#تأملات_فرهنگی 🔰تاملی بر سخنان #رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان: (۱) 💠«نیاز به تحقق حرکت عمومی در جامعه » 🇮🇷در این دیدار معظم له مطالبی بسیار مهمی را گوشزد کردند و لازم است که تمامی افراد و مجامع فرهنگی و تشکل ها این سخنرانی را نصب العین خود در فعالیت های خود قرار دهند تا از پریشانی و اضطراب فعالیت ها خارج شوند. 🇮🇷در حال حاضر فعالیت های فرهنگی از اضطراب و پریشانی رنج می برد و نسبت اش با حرکت عمومی مردمی معلوم نمی باشد. در اینجا نیاز به راهبردی است که ساماندهی و انسجام و جهت دهی را به عهده بگیرد. 🇮🇷ایشان در این دیدار فرمودند: «اکنون ما نیازمند یک حرکت عمومیِ منضبط، پرسرعت و همراه با پیشرفتِ محسوس و با محوریت جوان متعهد و حزب اللهی، به سمت چشم انداز و اهداف بلند انقلاب اسلامی هستیم تا حضور تأثیرگذار جوانان در نظام مدیریتی کشور تحول به‌وجود آورد. » 🇮🇷ایشان حرکت عمومی اجتماعی را در حال حاضر برای پیشبرد اهداف انقلاب اسلامی لازم می دادند و در جهت دستیابی به هدف ، چهار ویژگی را برای حرکت عمومی مطرح می کنند؛ اول: منضبط دوم: پر سرعت سوم: همراه با پیشرفت محسوس و چهارم: با محوریت جوان متعهد و حزب اللهی. 🇮🇷تمامی فعالیت های فرهنگی جهت انسجام کاری خود و شکل گیری فعالیت های فرهنگی در طراز انقلاب اسلامی و خروج از اضطراب فرهنگی، باید در ابتدای کار خود تحقق چنین حرکتی عمومی را در دستور کار خود قرار دهد. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

#تأملات_فرهنگی 🔰تاملی بر سخنان #رهبر معظم انقلاب در دیدار با دانشجویان:(۲) 💠مچ گیری در جهت ثبت تاریخی نه مچ گیری در جهت انتقام 🇮🇷ما چون از اینکه جامعه باید به حرکت عمومی واداشته شود، غافل شده ایم از این رو در این روزها کارمان این است که فقط مچ گیری کنیم و نشان دهیم که رئیس جمهور روحانی، خلاف حرف های گذشته اش عمل می کند و دروغ گفته و می گوید. چون این از سر انتقام است و به دنبال ثبت و بصیرت و رشد تاریخی نیستیم از این رو غفلت از حرکت عمومی داشته ایم و به دنبال تحقق حرکت عمومی مردمی که در حال حاضر از فضای ناعادلانۀ اقتصادی رنج می برند نیستیم و رنج آنها را جهت نمی دهیم. 🇮🇷اگر حرکت عمومی مردمی مدّ نظر برای ما بود، این یکی از مولفه ها بود نه همۀ مولفه ها و تنها کار ما ولی متأسفانه تنها کار شده است و تبیین لسانی و نوشتاری و اجرایی انقلابی را واگذاشته ایم و کوبیدن کسی که زمانی قول داده و عمل نکرده را از سر انتقام پی گرفته ایم که هر چند لازم است از جهت رشد تاریخی ولی ناکافی برای شکل گیری حرکت عمومی می باشد. 🇮🇷این یکی از اضطراب هایی که در فعالیت های فرهنگی نصیب ما شده است. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۴) 💠درمانگاه ادعیه؛ داروهای پرهیزی 💠پرهیز از طغیان (با انس با ادعیه انسان اهل طغیان نمی شود) 💠مشکلات داخلی و خارجیِ انسان جاهل، از آنجا ناشی می شود که او خود را نشناخته و از هویت واقعی خویش، بی خبر است. به همین جهت از بیرون، دچار استکبار می شود. یعنی به دلیل جهل علمی و جهالت عملی ، خود را از آنچه که هست بیشتر می بیند و به ورطۀ طغیان می افتد. انسان، در کلاس درمانی ادعیه، خود را از ورطۀ استکبار نجات می بخشد. اهل ایمان با ادعیه به بندگی خود اقرار می کند و با توجه به بندگی خود، نجات برای خود را رقم می زند؛ بنابراین کسی که که «انا ربکم الاعلی» می گوید و فرعون صفت، پروردگاری جز خود را برای مردم خویش به رسمیت نمی شناسد که « ما علمت لکم من اله غیری » ( قصص / 38 ) خود را نشناخته و به بندگی خویش نسبت به « رب العالمین » پی نبرده است. 💠ادعیه دقیقا در برابر چنین چیزی می ایستد و با اقرار با بندگی کار را پیش می برد. « الهی انا عبدک و ابن عبدک قائم بین یدیک » ( مناجات شعبانیه ) 💠انسان با ادعیه، با ادبیات خاصی که از زبان معصوم در ارتباط با خدا مطرح می شود، می تواند خود را از ذلت در برابر غیر برهاند و در محدوۀ ذلت الهی قرار دهد و از آن حوزه پا به فراتر نگذارد تا به طغیان در برابر الهی تبدیل نشود. ادامه دارد... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۵) 💠انسان با دعا هنرمند می شود. 💠انسان با دعا هنرمند می‌شود و هنری ۹خاص برای زندگی کردن می یابد. انسان با ادعیه هنر عبور از گناه و معصیت می یابد و تمرین می کند که دیگر گناه نکند. در ابتداء با اینکه گناه و معصیتی مرتکب شده است ولی خود را خارج و منکر ربوبیت الهی نمی داند و بلکه اصلا نوع رفتار مهربانانه ربوبی حق را علّت شکل گیری چنین رفتاری در انسان می داند و انسان با دعا از گناه و معصیتی که کرده است پُل می زند و تحکیم و تشدید و تثبیت ارتباط ربوبی می کند که این هنری جانانه در جهت هنرمند کردن انسان مومن در شکل گیری حالات او در نسبت به خدای متعال است. 💠انسانی که اهل اُنس با دعا است، به خدا چنین عرضه می دارد: « الهی لَم اعصک حین عصیتک و انا بربویتک جاحد و لا بامرک مستخف و لا لعقوبتک متعرض و لا لوعیدک متهاون لکن خطیئه عرضت و سولت لی نفسی و غلبنی هوای» «می گوید خدا معصیت نکردم از سر اینکه ربوبیت ات را منکر باشم و نه اینکه با معصیت بخواهم فرمانت را سبک بشمارم و نه اینکه معصیت می کنم تا به عذابت اعتراض داشته باشم و نه اینکه تهدیداتت را سست می دانم بلکه همه اینها را قبول دارم ولی فقط هوی و هوس است که به صحنه می آید و من را به معصیت می کشاند.» 💠این ادبیات باعث می شود که انسان خود را در سایۀ حق ببیند و طغیان نکند. ببینید چه کلاس تمرینی فراهم کرده اند تا انسان بتواند با بیان حالات خود، ماندن در فضای دینی را مستمرا تجربه نماید. 💠حتی در قسمتی از دعای ابوحمزه می گوید خدایا چون که « خیر الساترین » و « اکرم الاکرمین » و « ستار العیوب » و « غفار الذنوب » هستی، اجازه معصیت پیدا کرده ام که اگر غیر از این بود معصیت نمی کردم؛ در سایۀ لطف و کرمت اهل معصیت شده ام. « فلو اطلع الیوم علی ذنبی غیرک ما فعلته ... . لا لانک اهون الناظرین و اخف المطلعین بل لانک یا رب خیر الساترین و احکم الحاکمین و اکرم الاکرمین ستار العیوب غفار الذنوب علام الغیوب تستر الذنب بکرمک و توخر العقوبه بحلمک » ( دعای ابوحمزه ثمالی ) ادامه دارد... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۶) 💠داروهای پرهیزی درمانگاه ادعیه: پرهیز از ذلت (کلاس درمانی ذلت شخصیتی) 💠مشکلات داخلی انسان جاهل، از آنجا ناشی می شود که او خود را نشناخته و از هویت واقعی خویش، بی خبر است و نمی‌داند که هویت اش در نسبت به حق تعالی معنا می یابد. به همین جهت از درون، گرفتار ذلت است و یعنی به دلیل جهل علمی و جهالت عملی، خود را از آنچه که هست کمتر می بیند که در این صورت، خویشتن را خوار می انگارد و در نتیجه هم عزّت را از دست می دهد و هم استقلال را. 💠اهل اُنس با دعا، وقتی خود را به حق تعالی عرضه می کند، امیدش را منحصر به خدای مهربان می کند و یأس از غیر پیدا می کند و به غیر او ذرّه ای امیدی ندارد و خود را در پیروزی و شکست و نفع و ضرر وابسته به غیر نمی بیند «الهی بیدک لا بید غیرک زیادتی و نقصی و نفعی و ضرّی» (مناجات شعبانیه) 💠اینجاست که دلیلی نمی بیند خود را کم از دیگران ببیند که بخواهد ذلت در برابر غیر حق داشته باشد؛ به خاطر همین ذلت و عزت خود را در نسبت به حق تعالی معنا می کند و می داند که خروج از حریم الهی ذلت و بدبختی اش را رقم می زند «الهی ان حرمتنی فمن ذاالذی یرزقنی و ان خذلتنی فمن ذا الذی ینصرنی» (مناجات شعبانیه) و می داند کسی که از حریم الهی درآید و سمت و سویش غیرحق تعالی باشد، آن موقع نومید می شود و به نتیجۀ دلخواه نمی‌رسد « خاب الوافدون علی غیرک و خسر المتعرضون الا لک و ضاع الملمّون الا بک و اجدب المنتجعون الا من انتجع فضلک » (دعای هر روز ماه رجب) به خاطر همین می داند که رغبت به درگاه الهی است که او را نجات می دهد و روی کردن به آن ساحت است که بستر سلوک انسان را فراهم می کند «بابک مفتوح للراغبین» (دعای هر روز ماه رجب) 💠با این گونه دعاهاست که انسان اقتدار پیدا می کند و ذلّت پذیر نمی شود و می یابد جای هم که که در ظاهر غیر خدا حاجتش را برآورده می کند، خواست الهی است که به حلّ و فصل اش حاجت آن تعلق گرفته و غیر او واقعیتی جز واسطه گری ندارد و مجرایی جز برای اراده و مشیت حق نیست. 💠پس می توان به خیلی از کسانی که دچار ذلت هستند بگوییم اهل دعا شوند ودر جلسات دعا شرکت کنند تا شاید دریافت معانی نمودند و موحدّانه به عالم نگریستند و خود را کمتر از آنچه که هستند ندیدند. انسانی که با دعا مأنوس می شود خود را با حق تعالی تکمیل می کند و نقصان خود را با حق جبران می نماید و کمبودی را در ذیل مشیت و ارادۀ حق احساس نمی نماید. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۷) 💠کلاس درمانی ادعیه: ذلت ناپذیری با کفایتی که از ناحیۀ خدا به دست می آورد . 💠در کلاس درمانی ادعیه، جهت خروج از ذلّت، با ادبیاتی که معصوم در نسبت به خدای متعال در دعا دارد، با ورود به حریم ایمان به خدای مهربان و اعتماد به لطف و رحمت و تفضّل الهی، به دنبال کفایت الهی می باشد تا خدای متعال عهده دار مدیریت زندگی آن شود. 💠انسان در دعا در مقامی قرار می گیرد که زمزمۀ ادبیات کفایت دارد و می‌خواهد که کفایت دنیوی و اخروی و الهی از ناحیۀ خدای متعال داشته باشد و خدا او را بس باشد. 💠در ادعیه دست به دعا بر می دارد و طلب کفایت می کند: « واختم لی بخیر و اکفنی ما اهمنی من امر دنیای و آخرتی و لا تسلط علیّ من لا یرحمنی و اجعل علی منک واقیه باقیه و لا تسلبنی صالح ما انعمت به علیّ و ارزقنی من فضلک رزقا واسعا حلالا طیبا اللهم احرسنی بحراستک و احفظنی بحفظک و اکلأنی بکلائتک» (دعای ابوحمزه) 💠انسان با ادعیه می تواند خود را با انسی که برایش با خدای مهربان حاصل می شود، غنی و صمد سازد و کفایت از خلق خدا برایش حاصل شود.(فقونی بقوه کافیه و تولنی بعصمه مانعه) (مرا توانی کافی بده و سرپرستم باش با عصمتی که مانع از گناه باشد) (دعای امام سجاد علیه السلام) اینجاست که انسان لب می گشاید و واگذاری وکفایت را اعلام می کند « حسبی الله ما شاء » ( دعای هر روز ماه رمضان ) 💠ادبیات و اندیشه کفایت ، عزت را به بار می آورد و فرهنگ عزت ، اقتدار به بار می اورد و اقتدار ، نفی ذلت پذیری را به دنبال دارد . پس دعابخوانید تا یاد بگیرید که عزیز باشید و ذلیل نشوید. 💠با تکیه بر قدرت الهی ، اقتدارش اینگونه می شود: « اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی و من طلب حاجه الی الناس فانی لا اطلب حاجتی الا منک وحدک لا شریک لک » ( دعای هر روز ماه رمضان ) خدایا، از تو حاجتم را می طلبم و به غیر تو مراجعه ای ندارم و هر کسی هم حاجتش را به سمت مردم گسیل دارد ولی من تنها تو را می شناسم و کفایت تو را طلب می کنم. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۷) 💠کلاس درمانی ادعیه: ذلت ناپذیری با کفایتی که از ناحیۀ خدا به دست می آورد . 💠در کلاس درمانی ادعیه، جهت خروج از ذلّت، با ادبیاتی که معصوم در نسبت به خدای متعال در دعا دارد، با ورود به حریم ایمان به خدای مهربان و اعتماد به لطف و رحمت و تفضّل الهی، به دنبال کفایت الهی می باشد تا خدای متعال عهده دار مدیریت زندگی آن شود. 💠انسان در دعا در مقامی قرار می گیرد که زمزمۀ ادبیات کفایت دارد و می‌خواهد که کفایت دنیوی و اخروی و الهی از ناحیۀ خدای متعال داشته باشد و خدا او را بس باشد. 💠در ادعیه دست به دعا بر می دارد و طلب کفایت می کند: « واختم لی بخیر و اکفنی ما اهمنی من امر دنیای و آخرتی و لا تسلط علیّ من لا یرحمنی و اجعل علی منک واقیه باقیه و لا تسلبنی صالح ما انعمت به علیّ و ارزقنی من فضلک رزقا واسعا حلالا طیبا اللهم احرسنی بحراستک و احفظنی بحفظک و اکلأنی بکلائتک» (دعای ابوحمزه) 💠انسان با ادعیه می تواند خود را با انسی که برایش با خدای مهربان حاصل می شود، غنی و صمد سازد و کفایت از خلق خدا برایش حاصل شود.(فقونی بقوه کافیه و تولنی بعصمه مانعه) (مرا توانی کافی بده و سرپرستم باش با عصمتی که مانع از گناه باشد) (دعای امام سجاد علیه السلام) اینجاست که انسان لب می گشاید و واگذاری وکفایت را اعلام می کند « حسبی الله ما شاء » ( دعای هر روز ماه رمضان ) 💠ادبیات و اندیشه کفایت ، عزت را به بار می آورد و فرهنگ عزت ، اقتدار به بار می اورد و اقتدار ، نفی ذلت پذیری را به دنبال دارد . پس دعابخوانید تا یاد بگیرید که عزیز باشید و ذلیل نشوید. 💠با تکیه بر قدرت الهی ، اقتدارش اینگونه می شود: « اللهم انی بک و منک اطلب حاجتی و من طلب حاجه الی الناس فانی لا اطلب حاجتی الا منک وحدک لا شریک لک » ( دعای هر روز ماه رمضان ) خدایا، از تو حاجتم را می طلبم و به غیر تو مراجعه ای ندارم و هر کسی هم حاجتش را به سمت مردم گسیل دارد ولی من تنها تو را می شناسم و کفایت تو را طلب می کنم. ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

سلسله مباحث #انس_با_دعا (۸) 💠با ادعیه می توان فکری برای ذلت شخصیتی نمود 💠ذلت شخصیتی از جمله امراضی است که از وخامت بالایی برخوردار است و باید برای آن فکری کرد وگرنه ممکن است که انسان را با مرگ روبرو کند. 💠بعضی ها مرده اند چون دیگر امیدی ندارند و اگر امیدی هم دارند با تکیه بر ظرفیت‌های خود نیست و خود را اصلا نمی بینند. امید، شاه کلیدی است که اگر با عزت همراه شود، خط شکنی برای انسان رقم می خورد و بن بستی برایش دیگر فرض نمی شود. بن بست ها از ذلتی است که دارد. 🔸ذلیل شوی بن بست داری و راه نجات خود را در هیچ و پوچ کردن خود در برابر کسی می دانی که نه غنایی دارد و نه صلاحیت این را دارد که در برابر او هیچ و پوچ و نیست شوی. 💠ذلت انسان را هیچ و پوچ می کند و نادیده انگار می کند و انگار نه انگار که هست و هست خود را در ذیل می بیند. یا نیست و یا اگر هم هست در ذیل است؛ در ذیل ثروت، در ذیل شهرت، در ذیل مقام و .... بودنش به بودن پول است، بودنش به بودن شهوت است، بودنش به بودن فلان دستگاه است، بودنش به بودن فلان آقا است، این ها ذلت است و نادیده گرفتن خود می باشد. 💠انسان باید به صحنه آید و ظرفیت های خود را ببیند و خود را به راه بیندازد و انسانیت خود را شکل دهد و آن با با دیدن خود است و دیدن خود، با دیدن تکملۀ خود و غنای خود می باشد که آن خداست. انسان با خدا خود را می بیند و در سایۀ وجودی آن تکمیل خود می کند و نقصی و ضعفی را نمی بیند و به کرامتی دست می یابد. انسان با دعا تمرین می کند که چنین ارتباطی را رقم زند و خود را به راه اندازد. 💠ذلیل خود را در بن بست می بیند و راه نجاتی را تصویر نمی کند. در حوزۀ علمی، اقتصادی، سیاسی، خانوداگی و... تفسیرش، رویکردش، رفتارش، همه و همه همچون کسی است که به آخر خط رسیده است و راه نجاتی ندارد ولی عزیز بن بستی ندارد و راه تدبیر برایش باز است و آخر خطی برایش تصویر ندارد. این به دلیل این است که انسان مأنوس با قدرت الهی است و در لوای آن نفس می کشد و قدرت الهی هم بن بستی ندارد. 💠انسان، با دعا اعتماد به قدرت و خواست و مهربانی بی نهایت خدای متعال را تمرین می کند و اینجاست که تفسیرش، رویکردش، رفتارش تغییر می‌کند و راهی برای آن در نظر گرفته می شود. 💠در درمانگاه ادعیه درمان این است که انسان را به اُنس به قدرت و کرم و جود نامتناهی می کشاند وسپس با چنین اُنسی، اقتداری برایش رقم می خورد و ادبیاتش این گونه می شود: « الحمد لله الذی لا ادعو غیره و لو دعوت غیره لم یستجب لی دعائی و الحمد لله لا ارجو غیره و لو رجوت غیره لاخلف رجائی و الحمد لله الذی وکلنی الیه فاکرمنی و لم یکلنی الی الناس فیهینونی ( دعای ابوحمزه ) ادامه دارد ... . #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

هم اکنون جلسه توجیهی خانواده های ثبت نام کنندگان در مهد قرآنی مبین #استاد_مهدی_منصوری #مهد_قرآنی_مبین #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

💠رابطه علم و معنویت _علم و معنویت مقوم یکدیگر _علم بی معنویت خسارت به بار می آورد _علم سکولار و نفسانی ظلمت به بار می آورد _نتیجه علم سکولار یک سیاست و اقتصاد ناکارآمد است و ... 🔴گوش دادن این صوت برای طلاب و اهل علم ضروری است. #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی 🍃کانال مجموعه تبیین حقایق🍃 🆔 @mtabeen

بسم الله الرحمن الرحیم یکی از مباحث مهمی که در باب تمدن اسلامی در کشور ما مطرح است علم دینی است . آیا علم دینی امکان دارد ؟ آیا در صورت امکان واقع پذیر است؟ واز همه مهمتر ملاک و معیار دینی بودن علم چیست ؟ برای پاسخ به این سوالات شما را به کانال علم دینی دعوت می کنیم . در کانال علم دینی نظریات صاحب نظران در باب علم دینی (از جمله آیت الله جوادی آملی ، اعضای فرهنگستان علوم اسلامی و .... ) ابتدا تبیین و سپس مورد نقد وبررسی قرار می گیرد . این سلسله جلسات توسط استاد ارجمند حجت الاسلام دکتر مهدی منصوری انجام می گیرد . #علم_دینی #تمدن_اسلامی #استاد_مهدی_منصوری این کانال را به دوستان علاقه مند به این مباحث معرفی نمایید لینک کانال👇👇👇 @elmedeeni

#نظامواره_تربیت_ایمانی 💠جایگاه ایمان (۱) 🔸اولین ویژگی متقین، ایمان به غیب است. فهم تربیت ایمانی متوقف بر فهم ضوابط ایمانی است و جایگاه ایمان قلب است. یکی از عملکردهای قلب شناختن و گرایشات است مثل خوف،حزن،حب،بغض و همچنین یکی دیگر از عملکردهای قلب ‌کنش هاست. قلب ایمان پیدا می کند و بستگی دارد که به چه میزان باشد؛ اگر سراسر قلب را ایمان به خدا فرا بگیرد و وابسته ی به خدای متعال شود در این صورت به یک سازماندهی قلب و جان می رسد. • هویت انسان به ایمان گره خورده است اما آن چه که اهمیت دارد این است که به چه چیزی ایمان داشته باشد، حتی کافر هم ایمان دارد ولی کافر بالله است. انسان بدون ایمان، انسان نیست. 🔸زندگی مساوی است با خرج شدن، با هزینه شدن. زندگی کردن انسان یعنی سرمایه شدن انسان. انسان خودش را خرج می کند یعنی قلبش را می دهد، خودش را می دهد. قرآن به انسان های صاحب فطرت سالم یاد می دهد که چگونه سرمایه شوند. اگر انسان ظرفیت های خودش را بشناسد مفهوم سرمایه شدن را می یابد. ایمان فاصله ی بین انسان و خدای عالمیان را پر می کند. انسان باید با ایمان، خود را خرج خداوند کند.ایمان راهی است برای هزینه شدن انسان. (خلاصه جلسات تفسیر المیزان) #استاد_مهدی_منصوری #گروه_تربیتی کانال مجموعه تبیین حقایق 🆔 @mtabeen