💡 عقل و اخلاق (۲) 📄 نظریه اعتباریات علامه طباطبایی ⬅️ طبق نظر علامه طباطبایی، مفاهیم اخلاقی نه تصوراً و نه تصدیقاً به واقعیت عینی اشاره ندارند و ناظر به عمل نیستند. این مفاهیم، خارج از حوزه عمل، توسط قوه عامله (نه عاقله) ساخته شده و برای پیشبرد حیات انسان به کار می‌روند. در این نظریه، گزاره‌های اخلاقی فاقد واقع‌گرایی‌اند و صرفاً ابزاری برای زندگی بهترند. 👥 شاگردان علامه کوشیدند تا از پیامدهای منفی این دیدگاه دوری کنند. شهید مطهری با تفکیک «منِ علوی» و «منِ سفلی» معتقد است عمل به منِ علوی، اخلاقی و در غیر این صورت،عمل غیراخلاقی است. 🔘 راه حل استاد مصباح هم این است که بایدِ اخلاقی از مقوله ضرورت بالقیاس است؛ یعنی اگر کاری در جهت کمال و سعادت باشد، باید آن را انجام داد و یک عمل اخلاقی است. 🔘 اما هر دو راه‌حل با چالش «بایدِ آغازین» مواجه‌اند: ❓چرا من علوی، علوی است؟ اگر علوّ وجودی مراد باشد، حُسن اخلاقی از آن به دست نمی‌آید و اگر علوّ اخلاقی منظور است، دور ایجاد می‌شود. در دیدگاه استاد مصباح نیز پرسش باقی است: ❓چرا باید به سوی کمال و سعادت حرکت کرد؟ وجوبِ اخلاقیِ تحصیلِ کمال همچنان بی‌پاسخ می‌ماند. تا زمانی که اخلاق پایگاه هستی‌شناختی مستقلی نداشته باشد، هیچ یک از این پاسخ‌ها نتیجه بخش نیست. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

#معرفی_دوره امامت تبیینی 🔺بررسی جایگاه و نقش نظام امامت در ارتباط با جهان هستی و تاریخ بشریت 🔘 سطح علمی: ✔️ نیمه تخصصی 🔘 تعداد جلسات: ✔️ ۱۲ جلسه ( ۸۶۰ دقیقه) 🔘 مخاطبین هدف: ✔️ پژوهشگران و دانشجویان حوزه کلام اسلامی ✔️ علاقه‌مندان به مباحث امامت 🔘 اهداف و محتوای دوره: ✔️ شناخت از مفهوم و جایگاه امام در نظام آفرینش ✔️ درک ارتباط میان امام، جهان هستی و انسان‌ها ✔️ تحلیل نقش امامان در تشریع و تکوین ✔️ آشنایی با رویکردهای فلسفی و کلامی درباره امامت 🔘 اهم مباحث دوره: ✔️ تعریف رویکرد امامت تبیینی ✔️ جایگاه امامت تطبیقی به عنوان زیرساخت امامت تبیینی ✔️ تعریف ماهیت و جایگاه امام و امامت در رویکرد تبیینی ✔️ چگونگی ارتباط خداوند با ائمه علیهم‌السلام ✔️ نسبت امام با جهان هستی، بشر و تاریخ بشریت ✔️ جایگاه امام در نظام تشریع و تکوین ✔️ وجودشناسی ائمه علیهم‌السلام در نظام جهان هستی 🖥 لینک معرفی دوره امامت تبیینی 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

💠 مرکز تخصصی معارف اهل‌بیت علیهم‌السلام برگزار می‌نماید: 🔻پذیرش دوره اختصاصی ویژه طلاب برادر 🔸 سطح ۳ کلام امامیه ▫️ کد دوره ۳۱۵۱۵۱۱ 🔸 سطح ۴ رجال حدیث ▫️ کد دوره ۴۱۲۱۱۰۰ 🔸 سطح ۴ کلام امامیه گرایش مبدأ و معاد ▫️ کد دوره ۴۱۵۱۴۱۱ ⚠️ پذیرش سطح ۴ از طریق آزمون کتبی و مصاحبه ⚠️ پذیرش سطح ۳ صرفاً از طریق مصاحبه علمی 📝 ثبت‌نام 🌐 از طریق سایت paziresh.ismc.ir 🌐 جهت کسب اطلاعات بیشتر مراجعه به‌سایت maaref.org ☎️مشاوره (شنبه تا ۵شنبه از ساعت ۱۴ الی ۱۸):

۰۹۹۲۴۵۸۸۰۷۲

🆔 @maaref_org

🗂 نگاهی به برخی بیانات استاد محمدتقی سبحانی پیرامون غدیر و ولایت در سال های گذشته: 🎬 لزوم نگاه مکتبی به غدیر 🎛 اجلاس بین المللی جهانی سازی بیعتِ غدیر 📌شیراز؛ آستان مقدس امامزاده احمد بن موسی علیهماالسلام 🎬چرا غدیر مثل عاشورا، تبدیل به یک فرهنگ عمومی نشد؟ 🎬منکران غدیر چه می گویند؟ 🎬ویژگی های اختصاصی غدیر چیست؟ 🎬امامت از اصول دین است یا اصول مذهب؟ 🎬قرآن کریم و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، امامت را چگونه تعریف کرده اند؟ 🎬ائمه معصومین علیهم السلام، امامت را چگونه تعریف می کنند؟ 🎬علمای شیعه، امامت را چگونه تعریف کردند؟ 🎛 نشست نقش غدیر در اکمال دین و ضرورت امامت 📌تهران؛ مدرسه مروی 📰 ۵ پیام مهم تمدنی غدیرخم 🎛 همایش «غدیر در گستره فرهنگ و تمدن اسلامی با تاکید بر تاریخ و مذاهب اسلامی» 📌 قم؛ دانشگاه ادیان و مذاهب 🎬با غدیر، الگوهای عملی زندگی به بشریت معرفی می شود. 🎬حادثه غدیر حادثه نیست، یک استثناست... 🎬فراموشی غدیر برابر با گم شدن هویت ماست 🎬تبیین غدیر مقدمه تقویت هویت مذهبی 🎞 غدیر، هویت امروز و حاجت فردای ما 🖥 مرکز آموزش های کاربردی دفتر تبلیغات 📰 اصل امامت؛ به تعبیر قرآن کریم اتمام نعمت بر امت اسلامی است. 🎛 اولین همایش علمی «ترجمان غدیر» 📌 قم؛ پردیس فارابی دانشگاه تهران 🎬پیمان با غدیر و مسئولیت‌های فردا 🎬طرح جهانی «پیمان با غدیر؛ بیعت با امیر» 🎛 پیمان با غدیر، رسالت دیروز و مسئولیت فردا ‌! 📌مشهد مقدس؛ چهاردهمین اجلاس سالانه بزرگداشت غدیر 🎬تحول کلام شیعی و خوانش‌های مختلف از مفهوم ولایت 🖼باور به ولایت؛ کامل یا در مسیر تکامل؟ 🎞 نسخه کامل برنامه | 🎛 صوت برنامه 📺 برنامه سوره 📰«امامت» اصل فراموش‌شده اسلامی است/ هدایت قرآن؛ منوط به هدایت اهل‌بیت(ع) 🎛 همایش برکرانه امامت 📌اراک، سالن همایش‌های دانشگاه فنی حرفه‌ای امیرکبیر 📰علامه امینی ثابت کرد که غدیر باید پایه امامت پژوهی باشد 📌قم؛ بنیاد فرهنگی امامت ⚠️ به توجه به قدمت و ماندگاری بیشتر پیام ها در تلگرام، همه لینک ها از این پیامرسان انتخاب شده است. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

#ثبت‌نام 💠نظام جامع آموزشی_پژوهشی امامت 🔹سطح ۳: _ رشته تخصصی امامت اهل‌بیت علیهم‌السلام 🔹سطح ۴: _ رشته امامت، گرایش تبیینی (امام‌شناسی) _ رشته امامت، گرایش تطبیقی (بین‌المذاهب) 📝ثبت‌نام از طریق سامانه پذیرش مراکز تخصصی حوزه 🌐 http://Paziresh.ismc.ir ⚠️کسب اطلاعات بیشتر و مشاوره آموزشی: 📲۰۹۹۱۹۵۵۷۲۲۳ 🌐https://emamat.org 🆔 @Emamat_IF 🆔 @Emamat_net

|| اللَّهُمَّ إِلَيْكَ نَشْكُو فَقْدَ نَبِيِّنَا || وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ شِدَّةَ الزَّمَانِ عَلَيْنَا || وَ وُقُوعَ الْفِتَنِ وَ تَظَاهُرَ الْأَعْدَاءِ || وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا 🌐https://maaref.org 🆔@Maaref_org

🎊عید غدیرخم مبارک🎊 🤲 الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَهِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ الْأَئِمَّهِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ ——————————— 🌐https://emamat.org 🆔@Emamat_net 🆔@Emamat_IF

💡عقل و اخلاق ۳ 📑 حقیقت حسن و قبح ⬅️ حسن و قبح، برخلاف مفاهیم دیگری که با آن‌ها سروکار داریم، به نظام امر و اراده‌ها تعلق دارد، نه به نظام خلق. عالم از دو نظام تشکیل شده است: نظام خلق، که نظام اقتضای ذاتی اشیاء است و در آن، اشیاء بر اساس تناسبات ذاتی خود عمل می‌کنند. برای مثال، علّیت از نظام خلق است. اما نظام امر، نظام تأثیرگذاری است که با ارادۀ مرید تحقق می‌یابد. ⬅️ برای نمونه، نهادسازی‌ها (مانند نهادهای اقتصادی، آموزشی، فرهنگی و ...) همگی در نظام امر قرار دارند. انسان‌ها در نظامِ فعلِ ارادیِ خود کنش‌ورزی می‌کنند و این کنش‌ها تأثیراتی به دنبال دارد. ⬅️ همان‌گونه که در عالم خلق، آتش با سوزاندن همراه است، در نظام امر نیز تأثیرات مشابهی وجود دارد. وقتی شخصی اراده می‌کند که ظلم کند یا دروغ گوید، این ظلم یا دروغ در عالمِ امر تأثیری ایجاد می‌کند و موجودیتی دارد، اما نه از جنس موجودیت عالم خلق. ⁉️ پرسش‌هایی مانند «آیا این مناسبات مالی که وضع کرده‌ایم، خوب است یا خیر؟» نشان می‌دهد که خوبی و بدی، نتیجه قرارداد یا ارادۀ ما نیست، بلکه وصف ارادۀ ما قرار می‌گیرد. خوبی و بدی اوصافی هستند که در عالم امر معنا می‌یابند. وقتی می‌گوییم دروغ‌گویی قبیح است، هم دروغ‌گویی و هم قبح آن، اوصافِ واقعی هستند. پرسش کلیدی این است که عالم امر چگونه معنا می‌شود؟ شهید صدر تنها متفکری است که در دوران معاصر به این مطلب توجه یافته است و در این باب تعبیر زیبایی دارد. ایشان بین نظام علّیت و نظام سلطنت تمایز قائل می‌شود و حسن و قبح را مربوط به مناسبات سلطنت می‌داند. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii