یکی از چهره‌های معروف مذهبی معاصر و البته فقید آیت‌الله «محی‌الدین حائری» است. عالمی که ابایی نداشت فیلم و عکس‌هایش از کار در خانه منتشر شود و دیگران ببینند. از پاک کردن سبزی گرفته تا جارو زدن خانه و بازی با نوه‌ها.🌸 رابطه خیلی خوبی با همسرش داشت و وقتی دست اجل بین آن‌ها جدایی انداخت غمش را پنهان نکرد. در یک نشست رسمی و بزرگ خبرنگارها برای پوشش برنامه آمدند. برنامه به پایان رسید و قرار شد با بسته‌های خوراکی از آن‌ها پذیرایی کنند به هرکدام یک بسته داده شد اما آیت‌الله حائری آمد، جلو و گفت: «نفری دو بسته به آن‌ها بدهید. یکی برای خودشان یکی هم برای اهل‌بیتشان. من می‌دانم بدون اهل‌بیت به آدم چه می‌گذرد.» خبرنگارها کمی که پرس‌وجو کردند، متوجه شدند همسر آیت‌الله مدتی قبل به رحمت خدا رفته است. همیشه به شاگردانش و در منبرهای سخنرانی به آقایان تأکید می‌کرد: « *مرد باید سختی‌های کار همسرش را در خانه ببیند باید خودش را جای او بگذارد.* زن که خدمتکار نیست به قول مولایمان امام علی(ع) زن گل است. مرد وقتی در خانه کار کند مثل جهاد است. کمک زنش باشد ظرف‌ها را بشوید، خیاطی کند، بچه‌داری کند.

💠🌺حدیث روز🌺💠 ...عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْعَطَّارِ قَالَ‏ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ عَالَمِهَا قَالَ ذَاكَ مَرْيَمُ وَ فَاطِمَةُ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ فَقُلْتُ فَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ ص الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ هُمَا وَ اللَّهِ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِين‏ أمالي الصدوق 125 المجلس السادس و العشرون

مراسم ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها مخصوص طلاب خوابگاهی در سطح سه مجتمع روز یکشنبه ۳ بهمن بعد از نماز عشاء در سالن قدس همراه سخنرانی، مداحی، پرسش و پاسخ و پذیرایی

گفتاری زیبا از مرحوم علامه مصباح یزدی در خصوص الگو گرفتن از حضرت زهرا سلام الله علیها👇👇👇👇👇👇

منظور از الگو بودن زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها آنهایی که میگویند حضرت زهر ا س الگو هستند منظورشان این نیست که با وجود آسیا بهای برقی و این همه وسایل مختلف آشپزی و فر و چیزهای دیگر، ما بیاییم دستاس تهیه کنیم و فرض کنید که روی بعضی از امکانات اولیه، نان تهیه کنیم یا غذا بپزیم. اینها منظور نیست. پس منظور چیست؟ فضائلی از قبیل همسر علی ع و دختر پیغمبر ص بودن، که قابل اقتباس نیست. این ویژگیهایی هم که خودشان نانشان را بپزند و گندمشان را دستاس کنند، اینها هم قابل اقتباس نیست. پس، از زندگی حضرت زهرا س چه چیزی را اقتباس کنیم؟ عمده مطلب همینجاست که همه ما میدانیم که منظور چه ویژگیهایی هست، اما آنهایی که میخواهند شیطنت کنند این حر فها را با هدف پوشاندن حقیقت مطرح میکنند. همه این ویژگیها قالبهایی برای فهم یک سلسله معانی و حقایق است. اینکه انسان لباس کرباس بپوشد یا مثلاً در خانه گندم یا جو دستاس کند یا نان بپزد، این قالبهای خاصی است که اختصاص به آن زمان داشت و در این زمان، قابل اقتباس نیست، ولی اینها روح و معنایی دارد که آن معنا قابل اقتباس است. درخصوص تقسیم کا رهای زندگی بین زن و شوهر در محیط خانواده، درست است که زن قانوناً موظف نیست که حتماً غذا تهیه کند و مثلاً خانه را رفتوروب کند یا لباس بدوزد. اینها وظیفه زن نیست ولی بالاخره یک زندگی مشترک بین زن و مرد است، خیلی چیزها هم وظیفه مرد نیست که انجام بدهد ولی این زندگی سلسله مسائلی را ایجاب میکند که باید مشترک و با هم انجام بدهند. در اینجا چگونه تقسیم کار کنند؟ یک سلسله مسائلی هست که وظیفه مرد نیست اما مرد انجام آن را عهد ه دار میشود و یک سلسله مسائلی هم هست که وظیفه زن نیست و زن عهده دار انجام آن میشود.در تقسیم کا رهای خانواده این یک جهت کار است که براساس اصول عادلانه و منصفانه ای کارها بین مرد و زن تقسیم بشود. لزوم تقسیم کار دوستانه و عادلانه میان همسران حدیث معروفی است که همه شنیدید و خیلی بعید است که این حدیث دروغ باشد؛ بعد از اینکه پیغمبر اکر م ص ازدواج حضرت زهر اس و امیرالمؤمنین ع را سامان دادند بعد پیشنهادی کردند یا بفرمائید دستوری دادند، البته پیشنهادهای خیلی ساده پیغمبر اکر م هم برای آن بزرگواران از هر امر واجب الاطاعه ای مطاعتر بود، فرمودند که: علی جان! شما با شتری که داري آب بکش و آب به منزل بیاور، تأمین وسایل زندگی، خرید بازار، تهیه علوفه شتر یا گوسفند و این کارها به عهده شما و به دخترشان هم فرمودند که کارهای خانه را هم شما عهد ه دار باش! این تقسیم کاری که پیغمبر اکر م ص فرمودند به عنوان یک قانون حقوقی نبود که به عنوان حقوق مدنی اسلام برای موادی تنظیم بشود که مرد باید برود آ بکشی کند، شتر را تعلیف بکند، خرید بازار را عهد ه دار بشود و این حر فها، اینها جزو حقوق مدنی اسلام نیست، واجباتی نیست. همچنین ای نگونه نیست که رفت وروب کردن خانه، غذا پختن و ظرف شستن از حقوق مرد بر زن باشد که باید این کارها را انجام بدهد. این یک پیشنهاد برای یک تقسیم کار دوستانهِ عادلان های بود که حالا که این کارهای مشترک را دارید، کارهای بیرون برای مرد مناسبتر است و کارهای داخل خانه برای زن مناسبتر است. بعد حضرت زهر ا)س( بسیار خوشحال شدند و خدا را شکر کردند و گفتند که اگر عکس این مسئله بود چقدر برای من سخت بود. خدا را شکر که پیغمبر فرمودند که من کارهای خانه را عهد ه دار بشوم و اگر فرموده بودند که کارهای بیرون را تو عهد ه دار بشو، تو برو آ بکشی بکن، تو برو گوسفند بچران یا کارهای دیگری بکن چقدر برای من سخت بود! الحمدلله که پدرم ای نجور دستور داد. منظور این است که این یک نوع تقسیم کار دوستان های است بین دو نفر که میخواهند با هم زندگی مشترک داشته باشند و به این صورت کارهای مشترکشان را با هم تقسیم کنند. پیغمبر اکر م)ص( کیفیت این تقسیم را اینجور پیشنهاد فرمودند. اصل این مسئله، یک معنا، یک روح و یک ارزش است که در محیط و خانواد ه های ما هم، مرد و زن اولا سعی کنند که کارهای مشترک خانواد ه شان را بین خودشان تقسیم کنند، نه مرد توقع داشته باشد که همه کارها را خانم انجام بدهد و نه خانم توقع داشته باشد که همه کارها را مرد انجام بدهد، بالاخره به اقتضای زندگی مشترک، یک کارهایی است که باید انجام بگیرد، بعد هم بچه دار میشوند و بالاخره زندگی بچه داری هم مشکلات و سختی هایی دارد. اینجا باید براساس یک اصول عادلانه ای که البته شرایط محیط، شرایط زمان و این حر فها هم در آن مؤثر خواهد بود با هم توافق کنند. گرفتن این روح و اقتباس کردن از این اصل و ارزش، این تأسی به پیغمبر اکر م)ص( و امیرالمؤمنی ن)ع( و فاطمه زهر ا)س( است اما قالب و شکل کار در زمانها فرق میکند. بیانات آیت الله مصباح یزدي)ره( در کنگره فاطم هشناسی؛ یزد؛ 1381/08/10 به نقل از روزنامه کیهان. یکشنبه 3 بهمن

💠 واسطه آفرینش 🔸 آنچه كه مربوط به این بی‌‌ بی‌‌ (سلام الله علیها) است كه #روز_زن در سایه دین مطرح است این است كه اسلام حقیقت زن را معرفی كرد (یك)؛ كسانی كه این حقیقت را فهمیده‌ اند و بعد متصف شده ‌اند و بعد از اعتقاد و اتصاف، عمل كرده ‌اند و بعد از اعتقاد و اتصاف و عمل، سخن گفته ‌اند خطبه خواندند خطابه ایراد كردند، آنها را هم معرفی كرد (دو). كاری كه از زن ساخته است از هیچ كس ساخته نیست كه بتواند قطره ‌ای را لؤلؤ لالا كند؛ همین ﴿أَ لَمْ یكُ نُطْفَةً مِنْ مَنِی یمْنی﴾ را به صورتی در بیاورد كه ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ﴾. جاهلیت كهن و جاهلیت مدرن خیال می ‌كردند زن مثل یك گلدان است كه گل را در آن می ‌كارند و می ‌رویانند! برای اینكه این خاك هرز نشود آب جمع بشود و نریزد، در گلدان می ‌ریزند [در حالی كه] گلدان ظرف است و هیچ كاره؛ ذات اقدس الهی گفت زن ظرف نیست، زن گلدان نیست، زن #مجرای_فیض_خالقیت من است كه در نهان و نهاد او و به دست روح او من خلیفه می ‌پرورانم. تمام این كارهای معجزه‌ آمیز ذات اقدس الهی كه فرمود نطفه را ما علقه كردیم علقه را مضغه كردیم عظام بود: ﴿فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ﴾ همه و همه این فیوضات را از راه #روح_مادر به فرزند منتقل می‌ كنند! 🔸 زن اگر بیدار باشد می ‌فهمد خدا با دست او دارد چه می ‌كند، اگر خواب باشد نمی ‌فهمد. #صدیقه_كبرا در بیداری می ‌دید كه خدا دارد به دست روح او ولی ‌الله می ‌پروراند! مادر #رسالت_الهی را در خلقت دارد. چرا اوصاف روح مادر در فرزند اثر دارد؟ چون از همین راه، #فیض_خدا به كودك می ‌رسد؛ مادر مثل گلدان بی‌‌‌ خبر نیست، این به اصطلاح سبب قریب است علت قریب است علت مباشر است؛ با دست مادر، خدا ﴿تَبارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقینَ﴾ را به ثمر می‌ رساند، ﴿لَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسانَ فی أَحْسَنِ تَقْویمٍ﴾ را محقَّق می ‌كند. این #روح_مادر است كه این فیض را می ‌گیرد به كودك می ‌دهد او می ‌شود «احسنِ تقویم». #میلاد_حضرت_فاطمه_سلام_الله_علیها #روز_زن #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1386/04/15 🆔 @a_javadiamoli_esra