⭕️با گذر زمان، خواسته‌های ملموس انقلابیون به ایده‌های انتزاعی تقلیل یافته و این شاید بحران امروز ما باشد چرا که اجازه نمی‌دهد وخامت حال‌مان، شکست‌ها و لغزش‌های‌مان را درک کنیم 🔹ابتدای انقلاب، تعریف حاکمیت دینی ساده بود: حکومتی بود که در آن شکاف فقیر و غنی حداقل شود؛ کسی گرسنه نخوابد؛ قانون در دعاوی حامی مظلوم باشد و... اما در گذر زمان از این تعریف عینی به ایده‌های کلان و طرح‌های تمدنی رسید که دیگر فقر فقرا برایش مساله‌ای حاشیه‌ای هم به حساب نمی‌آید 🔸هرقدر در سال‌های نخست، برپا کنندگان اهداف انقلابی، آحاد و توده‌ی مردم بودند با گذر دهه‌ها موجودی به نام حزب‌الهی‌های استاندارد شده(که دوره‌های طرح ولایتش را هم گذرانده و چگونه اندیشیدنش هم تثبیت شده) به عنوان جامعه هدف و پیشران انقلاب تعریف شدند 🔹مدارس دینی-پولی ایده‌ای برای رها کردن جامعه(مدارس دولتی) و تربیت زیرپوستی یک طبقه ممتاز عقیدتی-اقتصادی در جهت تصرف منابع قدرت است. قشری شبیه آقازاده‌ها که با پا گذاشتن جای پای طاغوت اقتصادی سابق، به خیال خود ایده انقلاب مستضعفین را تقویت می‌کنند 🎙#صادق_فرامرزی @Mostazafin_TV

🔺 دوستی با آمریکا و اقتصاد لیبرال چه بلایی بر سر کشورهای آمریکای لاتین آورد؟ . 🔶 از شیلی و اکوادور تا آرژانتین و بولیوی؛ "خیزش دوباره آمریکای لاتین علیه اقتصاد سرمایه داری" . 🔹 سیاست های بانک جهانی و صندوق بین المللی پول؛ چگونه عدالت و پیشرفت ملت ها را قربانی سرمایه داران می کند؟! . 🔸 آمریکای لاتین ویترین سیاست های اقتصاد لیبرال و درس عبرتی برای لیبرال های ایرانی . 🔹 حضور کمپانی ها و سرمایه گذاران بزرگ خارجی، خصوصی سازی های افسار گسیخته، فشار بر مردم و حذف حمایت های اجتماعی دولت ها؛ نسخه تکراری لیبرال ها در دنیا . 📺 برنامه زنده ثریا؛ با حضور مهندس امیر تفرشی (کارشناس حوزه آمریکای لاتین) . 📺 به همراه پخش گزارش عبدالحمید شهرابی از همایش «علیه نئولیبرالیسم و برای دموکراسی» در کوبا . 🕢 چهارشنبه (۱۵ آبان ماه) ؛ ساعت ۱۹:۳۰ ؛ شبکه یک سیما

⭕️هرچقدر درباره ماجرای تسخیر سفارت آمریکا حرف زده می‌شود، همان‌قدر درباره سرنوشت این ماجرای تعیین کننده و مهم سکوت می‌شود! 🔹تا اینجایش را همه می‌دانند که جمعی از دانشجویان، سفارت آمریکا را تسخیر کردند و عده‌ای از کارمندانش را هم گروگان گرفتند و امام هم حمایت کرد؛ اما اینکه بعدش چه شد، چطور ماجرا ۴۴۴ روز طول کشید، چه بر مملکت چه گذشت و نهایتا سرنوشت گروگان‌ها چه شد، ظاهرا مسئله مهمی نیست! 🔸غافل از اینکه دقیقا همین جای داستان بسیار مهم است! اینکه پس از مرگ مشکوک محمدرضا شاه(که برگرداندنش به کشور مطالبه اصلی تسخیرکنندگان بود) درباره گروگان‌ها چه تصمیمی گرفته شد و چه کسی عهده‌دار کار شد و اوضاع چگونه پیش رفت که نهایتش نه فقط گروگان‌ها را آزاد کردیم و پول‌هایمان را پس نگرفتیم، بلکه به آمریکا بدهکار شدیم و یک دیوان داوری هم تشکیل شد که تا الان دارد محکوم‌مان می‌کند، مسائل کلیدی‌ای در تاریخ ماست که کمتر به‌شان توجه شده. 🔺گزیده گفت‌وگویمان با ایمان گودرزی نویسنده و کارگردان مستندهای ۴۴۴ روز و قرارداد ۱۹ ژوئن را ببینید؛ هم بخشی از سوالات را پاسخ می‌دهد و هم سرنخ‌های خوبی ارائه می‌کند. 🎬 @Mostazafin_TV

🎥 انتقاد مجری برنامه ثریا از مسئولینی که با هر نیتی مدارس غیرانتفاعی تاسیس می‌کنند: ‌ با ایجاد این آکواریوم‌ها عدالت آموزشی تامین نمی شود و مسائل مهم آموزشی نادیده گرفته می‌شود 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ به «سرچشمه‌»ها نیازمندیم، اما... ◀️ مرور تاریخ انقلاب، برای ما که سودای تحقق آرمان‌ها را داریم، به شدت ضروری است؛ پیش و بیش از هر چیز، نیازمند این هستیم که تصورات‌مان را از افراد (به ویژه آن‌هایی که مورد تاییدمان هستند) و اتفاقات (مخصوصا مواردی که ظاهرا خیلی واضح و شفاف و معروف‌اند) با نهایت دقت و واقع‌نگری بازسازی کنیم. 🔸 ساده‌ترین مصداقش شاید همین باشد که آدم‌ها را مطلقا سیاه و گناه‌کار و از ابتدا خائن، یا کاملا سفید و خدوم و بی‌اشتباه در نظر نگیریم و به پیچیدگی‌های انسان و فهم تاریخ، توجه بیشتری کنیم. مصداق دیگر اینکه، میان انقلابیونی که خیلی مورد علاقه و تایید ما هستند و یا حتی بین شهدایِ بزرگ و نامدارِمان، اختلاف‌های بعضا جدی، مهم و سطح بالایی در جریان بوده؛ از قضا در اغلب موارد، زاویه‌ی نگاه همه هم قابل تامل بوده و حائز بخشی از حقیقت؛ و لذا به صرفِ رجوع به نظرِ فلان شهید یا شخصیت انقلابیِ والا مقام، نمی‌توان درباره مسائل و قضایا، اعلام نظر کرد. 🔹 پرونده‌ی نوشین نفیسی شاید نمونه‌ی خوبی باشد برای فهم پیچیدگی‌های مسائل تاریخی و انسانی؛ دخترِ پزشکِ مخصوصِ آیت‌الله منتظری که به دلیل عضویت در مرکزیت سازمان پیکار دستگیر و مثل دو برادرش (و بسیاری دیگر از اعضای این سازمان تروریستی) به اعدام محکوم می‌شود؛ از یک طرف، منتظری (که اختیار عفو محکومان را داشت) استدلال می‌کند که نوشین نفیسی در هیچ تروری مستقیما دست نداشته و هر دو برادرش نیز، اعدام شده‌اند و بر همین اساس و با نظر حضرت امام، برایش دو درجه تخفیف می‌گیرد و نهایتا اعدام نمی‌شود. 🔸 از سوی دیگر اما، شخصیت استثنائی اسدالله لاجوردی، دادستان وقت، استدلال می کند که بسیاری از نیروهای سطحِ پایین‌ترِ سازمان، اعدام شده یا منتظر اجرای حکم‌اند؛ چطور می‌شود با اعضای دسته‌چندم با شدت برخورد کرد اما به عضو مرکزیت، تخفیف داد، آن هم در شرایطی که هر روز، تعداد بیشتری از مردم و مسئولین ترور می‌شوند! 🔹 امروز و پس از گذشت سال‌ها، به سادگی نمی‌توان فهمید که واقعا کدام استدلال دقیق‌تر و بجاتر بوده؛ از یک طرف، سرنوشت نوشین نفیسی در برابر ماست که پس از آزادی، سال‌ها -دور از سیاست و ایدئولوژی و عملیات مسلحانه- به کار هنری پرداخت و حتی سفارش‌هایی از نهادهای انقلابی گرفت! (+) و از سوی دیگر، نمونه‌های بسیاری داریم از کسانی که پس از آزادی یا عفو، به همان روال سابق و بلکه شدیدتر روی آوردند و صدمات بسیاری را به کشور تحمیل کردند... ⬇️ دو ویدئوی زیر بخش‌هایی از برنامه‌ی نوپای #سرچشمه است که سعی می‌کند بخش‌هایی از تاریخ معاصر را روایت کند؛ فیلم کامل قسمت اول برنامه را هم می‌توانید اینجا ببینید و حرف‌های مهم و قابل تامل معاون شهید لاجوردی را بشنوید... 🔺 ما به سرچشمه و چندین و چند برنامه و گفت‌وگوی مشابه در حوزه‌ی تاریخ نیازمندیم؛ نیازمندیم واقعا! ▫️ تلاش سازندگان برنامه، برای گفت‌وگو با مسئولین و عوامل میدانی تحولات تاریخی، و تحقیقات گسترده - و در مقایسِ صدا و سیما، کم‌نظیر- را باید ارج نهاد و خداقوت گفت، اما بی‌توجهی یا کم‌توجهی به پیچیدگی‌های ارائه‌ی یک روایت تاریخی، و تمرکز بر بازتولید روایت‌های رسمیِ عمدتا مخدوش را حق است که تذکر بدهیم... 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ روایت «ایوب عبداللهی» معاون شهید لاجوردی از پرونده‌ی نوشین نفیسی، فرزند پزشک مخصوص آیت‌الله منتظری... 🎬 @Mostazafin_TV

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ "حواستان را جمع کنید! نکند یک‌مرتبه متوجه شوید که حجتیه‌ای‌ها همه چیزتان را نابود کرده‌اند..." ▫️یا درک سلطنتی از امامت، و تلاش‌های خالصانه‌ای که در پازل اسلام ناب نیست... ◀️ روز هشتم ربیع­‌الأول روز شهادت امام حسن عسکری(ع) است و پس از آن امامت امام عصر(عج) آغاز می­‌شود. برخی معتقدند باید این روز را جشن گرفت. اخیراً برخی جریان­‌ها عنوان «جشن بیعت» را برای این روز به کار می­‌برند. همچنین به کرات در جشن­‌ها، سخنرانی­‌ها و اعلامیه­‌های این قبیل مراسم­‌ها از تعبیر «جشن تاج‌گذاری امام زمان(عج)» استفاده شده است. 🔸 یکی از مؤسساتی که علاوه بر فعالیت­‌های فرهنگی در جبهه­‌ی سیاسی اصولگرایان نیز فعالیت می­‌کند، در بیانیه­‌ای به مناسبت این مراسم، نهم ربیع­‌الاول را «روزی که امام ما منتظر است تا بر اریکه قدرت تکیه بزند» خوانده است. برآمدن مناسکی جدید تحت عنوان «جشن بیعت»یا مناسک مرتبط با آن، بیش از هر چیز مدیون نگرش شاهنشاهی و سلطنتی به امامت است. مضمونی که اگر چه اجمالاً با قدرت و سیاست ارتباط دارد ولی فعلا از موضوع بحث ما خارج است. ⚫️ آن­چه مسئله ماست این است که پیدایش چنین آیین­‌هایی ارتباط مستقیم با انحطاط معرفت دینی در جامعه ما دارد. 🔹 وقتی دیروز متفکرینی همچون مطهری برای ما روضه می­‌خواندند و امروز روضه­‌خوان­‌ها و منبری­‌ها متفکر و تحلیل­‌گر شده­‌اند. هر طرف که سر می­‌چرخانیم افرادی را می­‌بینیم که در حد سطح دو حوزه یا حتی لیسانس حساب­داری تحصیل کرده­‌اند اما سابقه­‌ی هزاران ساعت سخنرانی در دانشگاه­‌ها و مساجد و غیره را در کارنامه دارند! آن­هم حرف­‌هایی سست و بی­‌بنیاد در همه زمینه­‌ها؛ از مذهب و مهدویت گرفته تا تمدن و تحول در حوزه و طب اسلامی و الگوی اسلامی پیشرفت و غیره. 🔸 در شرایطی که آثار اندیشه­‌ای و اندیشه­‌ی متفکرین صدر انقلاب، بی­‌جایگزین مهجور و مهجورتر از گذشته می­‌شود طبیعی است جامعه از نابرابری­‌های دهشتناک رنج ببرد و دیندارانی در حاشیه­‌ی این وضعیت به شرکت در مناسک و احتکار ثواب­‌های اخروی دلخوش باشند. طبیعی است در چنین جامعه­‌ای کارگری برای گرفتن حقوق معوقه­‌ی خود شلاق بخورد و با گذشت ماه­‌ها و سال­‌ها، پرونده­‌ی برداشت­‌های نجومی از بیت­‌المال بی سرانجام باشد. کسانی سپرده­‌های خود را از دست بدهند و نورچشمانی از وام­‌های کلان بی­‌بهره بهره­مند شوند... 🔹 چه نباید کرد؟ چه باید کرد؟ ➖ چاره، رواداری و تفکر است نه طرد و تکفیر. بسیاری از کسانی که به واسطه­‌ی نیت خالصانه به محافلِ اسلام مناسک میان­‌تهی می­‌پیوندند، حتی به احتمال زیاد برخی مجلس­‌گردانان و منبری­‌های این محافل، دل در گرو انقلاب دارند و تنها در اثر مراتبی از غفلت به این ورطه دچار شده­‌اند. ➖ وقتی سال­‌هاست از نگرانی­‌های امام خمینی درباره­‌ی اسلام متحجرانه و مقدس‌مآبانه می­‌گذرد و ما آن را به سکوت طی کرده­‌ایم؛ وقتی سی­‌سال است از طرح مفهوم بدیع و پر ظرفیت «اسلام مناسک میان‌تهی» توسط رهبر انقلاب می­‌گذارد اما هنوز یک جزوه یا یک مطلب یا حتی یک صفحه نوشته در این­‌باره تولید نشده است؛ وقتی در اثر تفوق سیاست­‌زدگی و چالش­‌های دیگر، همه وقت­‌مان به مجادلات سیاسی یا کارهای موسوم به فرهنگی گذشته و فرصت برای اندیشیدن درباره این مفاهیم نداشته­‌ایم؛ طبیعی است به چنین دردی دچار باشیم. 🎙 متن کامل یادداشت مهم و خواندنی حجت الاسلام #مجتبی_نامخواه را در نمایش لینک زیر بخوانید... https://plink.ir/56zHa 🎬 @Mostazafin_TV

🎬 @Mostazafin_TV

⚫️ از کی طلبکاری؟! ◀️ این توییتِ خانم پروانه مافی، عضو فراکسیون امید و نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی با تغییر دو سه کلمه، در واقع کپی بی‌اجازه‌ای از توییت چند روز پیشم بود. البته اگر بپرسند ترجیح می‌دهی صدهزار نفر نوشته‌ای را با نامت بخوانند یا یک میلیون نفر بی‌ذکر نامت، بی‌درنگ و قطعاً ترجیح می‌دهم هموطنان بیشتری اصل سخن را بشنوند بی‌ذکر نام نویسنده چرا که هدفم از نوشتن، شنیده شدن سخنی ناگفته و تلنگر به جامعه است. 🔸 با این حال این سرقت خانم نماینده ناراحتم کرد چرا که این توییت در واقع فریادی بر سر قانون‌گذاران این مملکت بود. آن‌وقت کسی که چهار سال است در مجلس نماینده است و فرصت تغییر این قوانین ناعادلانه را داشته چهار ماه مانده به انتخابات طلبکارانه همان اعتراض را تکرار کرده و مجبورمان می‌کند بگوییم حاج خانم! شما از کی طلبکاری؟! 🔺 @MohammadMosaed 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #هاشمی فقط شروع‌کننده بود... ◀️ اینجا قیطریه است و واقعیت زندگی به اندازه‌ی همین عکس عمیقا متناقض است. به ما وعده رستگاری دادند؛ قرار بود ژاپن اسلامی شویم؛ بنا بود صنایع‌مان مردمی شوند؛ بنا بود آموزش رایگان، بهداشت و درمان رایگان نصیبمان شود؛ بنا بود بیمه همگانی حمایتمان کند؛ بنا بود قدرت میان همه اقشار توزیع شود، اما خیلی زود متوجه شدیم اکثر ما مشمول "همه‌ی اقشار" نمی‌شویم 🔸در کشور ما نه اصلاح‌طلب حاکمیت دارد نه اصولگرا، تنها چیزی که حاکمیت دارد "بازار" است. حاکمیت بازار یعنی جناح‌های سیاسی هم برای رسیدن به امتیازهای بازار است که میخواهند قدرت بگیرند. اینکه آموزش و درمان هم از سوی دولت به بخش خصوصی سپرده میشود یعنی دولت دیگر اساسا دغدغه‌ی خدمات همگانی را ندارد. 🔹شروع حاکمیت بازار در کشور ما را می‌توان به دوره‌ی هاشمی نسبت داد اما ادامه یافتن آن بی‌شک نیازمند اتحاد عمیق میان اصلاح طلبان و اصولگرایان در زمینه‌ی اقتصاد سیاسی با یکدیگر بود، چنین میتوان گفت که کلیّتِ نظام بر سرِ حاکمیت بازار با یکدیگر به توافق رسیدند و هاشمی تنها شروع کننده‌ی این نوع از بنیادگرایی بود... 🎙 حبیب درزلو 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ #هاشمی فقط شروع‌کننده بود... ◀️ اینجا قیطریه است و واقعیت زندگی به اندازه‌ی همین عکس عمیقا متناقض است. به ما وعده رستگاری دادند؛ قرار بود ژاپن اسلامی شویم؛ بنا بود صنایع‌مان مردمی شوند؛ بنا بود آموزش رایگان، بهداشت و درمان رایگان نصیبمان شود؛ بنا بود بیمه همگانی حمایتمان کند؛ بنا بود قدرت میان همه اقشار توزیع شود، اما خیلی زود متوجه شدیم اکثر ما مشمول "همه‌ی اقشار" نمی‌شویم 🔸در کشور ما نه اصلاح‌طلب حاکمیت دارد نه اصولگرا، تنها چیزی که حاکمیت دارد "بازار" است. حاکمیت بازار یعنی جناح‌های سیاسی هم برای رسیدن به امتیازهای بازار است که میخواهند قدرت بگیرند. اینکه آموزش و درمان هم از سوی دولت به بخش خصوصی سپرده میشود یعنی دولت دیگر اساسا دغدغه‌ی خدمات همگانی را ندارد. 🔹شروع حاکمیت بازار در کشور ما را می‌توان به دوره‌ی هاشمی نسبت داد اما ادامه یافتن آن بی‌شک نیازمند اتحاد عمیق میان اصلاح طلبان و اصولگرایان در زمینه‌ی اقتصاد سیاسی با یکدیگر بود، چنین میتوان گفت که کلیّتِ نظام بر سرِ حاکمیت بازار با یکدیگر به توافق رسیدند و هاشمی تنها شروع کننده‌ی این نوع از بنیادگرایی بود... 🎙 حبیب درزلو 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️فقط یک نفر در منطقه‌ی شهر ری ۷۰۰ واحد آپارتمان دارد 💭یک شب اراده می‌کند و برای مسکن قیمت تعیین می‌کند. افزایش قیمت در شهرستان‌ها هم، از تهران آغاز می‌شود 💭 ۱۰ میلیون و ۵۰۰ هزار واحد مسکونی از سال ۸۵ تا ۹۵ ساخته شده، اما فقط ۲ میلیون و ۴۰۰ هزار واحد در اختیار مردم قرار گرفته. ۷ میلیون و ۵۰۰ هزار واحد کجا رفته؟ 💭فردی ۲۵۰۰ واحد مسکونی در تهران دارد و برای مسکن قیمت تعیین می‌کند ولی هیچکس تا الان یقه‌اش را نگرفته؛ اصلا قانونی در این زمینه نداریم! 🔺این‌ها بخشی از اظهارات یک نماینده‌‌ی مجلس است؛ می‌گوید می‌دانیم چه کسانی دارند این فشار وحشتناک را بر مردم تحمیل می‌کنند اما قانونی برای مقابله با آن‌ها نداریم 🔹به این مجلس و این سیاسیون که امیدی نیست و اصلاح‌طلب‌ها و اصولگرایان نشان داده‌اند در بی‌اعتنایی به مشکلات مردم هماهنگ‌اند اما، انتخاباتِ پیش‌رو و انتخاب‌های آینده، در برابر ماست؛ فرصتش را داریم که خلاف همیشه، به جای چنگ زدن به لیست‌ها و ائتلاف‌های نخ‌نما، بگردیم و ببینیم کدام نامزدها هستند که دغدغه حل مسائل بنیادی و کلیدی مردم را دارند و تلاش کنیم همان‌ها دیده شوند، انتخاب شوند. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ امام جمعه؛ پل ارتباطی رهبری با مردم است یا حلقه وصل دستگاه‌های دولتی با ولی‌فقیه؟ ➖ نگاه جمهوریتی به جایگاه «امامت جمعه» ◀️ دیده‌اید امام جمعه فلان شهر با جوانان والیبال بازی کرده و آبشارهای اسمی زده؟ امام جمعه‌ی بهمان شهر هم خودش بشقاب نذری داده؟ شنیده‌اید امام جمعه شهر دیگری خودش میوه خریده و دیده‌اید عکس آن یکی را در حال گرفتن پنچری ماشین‌ش؟ 🔸 اینها تصاویری است که دوستانِ ارزشی من سعی دارند برای جامعه بازنمایی کنند. آنها تلاش دارند نشان بدهند در قبال سنتِ تجربه شده‌ی مردم در خصوصِ از ما بهتر بودنِ ائمه‌ی جمعه، مصادیقی هم از زندگیِ مردمی، ساده زیستی، و دغدغه‌مندی ایشان وجود دارد. ▪️ مسئله‌ی من اما نه آن ائمه ی جمعه‌ی عبوسِ سیاست مسلک است و نه آن امام جمعه ی خندانِ اخلاق محور، نه چنان که می‌بینیم میان‌سال یا کهن‌سال بودن اکثر آنهاست و نه چنان‌که می‌شنویم میل به آوردن جوان‌سالان! 🔺 سوال اساسی این است که امام جمعه واسطه‌ی ولی فقیه با دستگاه‌های دولتی است یا پل ارتباطی با مردم؟ اگر امام جمعه واسطه‌ی ارتباط بین مردم و ولی فقیه است پس چرا نباید با ساز و کاری مشخص توسط خود مردم انتخاب و سالیانه ابقا شود؟ نقش نمازگزاران در تعیین خط و مشی خطبه‌های نماز جمعه چیست؟ اینکه در برخی شهرها سال‌های سال است که مردم از فلان امام جمعه به تنگ آمده‌اند اما هیچ قدرتی برای برکناری او ندارند، چه معنی دارد؟ این کجایش #جمهوریتی است؟ 🎙 #یاسر_عرب 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ او امامِ «جمعه» نبود! / در خطبه‌هایش مردم نقش اول را داشتند... ➖ برشی از یک یادداشت قدیمی درباره شهید محراب #آیت‌الله_مدنی ◀️ آنها که مستمع خطبه‌‌هایش بوده‌اند، گواهی می‌دهند که او، برای اسقاط تکلیف، خطبه نمی‌خواند. خطبه‌هایش، «بخشنامه»ای هم نبود. آنچه می‌گفت، همانی بود که فهمیده و ادراک کرده بود؛ چه آنجا که از «تقوا» سخن می‌گفت و چه آن‌گاه که مسائل روزمره‌ی مردم را به تحلیل می‌نشست. سادگی، صراحت و صداقت و البته مردمداری از کلامش می‌بارید. ▫️ وقتی نماینده‌ی امام و امام جمعه‌ی شهری مانند تبریز، در خطبه‌هایش از برخورد ناشایست کارکنان فلان اداره با مراجعین انتقاد کرده و هشدار شدیداللحن می‌دهد به آنها که حال مردم را رعایت کنند وگرنه باهاشان برخورد خواهد کرد، طبیعی‌ست که مردم هم با امام جمعه‌شان همراه و همدل شوند. 🔸 در خطبه‌های او مردم نقش اول را دارند. نه اینکه شعار #مردمداری بدهد برای بازارگرمی و مریدپروری؛ باورش بود که «مردم ولی‌نعمتان انقلابند». با مردم چنان سخن نمی‌گفت که درنیابند حرفش را. سادگی بیان و کلامش، درست همانند مُرادش بود. او با آنها زندگی می‌کرد؛ می‌رفت در مجمع‌شان؛ می‌فهمید و ادراک می‌‌کرد مردم را و آلام آنها را فریاد می‌کرد از محرابِ جمعه. ▫️ عرصه‌ای از زندگی مردم نبود که او در آن غایب باشد. مگر ممکن بود مردم در خطر باشند و او در سفر؟! مگر ممکن بود که مردم آب نداشته باشند و او از سراب بگوید؟ 🔹 او فقط امامِ #جمعه نبود؛ امامِ هر روز بود برای مردم آذربایجان... نماز جمعه برای مخاطبانش #عادت نبود؛ #فرصت بود. آنجا محل تجمع انرژی‌های متعهد بود برای پیش بردن کشتی انقلاب؛ محل قرار بود برای تدبیر امور. 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اکبر ترکان: این ادعا را نداریم که با تصویب FATF روابط بانکی‌مان با دنیا عادی می‌شود ◀️ مشاور سابق رئیس‌جمهور در گفت‌وگو با جماران: 💭 من مدعی نیستم که اگر ما FATF را به تصویب برسانیم روابط بانکی‌مان با دنیا عادی می شود. 💭 چون امروز محدودیت‌های بانکی ما به این دلیل نیست که به FATF نپیوسته‌ایم. بلکه به دلیل اعمال نفوذ ظالمانه و یک جانبه ایالات متحده آمریکاست. 💭 بنابراین، کماکان دشمنی ایالات متحده نمی‌گذارد که ما روابط عادی با #بازار جهانی داشته باشیم. 💭 در وضعیت فعلی پیوستن به FATF مسائل مربوط به #تحریم های یکجانبه ایالات متحده علیه کشور را حل نمی‌کند. 🎬 @Mostazafin_TV

▫️ ⭕️ گزارش یک تصویر ◀️ این مرد که ظاهرا از وضعیت معیشت خود ناراضی بوده و احساس کرده به او ستمی روا شده، میان سخنان خطیب نماز جمعه تهران، آقای صدیقی بلند می شود و داد و بیداد می کند و تظلم خواهی می کند. 🔸 در این حین محافظین و کارمندان حراست فوری سر می رسند و زیر بغل مرد را می گیرند تا به زور و کشان کشان او را از صفوف بیرون ببرند تا نظم نماز و حرف های خطیب، بهم نخورد که آقای صدیقی حرف هایش را که در باب اهمیت شعار مرگ بر آمریکا بوده قطع می کند و از پشت تریبون می گوید: آقایان! .... آقایان! ... رها کنید این بنده خدا را ... بگذارید حرفش را بزند، اگر اینجا مردم نتوانند داد بزنند، پس کجا داد خود را ببرند. 🔹 مردم متعجب و میخکوب به سمت مرکز اغتشاش برمی گردند تا ببینند چه خبر شده است. محافظین، مرد را که هنوز با حرارت و خشم داد می زند رها می کنند. 🔸 آقای صدیقی: بیا اینجا آقا جان ... بیا این بالا حرفت را بزن. بگو کی به تو ستم کرده، بیا بالا، من و امثال من چهل سال حرف زدیم، حالا شما بیا حرف بزن... نماز جمعه فلسفه‌اش همین است اصلا که همه حرف بزنند نه فقط من. 🔹 مرد خوشحال، مثل مرغی که رها شده، مردم را می شکافد و تند تند می رود سمت جایگاه. خطیب به استقبالش می آید و او را در آغوش می گیرد، مردم که حسابی سر شوق آمده و غافلگیر شده اند، نیم خیز می شوند و با همه وجود تکبیر می گویند. 🔸 مرد پشت تریبون می ایستند و آقای صدیقی کنارش می ایستد. مرد بدون بسم الله و بدون مقدمه و بدون سلام و درود تعارفات منبری، با حرارت کاغذی که در دست دارد را نشان می دهد که سند ظلمی است که به او شده و با خشم می شورد بر مسئولین و از وضعیت وخیم معیشت و اجاره خانه و جهیزیه دختر و عرق شرم پیشانی اش می گوید و دادخواهی می کند. وسط حرف هایش بغض می کند و اشکش سرازیر می شود، اما با همان حال حرف های آتشینش را ادامه می دهد. از شهدا می گوید و از امام و اینکه خودش جانباز است و چند ترکش توی بدنش هنوز جا خوش کرده. 🔹 حرفش که تمام می شود، آقای صدیقی بلندگو را می گیرد و با خشم، مسئولین خاطی را تهدید می کند که یا هفته دیگر بیایند نماز جمعه و توضیح دهند و یا او آبروی آنان را می برد و از دادستان کل کشور میخواهد از سوی مدعی العموم آنها را به دادگاه بکشاند. 🔸 مردم سر از پا نمی شناسند و حالا کامل از جا بلند می شوند و بر تمام ستمگران از آمریکای جهانخوار تا امریکاهای داخلی کوچک، مرگ می فرستند و برای بقای انقلاب شعار می دهند و دعا می کنند. 🔺 پی‌نوشت: این داستان صرفاً تخیل نویسنده بود و مرد مذکور را حراستی ها همان ابتدا از صفوف بیرون کرده اند. 🎙 #سلمان_کدیور 🎬 @Mostazafin_TV

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اسناد لانه جاسوسی درباره بنی‌صدر چه می‌گوید... 🖥 برشی از برنامه #سرچشمه 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اگر تحصیل فرزندان مسئولین در مدارس غیردولتی را ممنوع کنیم، کیفیت بالا نمی‌رود؟ ▪️ پیشنهاد جالب یک کارشناس درباره مدارس غیر انتفاعی... 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ دفاع عجیب از حداد عادل! ▪️عبدالله گنجی مدیرمسئول روزنامه #اصولگرای جوان در متنی با عنوان «چرا همین امروز حداد عادل ملقب به کانت ایران نشود؟» نوشت: 🔹 «جرم حداد عادل واقعاً چیست؟ سرمایه‌گذاری فرهنگی به جای سرمایه‌گذاری اقتصادی واجد نکوهش است؟ حداد عادل تجربه ذی‌قیمتی دارد او می‌داند که انقلاب اسلامی در حوزه نخبگی دو آبشخور همسو داشت؛ اول حوزه‌های علمیه و دوم مدارسی که در دهه ۳۰ به دور از چشم حاکمیت وقت تأسیس شدند و بسیاری از کادر‌های دیروز و امروز انقلاب تربیت‌یافتگان آن مدارس هستند. حداد عادل نه چهره اقتصادی است و نه نیازی به پول دارد. 🔸 اگر قرار باشد [حداد عادل] بعد از مرگ ملقب به «کانت ایران» شود چرا همین امروز ملقب نشود؟ بدون تردید در زبان و ادب فارسی، قرآن‌پژوهی، فلسفه اسلام، فلسفه غرب، تعلیم و تربیت و حتی فیزیک حداد عادل از سرآمدان و انگشت‌شماران امروز ایران است. 🔹 در کجای دنیا چنین سرمایه‌ای را به جرم اینکه مدرسه‌ای را تأسیس کرده تازیانه می‌زنند؟ واقعاً در ایران امروز و خصوصاً در جبهه انقلاب اسلامی چند نفر دارای این وزانت علمی و تأثیرگذاری محتوایی هستند؟» 🔺 پی‌نوشت: همانطور که پیش از این هم اشاره کردیم، سیاسیون ما تلاش ویژه‌ای در نفهمیدن صورت مسئله دارند. در ماجرای حداد عادل هم عده‌ای اصل ماجرا را رها کرده‌اند و چسبیده‌اند به دفاع از حداد عادل. پیش‌تر گفته‌ایم و خوب است باز هم متذکر شویم: اصلی‌ترین مسئله در ماجرای حداد که سیاسون اهتمام ویژه‌ای به نفهمیدن آن دارند، مشروعیت‌بخشی به چرخه منحوسِ ایجاد، تحکیم و #بازتولید_شکاف_طبقاتی در جامعه است. 🎬 @Mostazafin_TV

◀️ آزادیِ #بخش_خصوصی به صورتی باشد تا هرچه بهتر بشود به نفع مردم #محروم و #مستضعف کار کرد 🔹دولت چنانچه کراراً تذکر داده‌ام بی شرکت ملت و توسعه بخش‌های خصوصی جوشیده از طبقات محرومِ مردم و همکاری با طبقات مختلف مردم با شکست مواجه خواهد شد. کشاندن امور به سوی مالکیت دولت و کنار گذاشتن ملت، بیماری مهلکی است که باید از آن احتراز شود ... 🔸تذکر این نکته مهم است که دخالت دادن کسانی که در امور تجارت واردند، از بازاریان محرومیت کشیده و درد اسلام و انقلاب چشیده تا متخصصان وارد و مسلمان و متعهد از امور ضروری است. ✳️ دولت و این دوستان باید دقیقاً توجه کنند که آزادیِ بخش خصوصی به صورتی باشد تا هر چه بهتر بشود به نفع مردم محروم و مستضعف کار کرد؛ نه چون گذشته تعدادی از خدا بی‌خبر در تمام امور تجاری و مالی مردم #سلطه پیدا کنند. #خصوصی_سازی 📌 صحیفه نور، جلد ۱۹ - صفحه ۱۵۸ 📆 ۲۲ بهمن ۱۳۶۳ 🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ اگر رئیس‌جمهورمان، رفیق ترامپ بود... ◀️ ماکری، رئیس‌جمهور آرژانتین سال ۲۰۱۵ وارد انتخابات شد و ادعا کرد که: 💭 روابط کشور را با دنیا بازسازی می‌کنم 💭 روابط‌مان را با آمریکا و اروپا بهبود می‌هم 💭 از محور بولیواری (محور مقاومت) در آمریکای لاتین دور می‌شوم 💭 فقر را به صفر می‌رسانم 💭 در دو سال اول، ۱/۵ میلیون شغل ایجاد می‌کنم و تورم را به زیر ۲ درصد می‌رسانم 🔹 ماکری، تاجر بزرگ آرژانتینی، در آمریکا تحصیل کرده و دوست نزدیک ترامپ است و پشتیبانی کامل نظام بین‌المللی را داشته. 🔸 نتیجه اما چه شده: ➖ نرخ ارز ۴ برابر و ارزش پول ملی بیش از ۳۰۰ درصد کاهش یافته ➖ فرار سرمایه به ۹۰ درصد رسیده؛ ریسک سرمایه‌گذاری ۶۳ درصد افزایش یافته ➖ بدهی خارجی ۳۵ درصد افزایش پیدا کرده و به ۳۰۸ میلیارد دلار رسیده ➖ تورم به ۱۵۸ درصد رسیده؛ فقر ۳۳ درصد افزایش یافته ➖ تولید ناخالص داخلی، ۱۸ درصد کاهش یافته ▫️ در دوره‌ی وی نرخ گاز، بیش از ۷ برابر، برق ۱۶ برابر، آب بالای ۵ برابر، حمل و نقل عمومی ۲ برابر، هزینه سوخت بیش از ۲ برابر و درآمد دهک اول، به بیش از ۲۲برابر دهکِ آخر افزایش یافت. 🎬 @Mostazafin_TV

🎬 @Mostazafin_TV

⭕️ آقای روحانی! شما درست می‌گویید! وعده‌هایتان چه شد؟ ◀️ حسن روحانی امروز در آیین گشایش کارخانه احیای مستقیم و آغاز عملیات اجرایی توسعه فولاد(!) گفته: 💭 «پیامبر با کافران پیمان می‌بست و وقتی کافران پیمان می‌شکستند دوباره با آن‌ها پیمان می‌بست و کسی نمی‌گفت ایشان ساده‌لوحی کرده» 🔸 این البته اولین باری نیست که رئیس‌جمهور خود را در قامت یک نظریه‌پرداز و اندیشمند فرض کرده و بدون پشتوانه‌ی نظری، اقدام به نقد مشهورات تئوریک/تاریخی می‌پردازد و جماعتی هم احساس دغدغه می‌کنند که شبهات او را پاسخ دهند و تمام مسائل اساسی کشور و به ویژه مسئولیت‌های کلیدی دولت به حاشیه می‌رود و پس از چندی هم آن غائله فراموش می‌شود و تمام... 🔹 تکرارِ مکرر این روند در سال‌های ریاست جمهوری حسن روحانی، پیش از این صدای حسن #رحیم_پور ازغدی را هم در آورده بود و در اعتراض به بی‌توجهی به این تکنیک ساده‌ی دولتی‌ها، رسانه‌ها را مخاطب قرار داده و گفته بود: 💭 «در این چندسال، روحانی حتی اگر گفت قرآن نازل نشده، بگویید تو درست می‌گویی! بگو وعده‌هایت چه شد؟» 🎬 @Mostazafin_TV