۴۱ نساء مضمون اين آيه كه گواه بودن رسول خداصلى الله عليه وآله بر اعمال امّت را بيان مى كند، در موارد ديگرى هم آمده است.[278] وقتى ابن مسعود، اين آيه را در ضمن تلاوتش بر پيامبر مى خواند، اشك آن حضرت جارى مى شد.[279] گرچه خداوند نيازى به آوردن شاهد ندارد، ولى انسان به گونه اى است كه هرچه بيشتر حضور شاهدان را حس كند، براى تربيت و تقوايش مؤثّرتر است. كسى كه در تلويزيون براى ميليونها نفر صحبت مى كند، چون همه او را مى بينند، وقتى عطسه اى يا اشتباهى مى كند، بيشتر خجالت مى كشد. به نقل آيات قرآن، شهود در قيامت بسيارند؛ از جمله خداوند،[280] پيامبران، امامان مع[281]صوم،[282] فرشتگان،[283] زمين،[284] زمان،[285] اعضاى بدن[286] و قيامت، روز اقامه ى شاهدان است. «يوم يقوم الاشهاد»[287] سنّت الهى بر آن است كه پيامبر هر امّتى شاهد آنان باشد. پس از رحلت پيامبراكرم صلى الله عليه وآله نيز بايد كسى كه در صفات، همچون پيامبر است، شاهد بر مردم باشد. امام صادق عليه السلام فرمود: در هر قرنى (زمانى) امامى از ما اهل بيت، شاهد بر مردم است و رسول خدا صلى الله عليه وآله شاهد بر ماست.[288] حضرت على عليه السلام بعد از تلاوت اين آيه فرمود: «هو - محمّد - شهيد على الشهداء و الشهداء هم الرّسل». - پيامبران، اسوه ى مردم در دنيا و شاهد بر مردم در آخرتند. «من كلّ اُمّة بشهيد» - لازمه ى گواه بودن، علم داشتن است، پس انبيا از كارهاى ما آگاهند. «بشهيدٍ» - پيامبر اسلام اشرف انبياست، چون انبيا بر اعمال اُمّت خود گواهند، ولى پيامبر اسلام بر اعمال انبيا گواه است. «جئناك بك على هؤلاء شهيدا»

۴۲ نساء كفّار معصيت كار، پيش از اقامه ى شهود، منكر گناه و فساد خود مى شوند و در پى راه فرارند و مى گويند: «واللّه ربّنا ما كنّا مشركين»[290] به خدا سوگند ما مشرك نبوديم. ولى وقتى گواهان حقايق را گفتند، ديگر جايى براى كتمان نيست. در آيات قرآن، آرزوهاى حسرت بار گناهكاران به اين گونه مطرح است: كاش خاك بودم. كاش در خاك محو بودم. كاش با فلانى دوست نمى شدم. كاش در دنيا اهل تعقّل و فكر بودم. كاش با همان مرگ، فانى شده بودم... - نافرمانى از دستورهاى حكومتى پيامبر، در رديف كفر به خداست. «كفروا و عصوا الرسول» - روز قيامت، روز حسرت و آرزوست. «يودّ... لوتسوّى» - روز قيامت، هيچ سخن و مطلبى پوشيده نمى ماند. «لايكتمون اللّه حديثا»

۴۳ نساء چون تحريم شراب، در صدر اسلام به صورت تدريجى انجام گرفت. ابتدا شراب به عنوان نوشابه نامطلوب معرّفى شد؛ «ومن الثمرات النخيل و الاعناب تتّخذون منه سَكراً و رزقاً حسنا»[291] سپس اين آيه نازل شد[292] ونماز در حال مستى را نهى كرد، آنگاه زيان آن را بيش از منافعش دانست، «يسئلونك عن الخمر و الميسر قل فيهما اثم كبير و منافع للنّاس و اثمهما اكبر من نفعهما»[293] سپس از مصرف آن به عنوان عنصرى پليد و شيطانى نهى شد. «انّما الخمر و الميسر... رجس من عمل الشيطان»[294] در روايات[295] آمده كه از نماز در حالت خواب آلودگى و كسالت و سنگينى پرهيز كنيد. آيات ديگر نيز، نماز از روى كسالت را از نشانه هاى منافقان دانسته است.[296] «غائط» يعنى مكان گود. چون در قديم گودال هايى براى قضاى حاجت فراهم مى كردند، غائط كنايه از رفتن براى تخلّى است. امام صادق عليه السلام فرمود: «صَعيد»، موضع بلندى است كه آب از آنجا جارى شود. ام[297]ام صادق عليه السلام فرمود: مقصود از «لامستم» جماع است، ولى خداوند ستّار است و ستر را دوست دارد - مقام نماز به حدى رفيع است كه شرابخوار نبايد به آن نزديك شود. «لاتقربوا الصلوة و انتم سُكارى» - در نماز، تنها اذكار وحركات كافى نيست، توجّه وشعور لازم است. «حتى تعلموا...» - عبادات ناآگاهانه، بى ارزش است، گرچه تكليف را ساقط مى كند. «حتى تعلموا ما تقولون» - در مسجد، نبايد با حالت جنابت وارد شد. «ولا جنبا...» - در غسل، شستن تمام بدن لازم است. چون در آيه نام عضو خاصّى برده نشده است. «تغتسلوا» - احتمال خطر وضرر، يا تكليف را از انسان برمى دارد و يا سبب تخفيف تكليف مى شود. «و ان كنتم مرضى... فتيمّموا» - در تعبيرات و گفتار، بايد ادب را رعايت كرد. (تعبير برگشت از گودى براى قضاى حاجت و لمس زنان، كنايه از آميزش جنسى است وگرنه تنها لمس سبب وضو نمى شود.)[299] «من الغائط او لامستم النار» - احكام خدا، ترخيص دارد ولى تعطيل ندارد. اگر آب نبود، بايد تيمم كرد. «فلم تجدوا ماءً فتيمّموا» - شرط ارتباط با خدا از طريق نماز، طهارت و پاكى است، وضو يا تيمّم. «فلم تجدوا ماء فتيمّموا» - تيمّم بايد بر خاك پاك باشد. «صعيداً طيّباً» - تخفيف احكام، نمودى از رحمت و مغفرت الهى است. «فلم تجدوا ماءً فتيمّموا... غفوراً رحيماً» - علم به كتاب آسمانى، به تنهايى براى هدايت كافى نيست. «اُتوا نصيباً من الكتاب... يشترون الضّلالة» - آگاهى علماى اهل كتاب از تعاليم الهى ناقص است و همين نقص زمينه ى انحراف مى شود. «نصيباً من الكتاب يشترون الضّلالة» - دانشمندان منحرف، از علم و مقام خود سوء استفاده كرده و در كمين انحراف و گمراهى ديگرانند. «يريدون ان تضلّوا السبيل»

سلام با توجه به مشکل به وجود اومده متأسفانه چند روز مطالب کانال با تغییرات،و کاستی‌هایی خدمت شما ارائه می‌گردد از شما معذرت خواسته تا مشکل را برطرف گردد

۴۴نساء 📔📚📖 ❤️ علم به كتاب آسمانى، به تنهايى براى هدايت كافى نيست. 🪴 آگاهى علماى اهل كتاب از تعاليم الهى ناقص است و همين نقص زمينه ى انحراف مى شود. 🌷 دانشمندان منحرف، از علم و مقام خود سوء استفاده كرده و در كمين انحراف و گمراهى ديگرانند

📖 ثواب #تلاوت_قرآن را تقدیم به مهدی موعود علیه سلام و امواتمان می کنیم 💫 📄  #صفحه_۸۶ 🍀 #سوره_نساء  #جزء_۵ 🤲 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج 📃هرروز #تلاوت_یک_صفحه_قرآن •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال #مهدی_موعود👇 🆔 🕋 @MowoodMahdi 🕋

🏴السّلام علیک یا اباعبدلله حسین ✍جلسه سوم از مجموعه سخنرانی جذاب و تاثیر گذار به نام 🏴کدام حسین؟ کدام کربلا؟ 🏴 🎙 سخنران و محقق برجسته استاد #حامد_کاشانی •┈••••✾•🌿🌺🌿•✾••••┈• 🏷 کانال #مهدی_موعود👇 🆔 🕋 @MowoodMahdi 🕋

داره میاد دوباره باز بوی محرم :( 💔 #حسین_طاهری 🏷 کانال #مهدی_موعود👇 🆔 🕋 @MowoodMahdi

۴۵ نساء 🍀☘🍀 🦞 ممكن است ما در شناخت دشمن اشتباه كنيم، ولى خداوند دشمنان واقعى ما را بهتر مى شناسد. 💪 ولايت بايد همراه با قدرت و نصرت باشد.

۴۶ نساء 🦚🦥🦚 ✍ يهود با پيچيدن زبانشان و جابجا كردن كلمات و حروف، مسلمانان را تحقير و پيامبر را مسخره مى كردند. 🌴 گناه عدّه اى از يك گروه را نبايد به گردن همه ى آنان انداخت 🐖 توهين به مقدّسات و شكستن حريم ها، حربه ى هميشگى كافران است. 🥀 سرنوشت انسان، نتيجه ى انتخاب و عملكرد خود اوست.

۴۷ نساء 🌱🎋🌱 اصحاب سَبت، يهوديان متخلّفى بودند كه فرمان خدا را مبنى بر تحريم صيد ماهى در روزهاى شنبه نافرمانى كرده و با يك نيرنگ، ماهيان را در روز شنبه حبس و روز يكشنبه صيد مى كردند. آنان به قهر الهى گرفتار شدند و صورت هايشان به شكل بوزينه، مسخ شد. 🤝 در شيوه ى دعوت و تبليغ، بايد به اعتقادات و مشتركاتِ حقّ ديگران احترام گذاشت. 🤛 در برابر افراد لجوج، بايد از اهرم تهديد استفاده كرد 🥀 قهر الهى نسبت به لجوجان، يك سنّت است. 👌 فرمان خداوند، قطعى است

۴۸ نساء 🌿🍁🌿 🐉موضوع شرك، بيش از دويست بار در قرآن مطرح شده و از هر گونه توجّه به غيرخدا، تحت هر عنوان (بت پرستى، رياكارى، گرايش هاى غير الهى، مادّه گرايى و...) انتقاد شده است. از آنجا كه شرك، خروج از مدار حقّ و بريدن از خدا و پيوستن به ديگرى است، بدون توبه آمرزيده نمى شود، ولى اگر مشرك، دست از شرك بردارد و توبه ى واقعى كند، خداوند مى آمرزد. در آيه 54 سوره ى زمر، مى فرمايد: خداوند، همه گناهان را مى آمرزد، پس از رحمت او مأيوس نباشيد و به درگاهش توبه كنيد. 🍃عوامل بخشش چند چيز است: 1- توبه. 2- انجام نيكى ها. 3- دورى از گناهان كبيره. 4- شفاعت. 5 - عفو الهى. 🪵 شرك، منفورترين گناه و مانع بخشايش الهى است. «لايغفر ان يشرك به» 🌴 بخشايش گناهان، مربوط به اراده ى حكيمانه خداست.