواهید ازصبح تا شب مطلب نگذاریم 🙄

#در_محضر_معصومین 🔰امیرالمومنین علی (علیه السلام) : ✍”المؤمن کالجبل الراسخ لا تحرکّه العواصف” 🔴مؤمن مانند کوه، استوار است، که بادهای تند او را تکان نمی‌دهند. 📚 بحارالأنوار،ج۳۹،ص۳۵۱ #حدیث_روز

#اخلاق‌مهدوی 1⃣ دعوت نامه ای برای منتظران بی شک رفتار ما شیعیان را، به پیشوایان و رهبران دینی ما نسبت میدهند. اگر ما مدعی پیروی از آنان هستیم، باید بدانیم بی ادبی و بی اخلاقی ما، به شخصیت پیشوایانمان لطمه وارد میکند. کسی که پیرو امام زمان و منتظر اوست، باید الگوی خوبی، و ادب در گفتار و رفتار باشد؛ تا ادب او وسیله ای برای جذب دیگران به جمع هواداران و منتظران حضرت شود. مجموعه پیام های «اخلاق مهدوی»، تلاشی برای آشنایی منتظران امام زمان، با اخلاق حسنه مورد رضایت ایشان است. ان شاءالله با آموختن و عمل به اخلاق مهدوی، زینت و آبروی اهل بیت باشیم. @montzeran

وجود فرهنگ حجاب وعفاف در همه اديان وملتها: يکي از مسائل مهم مربوط به زنان در اديان آسماني،مسئله لزوم عفاف وحجاب وآزرم زن است آثار به جامانده از انسانهاى اوليه نشانگر اين است که حجاب پيشين هاى به درازاى تاريخ دارد و اختصاص به اسلام ندارد . در تصويرى از يك نقاش مصرى آه با توجه به اهرام سه گانه مصر ، قدمت آن به سه هزار سال قبل از ميلاد مي رسد ، دختران تمام بدن خود و پسران نيمه پايين بدن را پوشانده اند نقش برجسته هاى معبدهاى کارناسوس در موزه بريتانيا ، آتيبه معبد زئوس موزه برلين و مجسمه آاونارنس در موزه ناپل ، همگى نشان دهنده پوشش زنان در قبل از اسلام است .

در هر آدام از اين موز هها مجسم ههايى از زنان با پوشش آامل وجود دارد آه قدمت آ نها به سه هزار سال قبل از ميلاد مي رسد از اين تصاوير و نقاشي ها معلوم مي شود که اصل حجاب قبل از ظهور اسلام بوده و اسلام تنها حدّ و مرز آن را مشخص کرده است. اسلام اين عادت قديمى را که از اعتدال بيرون بوده ، مثل بسيارى از عادات ديگر ، اصلاح و تعديل نموده و جزء فريضه دينى قرار داده است. به گواهى تاريخ ، زنان در يونان ، روم ، مصر و ايران باستان ، به ويژه زنان شهرنشين و زنان طبقه اشراف ، خود را مي پوشانيدند و از نظرها دور نگه مي داشتند. در يونان، زن هنگامى که از خانه بيرون مي آمد بدن و صورت خود را مي پوشانيد . زنان آشورى به حجاب،بدن و صورت و سر عادت داشتند. در ايران ، زنان اشراف بسيار کم از منزل خود بيرون مي رفتند و سخت به حجاب عادت کرده بودند.

عفاف وحياء در قرآن کريم: قرآن کريم در رابطه با ميل فطري انسان به عفاف وداشتن حيا مي فرمايد:پس چون آن دو(آدم وحوا)از آن درخت چشيدند،برهنگي هايشان برآنان آشکار شد وبه چسباندن برگ بهشت بر خود آغاز کردند. سوره اعراف آيه 22 قرآن کريم در رابطه با حياء دختران شعيب نبي مي فرمايد: پس يکي از آن دو زن با قدم برداشتن از روي حياءنزد موسي آمد وگفت پدرم تورا خواسته تا مزد آب کشيدن براي گوسفندانمان را بدهد. در ادامه اين قصه در روايات ذکر شده که چند قدم دختر جلو مي رفت وموسي ع پشت سر او.ناگاه موسي ع به دختر عرض کرد شما پشت سر من بيا و با انداختن سنگ راه را نشان بده زيرا ما اهل بيتي هستيم که پشت سر زنان حرکت نمي کنيم.

بخاطر همين عفت وتقواي موسي ع او از طرف دختران شعيب به عنوان امين ذکر شد. دختر به پدرش شعيب گفت اورا اجير کنيم زيرا هم قوي وهم امين است. درباره نهي از خودنمائي زنان که مفسده آور بوده وبه خانواده و جامعه آسيب مي رساند خداوند در سوره احزاب آيه 33 مي فرمايد: و قرن في بيوتکن ولاتبرج تبرجّ الجاهليه الاولي... خانه نشين باشيد و مانند روزگار جاهليت زينت هاي خودرا ظاهر وآشکار نکنيد. علامه طباطبائي درباره اين آيات مي فرمايد: با خودآرائي و خودنمائي،خود را گرفتار جاهليت ديگري ننمائيد وبکوشيد در هر دوره اي با حفظ شئونات،عفت اجتماعي را پاس بداريد وفضا را آلوده نسازيد.

معناي اصطلاحي حجاب: اصطلاح حجاب در عصر ما ، به پوشش مخصوص زنان گفته مى شود . مقصود از حجاب زن در اسلام اين است که زنان به جز صورت و دو دست ، اعضاى بدن و مواضع زينت و زيور خود را در برابرمردان بيگانه بپوشاند ، تا بدين وسيله به حفظ عفّت و شرافت خود موفق شوند. در اصطلاح اهل دين ، به معناى پوشش تمام زن به وسيله چادر و نقاب ، بسيار شايع است و اين اصطلاح از معناى  لغوي کلمه حجاب ريشه ميگيرد و از آن جهت که پرده ، سبب پوشيدن هر چيز است که پشت آن قرار گيرد ، زيباييهاى زن هم به وسيله نقاب را در پوشش کامل زنان به کار برد ه اند. حجاب ، پوشش مناسب براى زنان است تا قسمتهايى که تحريك کننده غرايز مردانه است را بپوشانند و اين کار به جهت ارزش واحترام زنها مي باشد ، تا اين که به عفاف شناخته شود و مورد آزار و اذيت افراد شرور قرار نگيرند. آيات قرآن درباره لزوم حجاب زنان: اي پيامبر !به زنان با ايمان بگو :چشم هاي خودرا از نگاه هوس آلود فروگيرند ودامان خويش »: آيۀاول را حفظ کنند وزينت خودرا جز آن مقدارکه نمايان است ،آشکار ننمايندواطراف روسريهاي خودرا بر سينه خود افکنند تاگردن وسينه با آن پوشانده شود.(آيه 31 سوره نور) اي زنهاي پيغمبر!شما مثل افراد عادي نيستيد.بايستي مراتب تقوي وپارسايي را کاملاً رعايت نموده: وبدون کم و زياد ،تمام دستورات خدا را عملي کنيد.بنابراين اگر واقعاً شماها پرهيزکار وخداترسيد،پس در گفتارتان نرمي وفروتني نکنيد وصداي خود را نازک ننمائيد تا اشخاصي که دلشان مريض است واسير دست شهوتند ،از صداي نرم ونازک شما تحريک نشده وميل وطمع به شما نکنند ودر وقت لزوم بايدطوري بادرشتي وخشونت صحبت کنيد که پسند خدا ورسول بوده وموجب فتنه ولغزش وميل وتحريک مردم نشود.وبايد درخانه هاي خود قرار گيريد وزينتهاي خود رااظهار نکنيد همانطور که کافران پيشين خودرا به نمايش مي گذاشتند ونماز را برپا داريد وزکات بدهيد واز خداورسول اطاعت نمائيد(آيه 32 سوره احزاب)

وقتي از زنهاي پيغمبر چيزي مي طلبيد از پشت پرده ازايشان بخواهيد .اين طور براي دلهاي شماودلهاي آنهاپاکتراست(آيه 53 سوره احزاب) روايات لزوم حجاب وعفاف زنان: پيامبر(ص)زينت خودرا براي غير شوهرت ظاهر نکن .براي زن حلال نيست که مچ وپايش را براي »- مردي غير شويش آشکار کند.که اگر چنين کرد،هميشه در لعنت الهي است وفرشتگان او را لعن کرده وعذابي دردناک برايش مهيا ميشود. امام علي(ع):ا ي بندگان خدا!بدانيد که گفتگو واختلاط مردان با زنان نامحرم،سبب مصيبت وگرفتاري شده ودلهارا منحرف مي سازدوپيوسته به زنان چشم دوختن ،نور ديده را خاموش مي گرداند. آثار مهم حجاب در خانواده وجامعه: يقينا دستور خداوند مبني بر وجوب حجاب زنان،بخاطر فوايدي است که از اين مسئله نصيب بشريت مي گردد.و ازطرفي بخاطر ضررها وخسارتهائي است که برهنگي و بي حجابي ،به بشر وارد مي کند . مهمترين فوائد حجاب وعفاف زنان،استحکام نهاد خانواده، عامل تقرب الهي  و ايجاد آرامش رواني است.

يکى از عوامل مهم استحکام خانواده ، رعايت حجاب است . اگر حجاب در جامعه اى کاملاً رعايت شود و روابط جنسى به محيط خانواده محدود گردد، گروه جوانان به ازدواج تمايل بيشترى پيدا مى کنند و خانواده هاى تشکيل شده نيز ثبات بيشترى خواهند گرفت ، بالنتيجه در اين ميان بيشترين نفع عايد زنان خواهد شد، زيرا از محبت وحمايت مالى مردان برخوردار خواهند بود.

در حالى که اگر خودنمائى و آرايش و تحريک در يک اجتماع بشرى رواج پيدا کند و روابط جنسى در غير محيط خانواده مُيّسر گردد، هيچ وقت جوانان مشکلات ازدواج را نخواهند پذيرفت و به آن تن نخواهند داد. بلکه خانواده هاى تشکيل شده نيز دائماً در حال تزلزل مى گردند. زيرا مردان با ديدن زنان بى حجاب تحريک شده و آسيب پذير مى شوند و در نتيجه کانون گرم خانوادگى بسردى مى گرايد و محبت در خانواده جاى خود را به تنّفر خواهد داد، چون همسر قانونى رقيب و مانع روابط جديد جنسى به حساب مى آيد.

بى ترديد نهاد خانواده تنها با پاسدارى از حجاب اسلامى درخشش و بالندگى لازم را پيدا خواهد کرد. بله وقتى لامپ نورافشانى مى کند که سيمهاى متصّل به آن سالم باشند و اگر اين سيمها لخت و يا زدگى داشته باشند، نه تنها نيروى برق را بخوبى منتقل نمى کنند بلکه با جريان آب يا با اتصال به يکديگر موجب حريق و آتش سوزى مى گردند. زن و مرد، همانند جريان مثبت و منفى دست به دست هم داده و چراغ خانواده را روشن کرده اند، مى بايست حجاب اسلامى را رکن اساسى اين پيوند قرار دهند و الاّ اين چراغ بخاموشى مى گرايد و آتش هوس آن را خواهد سوزانيد. جورج کامينکسى جامعه شناس معروف به اين مطلب تصريح کرده است و مى گويد: عامل اصلى اختلاف زن و شوهرها در طلاق روابط نامشروع مى باشد.}داستانهائي از حجاب-علي ميرخلف زاده{

يکي ديگر از آثار مهم حجاب زنان،حفظ آرامش رواني جامعه وپاکي دلها است. قرآن مجيد: حجاب را عامل طهارت قلب و روح معرفى مى کند و خداوند متعال در قرآن چنين مى فرمايد: هر گاه از زنان پيامبر متاعى را مى خواهيد پس آن را از پس پرده بخواهيد زيرا اين کار براى طهارت و پاکى قلوب شما و ايشان بهتر است .سوره احزاب آيه 53 وَ اِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراَّءِ حِجابٍ ذلِکُمْ اَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ.(

استاد مطهري در رابطه با اشکالاتي که به حجاب زن مي گيرند نوشته اند:يکي از ايراداتي که بر حجاب گرفته اند اين است که موجب سلب حق آزادى که حق طبيعى بشرى است مي گردد و نوعى توهين به حيثيت انسانى زن به شمار م ىرود.

مي گويند احترام به حيثيت و شرف انسانى يکى از مواد اعلاميه حقوق بشر است. هر انسانى شريف و آزاد است،مرد باشد يا زن،سفيد باشد يا سياه،تابع هر کشور يامذهبى باشد.مجبور ساختن زن به اينکه حجاب داشته باشد بي اعتنايى به حق آزاد ى او و حيثيت انسانى اوست و به عبارت ديگر ظلم فاحش است به زن.عزت وکرامت انسانى وحق آزادى زن و همچنين حکم متطابق عقل و شرع به اينکه هيچ کس بدون موجب نبايد اسير و زندانى گردد وظلم به هيچ شکل و به هيچ صورت و به هيچ بهانه نبايد واقع شود،ايجاب ميکند که اين امر از ميان برود.

به حق آزاد ى او و حيثيت انسانى اوست و به عبارت ديگر ظلم فاحش است به زن.عزت وکرامت انسانى وحق آزادى زن و همچنين حکم متطابق عقل و شرع به اينکه هيچ کس بدون موجب نبايد اسير و زندانى گردد وظلم به هيچ شکل و به هيچ صورت و به هيچ بهانه نبايد واقع شود،ايجاب ميکند که اين امر از ميان برود.

پاسخ:يک بار ديگر لازم است تذکر دهيم که فرق است بين زندانى کردن زن درخانه و بين موظف دانستن او به  اينکه وقتي مي خواهد  با مرد بيگانه مواجه شودپوشيده باشد.در اسلام محبوس ساختن و اسير کردن زن وجودندارد.حجاب دراسلام يک وظيفه اى است بر عهده زن نهاده شده که در معاشرت و برخورد با مرد بايدکيفيت خاصى را در لباس پوشيدن مراعات کند.اين وظيفه نه از ناحيه مرد بر اوتحميل شده است و نه چيزى است که با حيثيت و کرامت او منافات داشته باشد و يا تجاوز به حقوق طبيعى او که خداوند برايش خلق کرده است محسوب شود. در کشورهاى متمدن جهان در حال حاضر چنين محدوديتهايى براى مرد وجوددارد.اگر مردى برهنه يا درلباس خواب از خانه خارج شود و يا حتى با پيژامه بيرو نآيد،پليس ممانعت کرده به عنوان اينکه اين عمل بر خلاف حيثيت اجتماع است او راجلب مي کند.هنگامى که مصالح اخلاقى و اجتماعى،افراد اجتماع را ملزم کند که درمعاشرت اسلوب خاصى را رعايت کنند مثلا با لباس کامل بيرون بيايند،چنين چيز ى نه بردگى نام دارد و نه زندان و نه ضد آزادى و حيثيت انسانى است و نه ظلم و ضدحکم عقل به شمارميرود.

شرافت زن اقتضا ميکند که هنگامى که از خانه بيرون مي رود متين و سنگين وبا وقار باشد، در طرز رفتار و لباس پوشيدنش هيچ گونه عمدى که باعث تحريک وتهييج شود به کار نبرد، عملا مرد را به سوى خود دعوت نکند،زبان دار لباس نپوشد،زبان دار راه نرود،زبان دار و معنى دار به سخن خود آهنگ ندهد،چه آنکه گاهىاوقا ت ژستها سخن مي گويند،راه رفتن انسان سخن مي گويد،طرز حرف زدنش يک حر ف ديگرى مي زند. آرى اگر کسى بگويد زن را بايد در خانه حبس و در را به رويش قفل کرد و به هيچ وجه اجازه بيرون رفتن از خانه به او نداد،البته اين با آزادى طبيعى و حيثيت انسانى و حقوق خدادادى زن منافات دارد.چنين چيزى در حجابهاى غيراسلام بود ه است ولى در اسلام نبوده و نيست.( مسئله حجاب استاد مطهري)

دستورات اسلام پيرامون آيات حجاب در احياي فرهنگ عفاف و پاكدامني و سلامت خانواده و اجتماع بسيار موثر بوده و تحول چشمگيري ايجاد نمود . « فلما ذاقا الشجره بدت سوء اهتما و طفقا يخصفان عليها من ورق الجنه » آنگاه كه آدم و حوا از آن درخت ممنوعه چشيدند پوشش خود را از دست دادند و به سرعت با برگ درختان بهشتي خود را پوشاندند . لباس پوشيدن شأني ازشئون انساني است و پديده اي است كه تقريباً به اندازه طول تاريخ بشر سابقه و به قدر بهينة جغرافياي امروزين زمين گسترش دارد . اين پديده با خصوصيات مختلف فردي و اجتماعي انسان در ارتباط است و ميتوان آنرا از ديدگاههاي مختلفي از قبيل روانشناسي ، اخلاق ، اقتصاد ، جامعه شناسي ، مذهب ، قانون ، تاريخ و جغرافيا مورد مطالعه قرار داد . از مجموع تحقيقاتي كه بعمل آمده ، مسلم شده كه لباس دست كم پاسخگوي سه نياز آدمي است يكي اينكه او را از سرما و گرما و برف و باران حفظ مي كند ، ديگر اينكه در جهت حفظ عفاف و شرم به او كمك مي كند و بالاخره به او آراستگي و زيبائي و وقار مي بخشد .  آيه 30 – از سوره نور چنين مي گويد : اي رسول گرامي به زنان با ايمان بگو ديدگان خود را از نگاه به مردان نامحرم فرو بخوابانند و دامان خويش را از هوس راني حفظ كنند و زينت خود را آشكار ننمايند مگر آنچه نمايان است و روسري هاي خود را بر سينه و گردن خود بيافكنند تا پوشيده گردد و زيور خويش را آشكار نكنند و ...

حجاب در لغت بمعناي پوشش است و زن محجبة يعني زني كه به گونه اي خود را پوشانيده است . همچنين حجاب نامي است براي آنچه كه بدان ، بدن خود را مي پوشانند . آنچه ميان دو چيز حائل گردد نيز حجاب ناميده مي شود مانند كلام خداوند كه مي فرمايد « و من بيننا و بينك حجاب » و بين ما و شما فاصله اي وجود دارد . فقها اصطلاحاً ستر را كه به معني پوشش است براي زنان بكار برده اند . همين امر موجب شده است عده اي گمان كنند كه اسلام خواسته است زنان پشت پرده و در خانه محبوس باشند و بيرون نروند . پوشش در اسلام بيانگر اين مطلب است كه زن در معاشرت خود با مردان بيگانه بدن خود را بپوشانند و به خود نمائي نپردازند . رعايت اين اصل قرآن زمينه حفاظت و سلامتي خانواده و اجتماع را فراهم نموده است . امام صادق (ع) مي فرمايند : زينت آشكار عبارت است از سرمه و انگشتر . در واقع دين اسلام آن نوع زينتي را كه سبب جلوه گري و خودنمائي زن ميشد و تحريكات و هيجانات اجتماع را زياد مي نمود ، نهي كرده و زينت هاي مخفي را جايز دانسته است استاد مطهري در اين باره مي فرمايد : زينت هاي زن دو نوع است يكي زينتي كه آشكار است نوع ديگر زينتي كه مخفي است مگر آنكه زن عمداً و قصداً بخواهد آنرا آشكار كند . پوشاندن زينت اول جايز نيست اما پوشاندن زينت دوم واجب است

اثرات زيانبار بدحجابي وبي حجابي در جامعه: افزايش بيماران رواني وافزايش افسردگي و افزايش خودکشي وقتل وجنايت وخيانت به همسر و تولد فرزندان نامشرع و از هم پاشيده شدن کانون خانواده ها وافزايش طلاق ،همه وهمه از آثار برهنگي زنان مي باشد. وما مي توانيم اين اثرات را در جوامع بي دين وبي مبالات به پوشش وحجاب، از جمله جوامع غربي همچنين درکشورهايي که فرهنگ غرب در آنجا نفوذ ورسوخ کرده است،ببينيم.

يکى از مفاسد بى حجابى ، فساد اخلاق جوانان و گرايش ايشان به انحراف جنسى مى باشد. زنى که با بى حجابى و خود نمائى به بازار و خيابان مى آيد اگر جوانى که او را ببيند، آيافکر کرده ايم به سر آن چه خواهد آمد؟

در کشورهايى که قانون حجاب رعايت نمى شود، افزايش روزافزون بيماريهاى روانى بخوبى مشهود است. آمار وحشتناک خودکشى ها در غرب نيز نشان دهنده ميزان اختلالات روانى موجود در غرب مى باشد.