ادامه متن بالا 👆 مقابل خود دیدم. عرض کردم: تو کیستی که خداوند به واسطه تو بر من، منّت نهاد؟ فرمود: من خضر هستم. علیّ بن أبی‌طالب علیهماالسلام را دوست داشته باش، زیرا حبّ او در دنیا، آفات را از تو دور می کند، و در آخرت تو را از آتش حفظ می کند. 📚 الأربعون حديثا، مولف رازي، ص۷۷ 🦋سلام بر مهدی فاطمه 🦋 ☑️کانال معاونت تبلیغ 👇 🆔➠ @mthsadeg ◆

🔺خانـم حجابتون مناسب نیست😔 به شما چه ربطی داره راست میگید؛ برید جلو اختلاسا و دزدیا رو بگیرید 😒 🔺لطفا به هیچ وجه این کلیپ زیبا رو از دست ندید👌

Ali: با سلام به بانیان فرهنگ اهل بیت علیهم السلام حقیر کتابی در مناقب حضرت زینب سلام الله علیها می نویسم بخشی از مطلب آن را منتشر میکنم به مناسبت تصرفات ولایی حضرت در خاک و ارض این بحث مطرح میشه مفهوم تراب بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمينَ وَ تَوَکَّلْتُ عَلَی الله در این مقاله می خواهیم جایگاه و مفهوم تراب را در نظام عالم بررسی کنیم. برای باز شدن مفهوم تراب ابتدا سؤالاتی را پیرامون این موضوع مطرح می کنیم و سپس با توکل به خدا پاسخ سؤالات را با توجه به آیات قرآن و احادیث اهل بیت(ع)بیان می کنیم. در مرحله ی پنجم خلقت انسان ماجرای خلقت جسم مادی آدم(ع) از تراب را داریم، اما چرا در آیه 5 حج آمده: يا أَيُّهَا النّاسُ إِنْ کُنْتُمْ في رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ؟ سؤال دیگری که مطرح می شود این است که در آیه 20 سوره ی روم داریم: وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ. چرا خلقت انسان از تراب آیه شمرده شده؟ مگر جنسیت های دخانی، برزخی، روحی و نوری جنسیت های لطیف تر و بالاتری نیستند که خداوند خلقت از تراب یعنی جنسیت مادی را از آیاتش برشمرده ؟    می دانیم که کل عوالم و نشئات بخشی از پیکره ی مولاأمیرالمؤمنین (ع) است. ایشان عالم و آدم را به سوی ملک کبیر تربیت می کنند و جالب است، ایشان ابوتراب هستند. این دو موضوع چه ارتباطی باهم دارد؟ یک دانه برای این که رشد بکند و جوانه بزند باید در دل خاک قرار گیرد. در حقیقت خاک محیطی است که در آن محیط دانه جوانه زده و به گیاه تبدیل می شود، یعنی تنها خاک قابلیت بالفعل کردن آن بذر و تبدیلش به یک گیاه را دارد. در نظام عالم ما این ماجرا را در مورد کلمة الله می بینیم. کلمة الله برای بالفعل شدن و تبدیل به ملک کبیر باید در عمق عالم بیاید تا جوانه زده و به ملک کبیر تبدیل شود. این ماجرا چگونه انجام می شود؟ أمیرالمؤمنین(ع) کلماتیون را به عمق عالم می فرستند و آنها را واجد جسم و جنسیت مادی یعنی تراب می کنند تا تربیت شوند و بتوانند ملک خداوندی را برپا کنند. اگر کلماتیون جنسیت مادی یعنی تراب را نداشته باشند، هرگز نمی توانند ملک خداوندی را برپا کنند. یک دانه اگر در دل خاک قرار نگیرد هرگز به گیاه تبدیل نمی شود. کلمة الله باید در قالب تراب به عمق عالم بیاید تا بتواند نشئات را برپا کند.  کلاً در نظام خداوندی هرگاه قرار باشد نشئه ی جدیدی رقم بخورد همه باید در قالب تراب قرارگیرند تا ابوتراب یعنی أمیرالمؤمنین(ع) آن ها را تربیت کند و آن ها قابلیت قرار گرفتن در نشئه ی جدید را پیدا کنند. وقتی موجودات در قالب تراب قرار می گیرند ارتقا داده شده و قابلیت قرار گرفتن در نشئه ی بعدی را پیدا می کنند. البته کسانی که قابلیت ارتقا ندارند باید در آتش جهنم سوزانده شوند تا قابلیت رشد و تربیت را پیدا کنند.   البته این ارتقا در نشئات با درجات متفاوتی واقع می شود. اولین درجه ی آن در آخرالزمان واقع می شود. در آخرالزمان اموات به دنیا رجعت می کنند و به صورت مادی قابل رؤیت می گردند، همه با جنسیت مادی یعنی تراب به دنیا رجعت داده می شوند. چه کسی این کار را انجام می دهد؟ ابوتراب با وجه دابة الأرضی خود. در آیه 81 نمل داریم: وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ اْلأَرْضِ. دابة الأرض چکار می کند؟ تُکَلِّمُهُم. آن ها را کلماتی تربیت می کند و قابلیت قرار گرفتن در بهشت ظهور را به آن ها عطا می کند و آن ها را در سیر إلیه راجعون به سمت ملک کبیر رجعت می دهد. حتی خود أمیرالمؤمنین(ع) که صاحب کلمات هستند هم به عمق عالم می آیند و با جسم مادی در دنیا حضور پیدا می کنند. به کدام استناد؟ به استناد آیه ی 81 نمل. در ابتدای این آیه داریم: وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ اْلأَرْضِ. و هنگامی که قول بر آن ها واقع شد، جنبنده ای را از زمین برای آن ها خارج کردیم. حتی دابة الأرض هم از دل تراب و با جسم مادی و جنسیت تراب خروج می کند.   چرا در قالب تراب؟ چون تراب مفهومی شامل است. در حقیقت تراب همه ی جنسیت های نوری، روحی ، برزخی و دخانی را در بر می گیرد. در سیر خلقت انسان ابتدا بعد نوری به روح مقید می شود . سپس نوری که به روح مقید شده در قالب جسم برزخی می آید و آنگاه نور و روحی که مقید به جسم برزخی شده اند واجد جنسیت مادی یعنی تراب می شوند. پس تراب مفهومی است که حداقل عوالم شهود یعنی از عرش به پایین را در بر می گیرد. چرا أمیرالمؤمنین(ع) به عمق عالم می آیند؟ چون ایشان ابوتراب هستند. یعنی تربیت کننده ی پاک طینتان. این موضوع دقیقاً در حدیثی ذیل آیه ی آخر سوره ی نبأ آمده است . در این آیه داریم: إِنّا أَنْذَرْناکُمْ عَذابًا قَريبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ ما قَدَّمَتْ يَداهُ وَ يَقُو زوار حرم(شیخ حاتمی):

لُ ال ْکافِرُ يا لَيْتَني کُنْتُ تُرابًا. اهل بیت(ع) می فرمایند: «يا ليتني كُنتُ تُرَابا، أي من شيعة أبي تراب». وقتی کافر می گوید ای کاش من تراب بودم، یعنی ای کاش از شیعیان ابوتراب (أمیرالمؤمنین) بودم. و یا در حدیث دیگری داریم که وَ يَقُولُ الْكافِرُ يا لَيْتَنِي كُنْتُ تُراباً يعني عَلَويًّا أتَوَالى أباتُراب ، آن روزی که کافر آرزو می کند که ای کاش من تراب بودم، یعنی ای کاش از شیعیان أمیرالمؤمنین(ع) بودم تا ایشان که ابوتراب هستند من را ولایت کنند. آن روز چه روزی است؟ در همین آیه آمده که إِنّا أَنْذَرْناکُمْ عَذابًا قَريبًا. عَذابًا قَريبًا چه زمانی واقع می شود؟ در آخرالزمان. لذا این ماجرا در آخرالزمان اتفاق می افتد. در آخرالزمان أمیرالمؤمنین (ع) با وجه دابةالأرضی خود به عمق عالم می آیند و کلماتیون را به دنیا رجعت می دهند تا آن ها برپاکننده ی ملک خداوندی باشند. حال برای بررسی بیشتر و دقیق تر مفهوم تراب به سراغ آیات مربوط به مرحله ی پنجم خلقت انسان می آییم. اولین سؤالی که مطرح می شود این است که در مرحله ی پنجم خلقت انسان، موضوع خلقت جسم مادی آدم(ع) از تراب را هم داریم. این دو چگونه با هم جمع می شوند؟ برای پاسخ به این سؤال به سراغ مفهوم تراب بیاییم. تراب مقوله ای شامل در نظام خداوندی است و کل عوالم و نشئات را در بر می گیرد و نمودی از آن به صورت مادی قابل مشاهده و رؤیت است. لذا کل انسان ها از تراب(با آن مفهوم شامل) خلق شده اند، ولی تراب با نمود مادی(یعنی همان خاک مادی) را فقط آدم(ع) دارد. آیه ی اول این عنوان آیه ی 59 سوره ی آل عمران است. در این آیه آمده: إِنَّ مَثَلَ عيسي عِنْدَ اللّهِ کَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ کُنْ فَيَکُونُ. مثال عيسي(ع) در نزد خداوند مانند مثال آدم(ع) است؛ که او را از تراب آفريد. چرا خداوند ماجرای حضرت عیسی(ع) را به ماجرای آدم(ع) تشبیه می کند؟ مگر حضرت عیسی(ع) از تراب خلق شده که خداوند این مثال را می زند؟ جالب است. ماجرای دیگری هم در قرآن فقط به حضرت آدم(ع) و حضرت عیسی(ع) نسبت داده شده و آن نفخ روح است. در قرآن در مورد انسان ها نفخ روح سه بار برای حضرت آدم(ع) و دوبار برای حضرت عیسی(ع) مطرح شده. این دو موضوع چه ارتباطی با هم دارند؟ گفته شد که کلمة الله در قالب تراب به عمق عالم آمد. در حقیقت تنها ظرف برای نزول کلمةالله تراب است. پس انسان ها هم چون این جنسیت را داشتند حامل امانت الهی یعنی کلمة الله شدند که به این موضوع در آیه ی 72 احزاب اشاره شده است. قرار گرفتن کلمة الله در تراب درجه ای از ماجرای نفخ روح است. لذا با توجه به این موضوع و مفهوم تراب می فهمیم که چرا خداوند ماجرای عیسی(ع) را به ماجرای آدم(ع) تشبیه می کند. نفخ روح به آدم(ع) با ماجرای القای کلمات بر ایشان و نفخ روح به عیسی(ع) با کلمه قرار داده شدن ایشان واقع شد. آیه بعدی در زیر مجموعه ی مرحله پنجم خلقت انسان آیه ی 5 سوره ی حج است. در این آیه داریم: يا أَيُّهَاالنّاسُ إِنْ کُنْتُمْ في رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُضْغَةٍ مُخَلَّقَةٍ وَ غَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِنُبَيِّنَ لَکُمْ وَ نُقِرُّ فِي اْلأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلي أَجَلٍ مُسَمًّي ثُمَّ نُخْرِجُکُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّکُمْ وَ مِنْکُمْ مَنْ يُتَوَفّي وَ مِنْکُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلي أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِکَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا وَ تَرَي اْلأَرْضَ هامِدَةً فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ وَ أَنْبَتَتْ مِنْ کُلِّ زَوْجٍ بَهيجٍ . چرا در مراحل خلقت انسان خلقت از تراب آخرین مرحله است، اما در این آیه خلقت از تراب اولین مرحله می باشد؟ در آیه ی 5 حج کل ماجرای خلقت انسان در فَإِنّا خَلَقْناکُمْ مِنْ تُرابٍ  جمع شده و مراحل بعدی که ذکر شده مراحلی است که انسان های پس از حضرت آدم(ع) برای وارد شدن به دنیا طی می کنند. و جالب است که در انتهای همین آیه ماجرای جوانه زدن بذر کلمة الله از عمق عالم و از دل تراب یعنی از وجود انسان مطرح شده که این ماجرا با جاری شدن ولایت عظیم دابة الأرض در آخرالزمان آغاز می شود . سیر شکوفا شدن کلمة الله در وجود انسانی که به بشر تبدیل شده در طول مقاطع نشئات ادامه می یابد تا این که ملک کبیر در وجود شیعه برپا شود. اما کلمة الله چگونه بالفعل می شود؟ بالفعل شدن کلمة الله در حقیقت رشد و تربیت صفت امامت و تبدیل آن به مُلک طبق الگویی است که اله به آن می دهد و کل این ماجرا درون تراب یعنی در وجود شیعه اتفاق می افتد. چه کسی این کار را می کند؟ ابوتراب. ابوتراب با جاری کردن ولایت خود در وجود انسان(فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ)، ماجرای بالفعل شدن کلمة الله درون تراب را ولایت می کند. و کل این سیر در آیه ی 20 روم آورده شده. آیه ی 20 روم د

ر حقی قت کل سیر نشئات را از نشئه ی اولی تا ملک کبیر بیان می کند . در این آیه داریم : وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ . با توجه به مفهوم تراب ، خَلَقَکُمْ مِنْ تُرابٍ کلیه ی مراحل خلقت انسان را در بر می گیرد(که آغاز آن از نشئه ی اولی است) قسمت بعدی آیه هست : ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ . این عبارت خود شامل سه قسمت می شود. قسمت اول «ثُمَّ» است که مقطع آخرالزمان می باشد، قسمت بعد «إذا» است که منظور صبح یوم الله ظهور می باشد و قسمت بعد «أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ» است که کل سیر نشئات تا ملک کبیر را در بر می گیرد. هرچه در این سیر به ملک کبیر نزدیک تر می شویم، به تراب و به حقیقت تراب نزدیک تر شده ایم. در طول مقاطع نشئات تمام موجودات ناخالصی هایشان بیشتر ریخته می شود، پاک تر می شوند و به اصل خود یعنی اهل بیت(ع) نزدیک تر می شوند. هرچه در این سیر به سمت ملک کبیر جلوتر می رویم دست خدا پررنگ تر و دست دیگران کم رنگ تر می شود. در ملک کبیر چه واقع می شود؟ آیه ی 20 سوره ی انسان: وَ إِذا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعيمًا وَ مُلْکًا کَبيرًا . در ملک کبیر همه چیز به صورت نعیم درآمده. در آن فضا همه چیز ارتقاء پیدا کرده و کلمة الله شده است. در نهایت در فضای وجود فقط یک عنصر می ماند و آن کلمة الله است. ولی کلمة الله به علت وجود داشتنش ناقص است. همین که وجود دارد یعنی ناقص است. یعنی مفهوم وجود هم باید ارتقا پیدا کند تا حدی که از هویت بیافتد و آن جا است که مفهوم تراب تازه جایگاه پیدا می کند. تراب یعنی بی هویتی. در تراب هیچ چیز نیست ضمن این که همه چیز هست. جایگاه اصلی ابو تراب هم در آن فضا است. در آن زمان ابو تراب تازه کارش را شروع می کند. لذا ملک کبیر تازه آغاز ماجرا است.  در حدیثی از قول مولا أمیرالمؤمنین (ع) داریم: أتَزعَمُ أَنَّکَ جِرمٌ صَغیر وَ فِیکَ انطَوَی العَالَمُ الأَکبَر. آیا گمان می کنی که تو همین جسم کوچک هستی در حالی که عالم اکبر در وجود توست. حالا مفهوم این حدیث را می فهمیم. حتی عالم اکبر نیز در تراب قرار داده شده است.  لذا اگر می خواهیم به سوی نشئات حرکت کنیم و در ملک کبیر ساکن شویم باید در مقابل ابوتراب چون تراب باشیم، یعنی تسلیم محض ابوتراب باشیم. اي شيعه! اي محبي که مي خواهي شيعه باشي! اول در پيشگاه کوزه گر عالم، مشتي خاک باش. سعي کن يک مشت خاک باشي، نرم و رام باشي. او تو را بر مي گيرد، از تو خاکي، مناسب کوزه گري درست مي کند. تو را مي کوبد، در بحبوحۀ حوادث، در صحنه ها تو را مي کوبد. اما بعد، با ماء محبت، از تو گل درست مي کند، تو را در کارگاه کوزه گري مي برد، از تو آن ظرفي را که خدا بخواهد مي سازد. شيعيان اميرالمؤمنين، خودشان از خودشان ظرفي نساخته اند. گفته اند: مولا جان! مي خواهيم شما بر ما امير باشيد، ما در مقابل شما چون خاکيم در مقابل کوزه گر. اي کوزه گر عالم! از ما بساز آن چيز که خودت مي خواهي، که شما هم نمي خواهي جز آن چيز که خدا بخواهد. خدایا به حق ابوتراب ما را از شیعیان ابوتراب قرار بده ...   اللّهُمَّ صَلِّ علی مُحمَّدٍ وَ آل مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم فعلا در دست تالیف هست ان شاالله بعد از اتمام یک جلد را هدیه خدمت شما عزیزان برسانم علی حاتمی 09192203519

] عن أبي الوليد عن أبي عبدالله(ع) في قوله قد قامت الصلاة: «إنما يعني به قيام القائم (ع)». امام صادق(ع) درباره عبارت (اقامه)، " قد قامت الصلاة "(همانا نماز برپا شد) فرمودند: منظور از آن(اقامه نماز)، قيام قائم(عج) است. (بحار الانوار ج 51 ص 149و ج81 ص 155/ مستدرک الوسايل ج 4 ص73 )

📜فیش منبر 📩 منبر کامل #رحلت_امام_خمینی #هشت_شکل_تحریف_امام ♦️ فیش منبر 14 خرداد رحلت امام خمینی ♦️ 🔖آنچه در این فیش می خوانید : 🔻 اشکال هشت‌گانه‌ای برای تحریف امام وجود دارد 🔻1⃣ارائه تفسیر جمهوری‌خواهانه از امام و حذف بقیه ابعاد و اهداف داخلی و جهانی انقلاب اسلامی. 🔻2⃣بزرگ کردن برخی دیدگا‌ه‌های امام و نادیده گرفتن برخی دیگر. 🔻3⃣ارائه اطلاعات فراتر از مکتوبات و صوت‌های موجود امام: 🔻4⃣حذف جنبه‌های انقلابی شخصیت امام: 🔻5⃣تبدیل اسلام سیاسی – فقاهتی امام به اسلام رحمانی: 🔻6⃣اصالت خانوادگی در تفسیر امام: 🔻7⃣استفاده از روش‌های پست مدرن برای تفسیر و فهم امام: 🔻8⃣انطباق عرفی و عرفی‌سازی ♦️درنگ 👇 بنابر‌این امام به مسئولین (نه مردم) توصیه کردند که اگر که می‌خواهند در مسیر انقلاب اسلامی بمانید باید بدانند که «رفاه و مبارزه با هم جمع نمی‌شود و کسانی که بر این باورند که رفاه و مبارزه با هم سازگارند آب در هاون می‌کوبند». #امام_خمینی (ره) ⏬دریافت سایر مجموعه های فیش منبر ماه رمضان👇 دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

📜فیش منبر 📩 منبر کامل #رحلت_امام_خمینی #هشدارهای_رهبر_معظم_انقلاب_درباره_تحریف_امام ♦️ فیش منبر 14 خرداد رحلت امام خمینی ♦️ 🔖آنچه در این فیش می خوانید : 🔖هشدارهای مکرر ایشان در زمانهای مختلف قابل توجه است 🔻نمیشود انسان خود را در خط امام بداند، دنباله روِ امام بداند، اما با کسانی که صریحاً پرچم معارضه ی با امام و اسلام را بلند میکنند، خودش را در یک جبهه تعریف کند. نمیشود قبول کرد که آمریکا و انگلیس و سیا و موساد و سلطنت طلب و منافق بر روی یک محوری توافق کنند، حول یک محوری جمع بشوند، بعد آن محور باز ادعا کند که من خط امامم! این نمیشود، این قابل قبول نیست. #امام_خمینی (ره) ⏬دریافت سایر مجموعه های فیش منبر ماه رمضان👇 دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯

📜فیش منبر 📩 منبر کامل #رحلت_امام_خمینی #ویژگی_های_فردی_امام ♦️ فیش منبر 14 خرداد رحلت امام خمینی ♦️ 🔖آنچه در این فیش می خوانید : 🔻 ویژگی های فردی امام خمینی (رحمه الله) 🔻1️⃣وقت شناسی و نظم در امور (بیان 5 نمونه) 🔻2️⃣ حسن خلق (بیان 2 نمونه) 🔻3️⃣زهد و ساده زیستی (بیان خاطرات و مستندات) 🔻4️⃣ورزش امام علی(ع) می فرمایند:«آفة النجح، الکسل 🔻5️⃣ بهداشت، آراستگی ظاهر و آرامش خاطر (بیان 9 خاطره) 🔻6️⃣شجاعت: (بیان دو نمونه) 🔻7⃣ هنرمندی و هنرپروری امام (س) گر در سرت هوای وصال است حافظا باید که خاک درگه اهل هنر شوی (نمونه های مشاعره امام) ♦️درنگ 👇 🔸مرحوم واعظ زاده شعر مولوی را خواند که: بشنو از نی چون حکایت می کند وز جدایی ها شکایـت می کـنـد 🔸امام در پاسخ فرمودند: نشنو از نی کان نوای بی نواست نــی بـسوزد تـلّ خـاکستـر شـود بشنو از دل کان حریم کبریاست دل بـسـوزد خـانـه دلـبــر شـود ♦️اشعار امام برگرفته از روح بلند عرفانی و نشانه ای از وسعت اندیشه و نگاه ایشان به جهان و آفرینش الهی بود. #امام_خمینی (ره) ⏬دریافت سایر مجموعه های فیش منبر ماه رمضان👇 دانلود فــــیــــــش منبر و مرثیه👇 ╭┅─────────┅╮ 🌺 @fishemenbar ╰┅─────────┅╯