eitaa logo
موعود
2هزار دنبال‌کننده
4.9هزار عکس
1.2هزار ویدیو
276 فایل
🔸کانال رسمی موسسه فرهنگی هنری موعود عصر «عج»🔸 🔹پایگاه اینترنتی موسسه موعود: 🔸fa.mouood.com 🔹فروشگاه اینترنتی: 🔸shop.mouood.com 🔹 ارتباط با موعود: 🔸Eitaa.com/mouood_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
1⃣2⃣ 🔘 سلام اختصاصی خداوند به 🔹 امام صادق(ع) فرمودند: «آنچه علی(ع) آورده، انجام می‌دهم و از آنچه نهی فرموده، باز می‌ایستم. او همان فضیلتی را دارد که محمّد(ص) دارد و حضرت محمّد(ص) بر تمام مخلوق خدای عزّوجل فضیلت دارد. خرده‌گیری بر حُکمی که علی آورده، مانند خرده‌گیری بر خدا و رسولش است و کسی که در موضوعی کوچک یا بزرگ، علی را رد کند، در مرز با خداست. امیرالمؤمنین(ع) باب منحصر به فرد خداشناسی است و راه به سوی خداست، هر که جز آن پوید، شود و این امتیازات همچنین برای ائمّة هدی، یکی پس از دیگری جاری است.» 🔹 حضرت علیّ‌بن موسی‌الرّضا(ع) در مجلس مأمون، آنگاه که از فضیلت بر ، سخن به میان آمد، فرمودند: «خداوند در این‌باره، فضیلتی به محمّد و آل محمّد(ص) عطا کرده که هیچ‌کس به کنه وضعش نرسد؛ زیرا خدا بر احدی جز پیامبران سلام نفرستاده؛ [خداوند] فرمود: سلام بر در جهانیان! سلام بر ، سلام بر و و [خداوند] نفرموده: سلام بر آل نوح، یا آل‌ابراهیم، یا آل موسی و هارون؛ امّا درباره پیغمبر فرمود: «سلام بر آل یس؛ یعنی (ص).» 🔹 تمامی زیارت‌نامه‌های رسیده برای عرض ادب و در پیشگاه حضرات معصومان(ع) با عبارات بسیار دل‌نشین و آهنگین سلامی آغاز و به انجام می‌رسد. در بخشی از زیارت امام حسین(ع) مذکور در « » اثر مرحوم می‌خوانیم: 🔹 سلام، اعلام سلم، صلح، صفا و مهرورزی صمیمانه به مخاطب است، پیراسته از همه نشانه‌های عناد و سرکشی. سلام، اسم خداست که در خود و با خود، همة صفت سلامتی و امنیّت را داراست. 🔹 آنکه در وقت ورود به آستان یا منزلی، ابتدا به سلام می‌کند، در واقع اعلام می‌دارد: همة سلام و سلم و امنیّت خود را تقدیم می‌کنم؛ یعنی و خود را اعلام و اعلان می‌کنم. به عبارت دیگر، ، اعلام عهد می‌کند و در هر بار، سلام کردن، عهد خود را تجدید می‌کند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/YaSin @mouood_org
🔘دجال4️⃣ ❓جایگاه در روایات شیعه و سنی متفاوت است؟ 🔅 در منابع روايی شيعه برخلاف منابع اهل سنّت، كمتر به موضوع دجّال پرداخته شده است تا آنجا كه در كتاب‌‏هايی مانند ، كتاب و كه در آنها روايات فراوانی در مورد ‏‌های_ظهور نقل شده، حتی يك روايت هم درباره دجّال نيامده است و مجموع رواياتی كه در «كمال الدّين و تمام النّعمه» و كتاب الغيبة در اين ‏باره نقل شده است، به ده مورد هم نمی‌‏رسد. 🔅 افزون بر اين، بيشتر روايت‏‌هايی كه از طريق اهل سنّت درباره دجّال و ويژگی‌‏های او نقل شده گرفتار ضعف سند يا افسانه‌پردازی و بيان مطالب عجيب و غريب و دور از ذهن است. 🔅 با توجّه به مطالب ياد شده، برخی از نويسندگان معاصر، در اصل وجود دجّال يا ويژگی‌‏های او ترديد كرده و در نهايت معتقد به رمزی و كنايه‌‏ای بودن ويژگی‌‏های دجّال و انطباق نداشتن اين ويژگی‌‏ها بر شخص يا موجود معيّن و مشخص شده‏‌اند. 🔅 سيد ، پس از آنكه دوازده ويژگی دجّال را با استفاده از روايات برمی‌‏شمارد، در بررسی اين ويژگی‌‏ها می‌‏نويسد: 🔅 بی‌‏ترديد اگر از مفاهيم رمزی و كنايی اين عبارات صرف نظر كنيم، هيچ يك از آنها را نمی‌‏توانيم بپذيريم و نمی‏‌شود آنها را صحيح دانست؛ زيرا از نظر ضوابط سندی اكثر آنها اخبار واحدی می‌‏باشند كه قابل اعتماد نيستند و اگر از ضوابط سندی نيز صرف‏ نظر كنيم، می‌‏بينيم كه در اين روايات مطالبی اعجازآميز به دجال نسبت داده شده است، با اينكه وی شخصی كافر و سركش و طاغی است و قبلاً گفتيم كه صدور معجزه از يك شخص كافر ممكن نيست. با وجود اين نقاط ضعف، امر از دو حال خارج نيست. يا بايد تمامی اين اخبار را مردود بدانيم يا اينكه بر يك معنای رمزی و كنايی برخلاف معنای ظاهری حمل كنيم و روشن است كه حمل بر معنای رمزی از كنار گذاشتن و مردود دانستن بهتر است.1 📚 1. «تاريخ غيبت كبری»، ترجمه: سيّد حسن افتخارزاده، چاپ دوم: تهران، نيك معارف، 1382، صص642 و 643. 📫 خرید از یاران شاپ: https://b2n.ir/PAM @mouood_org
🔘 چه ویژگی هایی از امامان بشناسیم؟ 3️⃣ از احوال مردم 🔸در آیات و روایات متعددی بر این نکته تصریح شده است که پیامبر خدا و امامان معصوم(ع) از رفتار و کردار مردمان آگاهند و از هر چه بر آنها می‏گذرد، هستند. 🔸 در یکی از آیات در این زمینه چنین آمده است: «و بگو: [هر کاری می‏خواهید] بکنید که به زودی، خدا و پیامبر او و مؤمنان در کردار شما خواهند نگریست و به زودی به سوی دانای نهان و آشکار باز گردانیده می‏شوید. پس شما را به آنچه انجام می‏دادید، آگاه خواهد کرد.» در روایات امده است که منظور از در این ایه, امامان(ع) هستند. 🔸 ابوبصیر در روایتی از امام صادق(ع) چنین نقل می‏کند: اعمال نیک و بد همه بندگان هر بر پیامبر خدا (ص) عرضه می‏شود. پس مراقب باشید. این سخن خدای تعالی است که: «و بگو [هر کاری می‏خواهید] بکنید که به زودی خدا و پیامبرش در کردار شما خواهند نگریست.» 🔸 امام مهدی(عج) نیز در یکی از توقیعات شریف خود که خطاب به صادر شده به آگاهی کامل خود از احوال شیعیان اشاره کرده است: 🔸 ما بر احوال شما آگاهیم و هیچ چیز از اخبار شما بر ما پوشیده نیست. 📚 برگرفته از کتاب , ج 2: ؛ اثر . 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 انتظار: 🔸 في معرفة حجج الله‌ علی العباد، محمد بن محمد بن نعمان، معروف به (م 413 ه‍. ق)، 2 جلد، ترجمه و شرح: سيد هاشم رسولی محلاتی، تهران، علميه اسلاميه، بی‌تا. 🔸 اين کتاب، مجموعه کاملی از تاريخ زندگانی و شرح احوال و اوصاف شيعه است که در يک مقدمه و 40 باب سامان يافته است. 🔸 باب 35 تا 40 اين کتاب به امام مهدی(ع) اختصاص دارد و موضوع‌های مختلف مرتبط با آن امام بررسی شده است که از آن جمله به اين موضوع‌ها می‌توان اشاره کرد: تاريخ ولادت؛ ادله امامت؛ معجزات؛ نشانه‌های ظهور و.... 🔸 شيخ مفيد رساله‌های مستقلی نيز درباره غيبت امام عصر و پاسخ به پرسش‌ها و شبهه‌های مطرح در اين زمينه دارد که از آن جمله می‌توان به (چهار رساله مستقل) و اشاره کرد. 📚 برگرفته از کتاب , ج 3: ؛ اثر 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/darsnameh از کتابراه: https://b2n.ir/504402 از فراکتاب: https://b2n.ir/790748 از طاقچه: https://b2n.ir/878540 @mouood_org
🔘 گلایه مولا... 🔹شیخ ابراهیم بن محسن کاشانی(ره)، متوفای 1345 ق. دعاهای منسوب به حضرت بقيه الله - ارواحنا فداه - را در کتابی جمع کرده، و آنرا: «الصحیفه الهادیه، والتحفه المهديه» نام نهاده، و در پایان قسمتی از توقیعات صادره از ناحیه مقدسه را آورده است. 🔹 در اینجا فرازی از صادره به را ذکر می‏کنیم: 🔹بعد از ستایش پروردگار و درود به رسول اکرم صلی‏الله علیه و آله،... خداوند به ما اجازه داده که با نوشتن نامه تو را [شیخ مفید] مفتخر سازیم... 🔹 اگر چه ما در جای دور دست سکنا گزیده‏ایم، ولی از اخبار شما بی خبر نیستیم، و از ناراحتی‏ های شیعیان آگاهیم، این ناراحتی‏ ها به جهت ارتکاب کارهایی است که پیشینیان صالح شما از آن اجتناب می‏ کردند. 🔹 «[ما] در حفظ و حراست شما سستی نمی‏کنیم، و یاد شما را از خاطر نمی‏ بریم، اگر این توجهات ما نبود، مصیبت‏ ها از هر طرف بر شما فرو می‏ ریخت، و دشمنان شما را پایمال می‏کردند، 🔹از خداوند بزرگ پروا کنید، و در نجات دادن خود از فتنه‏ هایی که بر شما فرو ریخته، ما را یاری دهید. 🔹 آنان‏که اجلشان فرا رسیده در این فتنه‏ ها جان می‏ سپارند، و کسانی که به آرزوی خود رسیده‏ اند از آن محفوظ می‏ مانند، این نشان نزدیک شدن حرکت ما، و علامت تنبلی شما در اطاعت از اوامر و نواهی ما است، خداوند نورش را به کمال می‏رساند، اگر چه مشرکان را خوش نیاید». 📚 برگرفته از کتاب « »؛ به نقل از ابراهیم بن محسن کاشانی، الصحیفه الهادیه، ص 255. 📬 خرید از یاران شاپ https://b2n.ir/p14213 فراکتاب: https://b2n.ir/n55780 کتابراه: https://b2n.ir/h03091 طاقچه: https://b2n.ir/w37691 @mouood_org
5️⃣0⃣ 🔘 شایستگی ذاتی اهل کسا برای امر ولایت 🔹 وقتی شخصی به عنوان ، و رسول اکرم(ص)، برای امامت و ولایت بر خلق روزگار انتخاب شده و مأمور است، ضرورتاً می بایست واجد تمامی شرایط و ویژگی های ایشان نیز باشند؛ وگرنه تکلیف از ایشان ساقط می شود. 🔹 در ماجرای نزول كه خداوند آن را در مقام و منزلت و البته اهل بیت(ع) نازل فرمود، حضرت رسول الله(ص) در منزل حضرت فاطمه زهرا(س) به زیر عبا رفته و امام علی(ع)، امام حسن(ع)، امام حسین(ع) و حضرت فاطمه زهرا(س) را فراخواندند تا آنكه این آیه نازل شد: 🔹 «إِنَّما یُریدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَكُمْ تَطْهیرا؛ همانا خداوند اراده كرده است تا هرگونه رجس و آلایش را از شما خانواده نبوت دور كند و شما را از هر عیب، پاك و منزه سازد.» 🔹 کلمه ، انحصار این طهارت و عصمت را برای اهل بیت(ع)اعلام می دارد. 🔹 عصمت به معنی سلب اختیار نیست؛ بلكه به عبارت مرحوم ، لطفی از جانب خداوند است كه شامل حال مكلف می شود و او را از وقوع در معصیت و ترك اطاعت بازمی دارد؛ با اینكه آن شخص، قادر به انجام آن دو است. 🔹 منشأ عصمت، علمی است كه خداوند به برگزیدگان خود اعطا می كند؛ كسانی كه علاوه بر ، مأمور به انجام امری و تكلیفی در میان مردمند. 🔹 عموم مفسران شیعی و سنی اتفاق نظر دارند كه مصداق (ع) در آیه، حضرات علی، فاطمه، حسن و حسین(ع) هستند؛ با این تفاوت كه اهل سنت، زنان پیامبر را هم به این جمع می افزایند. 🔹 تفاسیر اهل سنت، را شامل آلودگی هایی چون: گناه، عیب، نجاست، نقص، شرك، شك، عصیان، كثافت، بدی، خباثت و حتی اذیت می شناسند. 📚 کتاب « » اثر از مجموعه 📬 خرید از فروشگاه موعود shop.mouood.com/velayat_vali طاقچه: https://b2n.ir/k79931 کتابراه: https://b2n.ir/n39413 پاتوق کتاب فردا: https://b2n.ir/j48730 فراکتاب: https://b2n.ir/b10942 @mouood_org
1️⃣9️⃣ 🔘علمای شیعه و دجال 🔸در منابع روایی برخلاف منابع اهل سنت، کمتر به موضوع پرداخته شده است تا آنجا که در کتاب هایی مانند ثقه الاسلام (ره)، کتاب الغیبه (ره) و (ره) که در آنها روایات فراوانی در مورد نشانه های ظهور نقل شده، حتی یک روایت هم درباره دجال نیامده است. 🔸 مجموع روایاتی که در کمال الدین و تمام النعمة (ره) و کتاب الغیبة (ره) دراین باره نقل شده است، به ده مورد هم نمی رسد. افزون بر این، بیشتر روایت هایی که از طریق اهل سنت درباره دجال و ویژگی های او نقل شده گرفتار ضعف سند یا افسانه پردازی و بیان مطالب عجیب و غریب و دور از ذهن است. 🔸با توجه به مطالب یاد شده، برخی از نویسندگان معاصر، در اصل وجود دجال یا ویژگی های او تردید کرده و در نهایت معتقد به رمزی و کنایه ای بودن ویژگی های دجال و انطباق نداشتن این ویژگی ها بر شخص یا موجود معین و مشخص شده اند. 🔸سید ، پس از آنکه دوازده ویژگی دجال را با استفاده از روایات برمی شمارد، در بررسی این ویژگی ها می نویسد: بی تردید، اگر از مفاهیم رمزی و کنایی این عبارات صرف نظر کنیم هیچ یک از آنها را نمی توانیم بپذیریم و نمی شود آنها را صحیح دانست؛ 🔸زیرا از نظر ضوابط سندی اکثر آنها اخبار واحدی می باشند که قابل نیستند و اگر از ضوابط سندی نیز صرف نظر کنیم می بینم که در این روایات مطالبی اعجازآمیز به دجال نسبت داده شده است. با اینکه وی شخصی کافر و سرکش و طاغی است و قبلاً گفتیم که صدور معجزه از یک شخص کافر ممکن نیست... 🔸با وجود این نقاط ضعف، امر از دو حال خارج نیست. یا باید تمامی این اخبار را مردود بدانیم یا اینکه بر یک معنای رمزی و کنایی برخلاف معنای ظاهری حمل کنیم و روشن است که حمل بر معنای رمزی از کنار گذاشتن و مردود دانستن بهتر است. 📚 برگرفته از کتاب , ج 4: ؛ اثر 📬 خرید از فروشگاه موعود https://b2n.ir/k76599 از کتابراه: https://b2n.ir/j20247 از فراکتاب: https://b2n.ir/u15988 از طاقچه: https://b2n.ir/x70002 @mouood_org
و ، از زاویه ای دیگر - بخش ششم 🔸 در این بخش از سلسله مقالات، به برخی از مولفه هایی که منجر به خنثی کردن یا کاهش برتری نظامی و تکنولوژیکی کشورهای دنیا می شوند، خواهیم پرداخت. 1⃣ اولین نکته ای که باید به آن توجه داشت، این است که برتری و تفوق بر و به ویژه همپیمانان غربی اش، واقعه ای یک شبه یا یک هفته ای یا یک ماهه نیست و در طی زمان، به تدریج رخ می دهد. و برای رسیدن به مقصود و نابود و اضمحلال این تشکیلات شیطانی، ، ، و لازم است. آن چه که در روایات صحیحه پیرامون جوامع غربی ذکر شده است، این است که کشورهای مربوطه، تا زمان و حتی پس از آن، که معاصر و (عج) می باشد نیز فعال و کم و بیش قدرتمند هستند. 🔸 البته روایات اسلامی، از اروپایی ها و آمریکایی ها با تعابیری همچون و (زرد موها) » و ... یاد می کند. در این میان کلمه رومی ها مکرراً در روایات صحیحه به چشم می خورد و به درستی بر مردم و انطباق دارد. چرا که آن ها حقیقتاً وارث تمدن هستند و حتی مسیحیتی که دنبال می کنند، عمدتاً وامدار روم شرقی و نیز کلیسای تحت نفوذ روم و بوده است که البته به تدریج جریان های پروتستانتیزم، شاخه ها و تفسیرهای متعدد و جدیدی از تعالیم روم ارایه داد. 🔸 در حال حاضر نیز نمادهای روم همچون : Fasces کماکان در که (نام گرگ رومی) نامیده می شود، به چشم می خورد. (تصویر فوق) 🔸ا ما روایت موثقه که روایتی طولانی و السند از کتاب ارزشمند است و بخش های اصلی آن، در کتاب گرانسنگ نیز ذکر شده است، در خصوص وقایع حین قیام سفیانی چنین می گوید: 🔸 سَيُقْبِلُ مَارِقَةُ الرُّومِ حَتَّى يَنْزِلُوا الرَّمْلَةَ. ترجمه: و از دین برگشتگان رومی نزدیک می شوند تا این که در ناحیه فرود می آیند. 🔸 این روایت صحیح السند و طولانی که قلب این سلسله مقالات را تشکیل می دهد، در ادامه، سطر به سطر بررسی خواهد شد و برخی از جنبه های اعجاز گونه آن نیز ذکر خواهد گردید. لیکن در این بخش، به نکته مهمی در خصوص سال که اندکی قبل از ظهور (عج) واقع شده است، اشاره می نماید و آن نزدیک شدن از دین برگشتگان رومی به منطقه خاورمیانه و نیرو پیاده کردن آن ها است. @mouood_org
1️⃣8️⃣ 🔘 ظهور ناگهانی 🔸 حضرت حجت(ع) در توقیع مبارکی به فرمودند: «(خداوند) کار ما را به طور ناگهانی بر می انگیزد.» 🔸 امام صادق(ع) در توصیف ناگهانی بودن ظهور فرمودند: «به چیزی که امید (وقوعش را) نداری از آنچه امید (وقوعش را) داری، امیدوارتر باش! همانا حضرت بن عمران(ع) رفت تا برای اهل خود آتشی به دست آورد، پس در حالی که پیامبرِ فرستاده شده بود به سوی ایشان بازگشت. 🔸 پس خداوند کار بنده و پیامبرش موسی(ع) را در یک شب اصلاح فرمود و خداوند تبارک و تعالی در مورد حضرت ، امام دوازدهم(ع) نیز چنین عمل می کند. کار () ایشان را در یک شب اصلاح می فرماید، همان طور که کار پیامبرش موسی(ع) را اصلاح کرد و ایشان را از و به سوی روشنایی فرج و ظهور در می آورد.» 📚 برگرفته از کتاب 📬 خرید از فروشگاه موعود https://shop.mouood.com/zohur_ghyam/ از کتابراه: B2n.ir/p44426 از فراکتاب: B2n.ir/m63967 از طاقچه: B2n.ir/m62429 @mouood_org
🔘 تو می مانی و بهار! 🔹 جهان ما هر چند پر از شکست‌ها و زمین خوردن هاست؛ امّا «از نگاه » که بنگری پر از پیروزی و پیشرفت است. 🔹 آخر آقای یاری شده و یاری رسان من! به خمیدگی پشت زهرا(س) قسم در تمام لحظه‌های سکوت امیر(ع) در تمام دقائق صبوری حسن(ع) در تمام دیدارهای دشنه با زخم‌های حسین(ع) وعده های را باور کردیم. 🔹 جهان ما هر چند پر از جدایی و تفرقه است، امّا به بلندی دست رسول(ص) در قسم! وعده های «گردهم آیی یاران» را باور کردیم. فریاد وحدت پس از پریشانی را سخن از پیوند، بعد از هم گسیختگی را. فراوانی یار را بعد از اندکی یاور. 🔹 جهان ما هر چند پر از عهد شکنی است؛ امّا به نجوای قهرآمیز (ع) با قسم! ما ایمان ها را باور کردیم، محبّت ها را، ارادت ها را. 🔹 جهان ما هر چند پر از ناامیدی و ترس است. امّا به به عبور پر سرعت هادی النّقی(ع) از کنار یارانش قسم، ما وعده های را باور کردیم. وعده های امام رئوف(ع) را که: «می آید حتّی اگر به قیامت یک روز مانده باشد.» 🔹 جهان ما هر چند زمستانی و سرد است، به نامه‌های پر مهر و عطوفت تو قسم! ما به گرما و عطر بهاری تو آوردیم. 🔹 یا ربیع الانام! ای ! ای میثاق پروردگار! ای جمع کننده‌ی پریشانی ها! ای منتقم! تلخ ترین حادثه‌ها به شیرینی آمدنت می ارزد 🔹 ما، به آمدن شیرینی حقّ پس از تلخی باطل ایمان آوردیم؛ خدایم فرمود: «حق آمد و باطل رخت بربست. همانا باطل نابودشدنی است!» @mouood_org
3️⃣5️⃣ 🔘 امام دارای علوم همه پیامبران است 🔹 روایت است از حضرت صادق(ع) که فرمودند:«به حضرت بن مریم(ع) از اسماء خدا دو حرف داده شده که با آنها [به معجزاتش] عمل می کرد و به حضرت (ع) چهار حرف عنایت شده بود و به حضرت (ع) هشت حرف و به حضرت (ع) پانزده حرف و به حضرت (ع) بیست و پنج حرف و به محمّد(ص) هفتاد و دو حرف از مجموع اسامی خداوند که هفتاد و سه حرف است، عطا شده و یک حرف از آن حضرت محجوب مانده است.» 🔹 امام سجاد(ع) فرمودند: «خداوند هیچ موهبتی به پیغمبری از پیغمبران خود نداده است؛ مگر آنکه آن را به محمد(ص) عنایت فرموده است و علاوه بر آنها، چیزهایی به محمد(ص) عطا فرموده است که به هیچ یک از آنها نداده است و هیچ چیز نزد رسول خدا(ص) نیست؛ مگر آنکه به امیر مؤمنان(ع) نیز داده شده است...» 🔹 حدیثی از امام باقر(ع) نقل کرده است که چنین است: «علی بن ابی طالب(ع)، تحفه و هبه خداست به رسول بزرگوارش که تمام علوم اوصیاء و علوم پیغمبران سابق را ارث برد از جمیع انبیاء و مرسلین.» 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org
3️⃣5️⃣ 🔘 امام دارای علوم همه پیامبران است 🔹 روایت است از حضرت صادق(ع) که فرمودند:«به حضرت بن مریم(ع) از اسماء خدا دو حرف داده شده که با آنها [به معجزاتش] عمل می کرد و به حضرت (ع) چهار حرف عنایت شده بود و به حضرت (ع) هشت حرف و به حضرت (ع) پانزده حرف و به حضرت (ع) بیست و پنج حرف و به محمّد(ص) هفتاد و دو حرف از مجموع اسامی خداوند که هفتاد و سه حرف است، عطا شده و یک حرف از آن حضرت محجوب مانده است.» 🔹 امام سجاد(ع) فرمودند: «خداوند هیچ موهبتی به پیغمبری از پیغمبران خود نداده است؛ مگر آنکه آن را به محمد(ص) عنایت فرموده است و علاوه بر آنها، چیزهایی به محمد(ص) عطا فرموده است که به هیچ یک از آنها نداده است و هیچ چیز نزد رسول خدا(ص) نیست؛ مگر آنکه به امیر مؤمنان(ع) نیز داده شده است...» 🔹 حدیثی از امام باقر(ع) نقل کرده است که چنین است: «علی بن ابی طالب(ع)، تحفه و هبه خداست به رسول بزرگوارش که تمام علوم اوصیاء و علوم پیغمبران سابق را ارث برد از جمیع انبیاء و مرسلین.» 📚 تلخیص کتاب « » اثر از مجموعه 📖 برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد این کتاب به نشانی‌های زیر مراجعه فرمایید: فروشگاه اینترنتی موعود: https://shop.mouood.com/marefat_emam/ طاقچه: B2n.ir/z34465 فراکتاب: B2n.ir/t23641 کتابراه: B2n.ir/m32866 @mouood_org