هدف معلم باید بالاتر باشد و آن این است که نیروی فکری متعلّم را پرورش و استقلال بدهد و قوّه ابتکار او را زنده کند، یعنی کار معلم در واقع آتشگیره دادن است. فرق است میان تنوری که شما بخواهید آتش از بیرون بیاورید و در آن بریزید تا این تنور را داغ کنید، و تنوری که در آن هیزم و چوب جمع است، شما آتشگیره از خارج می‌آورید، آنقدر زیر این چوب‌ها و هیزم‌ها آتش می‌دهید تا خود اینها کم‌کم مشتعل بشود و تنور با هیزم خودش مشتعل گردد. (تعلیم‌و‌تربیت‌دراسلام، ص۱۶_۱۷) @motahari_nab

هر گونه تجدید نظر مبنی بر جایگزین ساختن یک فرهنگ دیگر به جای فرهنگ اصیل هزار و سیصد سالهٔ اسلامی، خیانت به اسلام و مسلمین است و نتیجه ای جز کشاندن امت اسلامی به دامن فرهنگ و تفکر بیگانهٔ شرقی یا غربی، چپ یا راست ندارد. (آیندهٔ انقلاب اسلامی ایران) @motahari_nab

عدالت و مساوات این است که ناهمواری‌ها و پست و بلندی‌ها و بالا و پایین‌ها و تبعیض‌هایی که منشأش سنت‌ها و عادات و یا زور و ظلم است باید محو شود و از بین برود، و اما آن اختلاف‌ها و تفاوت‌ها که منشأش لیاقت و استعداد و عمل و کار و فعالیت افراد است باید محفوظ بماند. همان‌طوری که در مسابقه‌ها میدان مسابقه باید هموار باشد، مساوی و همسطح باشد، برای همه یکجور باشد، امکانات اجتماعی باید برای همه بالسویه فراهم شود، شرایط شرکت در مسابقه اجتماعی باید برای همه فراهم شود، تا آنجا که به میدان مسابقه یعنی امکانات اجتماعی مربوط است همه مساوی هستند و باید مساوی باشند. (بیست‌گفتار، ص۱۰۵) @motahari_nab

هر اندازه احمق زیاد باشد، بازار نفاق داغتر است. مبارزه با احمق و حماقت، مبارزه با نفاق نیز هست زیرا احمق ابزار دست منافق‌ است. قهراً مبارزه با احمق و حماقت خلع سلاح کردن منافق، و شمشیر از دست منافق گرفتن است. (جاذبه‌ودافعه‌علی(ع)، ص۱۵۸) @motahari_nab

«ایمان» در اسلام هدف است نه وسیله. (هدف‌زندگی، ص۹۸) @motahari_nab

بزرگترین پدیدهٔ عصر ما نفاق است. نفاق یعنی جوری فکر بکند و جور دیگر حرف بزند، یعنی فاصلهٔ میان دل و زبان. (پانزده‌گفتار،ص۱۷) @motahari_nab

منافق اختصاص به صدر اسلام ندارد، در هر زمانی منافق وجود دارد که در میان صفوف مسلمانان رخنه می‌کنند و تظاهر به اسلام می‌‏نمایند و از پشت خنجر می‏‌زنند. (آشنایی‌باقرآن، ج۲، ص۸۴) @motahari_nab

روان باید سلامتی داشته باشد. همان‏طور که بدن احتیاج به ورزش و تقویت دارد، روان انسان هم احتیاج به تقویت و ورزش دارد؛ یعنی انسان می‌تواند با برخی اعمال حتی فکر خودش را تربیت کند. (اسلام‌و‌نیازهای‌زمان، ج۱، ص۲۰۹) @motahari_nab

مقصود از تقلیدِ ممنوع تنها این تقلید که تقلید کورکورانه از محیط و عادت آباء و اجداد است نیست، بلکه می‌خواهم بگویم همان تقلید جاهل از عالم و رجوع عامی به فقیه بر دو قسم است: ممنوع و مشروع. اخیراً از بعضی مردم که در جستجوی مرجع تقلید هستند گاهی این کلمه را می‏شنوم که می‌گویند می‌گردیم کسی را پیدا کنیم که آنجا «سر بسپاریم». می‌خواهم بگویم تقلیدی که در اسلام دستور رسیده «سرسپردن» نیست، چشم باز کردن و چشم بازداشتن است. تقلید اگر شکل «سرسپردن» پیدا کرد هزارها مفاسد پیدا می‌کند. (ده‌گفتار، ص۱۱۹) @motahari_nab

قرائت و تلاوت قرآن مجید علاوه بر آنکه اجر و ثواب اخروى دارد قلب را روشن و از کدورت‌ها صاف می‌کند. (پنج‌مقاله، ص۳۱) @motahari_nab

مهدی ظهور می‌کند تا عقده‌های متراکم را بگشاید و کینه‏‌های انباشته شده را تسلی بخشد و سینه‏‌های مملو از غیظ را شفا دهد. (یادداشت‏‌ها، ج۹، ص۳۸۲) @motahari_nab

قیام مهدی موعود(عج) آخرین حلقه از مجموعه حلقات مبارزات حق و باطل است که از آغاز جهان بر پا بوده است. (قیام و انقلاب مهدی عج) @motahari_nab