⭕️ بی‌راه نیست که گفته‌اند «یَدُ اللهِ مَعَ الجَماعَة» 🔻وقتی مردمی این‌گونه اراده می‌کنند که امورات‌شان را خودشان به دست بگیرند، نصرت الهی بلاشک ظاهر می‌شود. 🔹اهواز و شهرهای دیگر خوزستان این روزها شاهد مردمانی است که حتی شب‌ها هم مشغول احداث سیل بند و دفاع جانانه از شهر هستند. تصویری گرد و خاک گرفته اما آشنا برای ما که یادآورِ شب‌های عملیات در زمان جنگ و تکاپوی #رزمنده‌ها در پشت خاکریزهاست. 🔸این تصاویر، امروز بخشی از #هویتِ جمعی مردم ماست... https://eitaa.com/nabaaa

متن انتقادی یکی از اعضاء جبهه دربارهٔ برنامهٔ دیشب تب‌تاب: ⬅ متأسفانه به بدافزار اینستاگرام ( صفت شایسته‌تر آن به دلیلی عرض نشد) نسبت #کشور و #هویت در رسانه‌ی ملی داده شد ! جامعه‌ی ارزشی را با نوع تصمیم‌گیری در امریکا و ... به میدان قیاس نیاورید ! از #ارزش حرف می‌زنیم، نه از تجارب جوامع لجام‌گسیخته در صدور فرهنگ لجن‌زده‌ی صهیونیستی برای دیگر جوامع ! هویت نوجوانان ما را وقتی به اینستاگرام وصله می‌کنند، انتظار دارید از این نوع تفکر شبکه‌ی بومی اطلاعات، حمایت از پیام‌رسان داخلی، نظارت و پالایش فضای مجازی برای تنفس و زیستی عاری از آلودگی‌هایی که به مراتب کشنده‌تر از سموم معلق در فضای حقیقی است، به ثمر نشیند ؟! ضمناً فقط قبل از ۱۸ سال، نیاز به امنیت دارند ؟! بالای ۱۸ سال ناگهان تبدیل به ملائک می‌شوند ؟! اساساً نقش رصد و صیانت از روان جامعه از سوی حاکمیت چگونه تعریف می‌شود ؟! اصلاً نقشی قائل هستیم ؟! چرا قائل باشیم وقتی قرارتان فقط درجه‌بندی سنی هست ؟! سواد رسانه‌ای تعبیر قشنگی است . نه ؟ زیباست، اما دلیل خلط معنا و آدرس غلط نمی‌شود ! سوادرسانه‌ای نهایتاً به فرد دانشی می‌دهد برای شناخت! دادن دانش به کاربر در فضای لغزنده و پیچیده‌ی مجازی لازم، اما کافی است ؟!! اگر دادن دانش کافی است، دوره‌ی تخصصی و ‌پیشرفته برای مردم و إیضاً قاچاقچیان مواد مخدر بگذارید، بعد هم رهای‌شان کنید ! بگذارید با #سواد_مواد بگردند و مخاطب خود نه ! بگوید ! آیا #تراز جامعه‌ی ما وجود یله‌ی عناصر بیماری چون شاخ‌های مجازی، محتوای فاسد و مفسدان و مروّجان آن، ضدانقلاب، کانال‌ها و‌صفحات موهن به دین و مقدّسات، شبهه‌سازان بی‌رحم و معاند، شیّادان مخلّ ساختار اقتصادی و کاسبان حرام است که همگی علناً به ترویج و قبح‌شکنی حرام خدا هر روز قدم می‌زنند و با لطف و اهمال پاسبانان فضای مجازی در دولت امنیت‌شان حفظ و تهِ استدلال علمی مسئولانِ مسئول می‌شود : کابر گرامی باسواد شو ! خسته نباشید ! شایسته‌ی کشور مسلمان و مفتخر به شهیدان، این لجنزار مجازی است ؟! حرف زیاد است، چه از استدلال‌های غلط، چه از قیاس‌های ناقص و گزینشی، چه بخشی‌نگری ... آنچه به مسلخ می‌رود به پاس این نگاه‌های سلیقه‌ای و کج، معصومیت کودکان و نوجوانان امروز و اتلاف جوانان و ... است . ‌ ردپای آن هم در فرهنگ عمومی، تصمیم‌سازی‌ها و دغدغه‌ها ناگفتنی‌ است ! تنها وقتی خود را اسیر فضا ببینی از این تزها رونمایی می‌کنید، مدیریت هوشمند و جدیت در ارتقای فرهنگ، اهل خود را می‌خواهد . مدیرانی از جنس کاظمی و تهرانی مقدم ... مدیران اهل این فضا را آرزوست ... https://eitaa.com/nabaaa

بی حجابی 🌱درست دیدن صورت مساله خودش بخش مهمی از جواب را به همراه دارد. یک عده #کشف_حجاب میکنند. اگر آقایان تذکر بدهند شروع میکنند به فحاشی و فیلمبرداری و مظلوم نمایی. آن آقا هم یا منفعل میشود یا اگر هر رفتاری انجام دهد چون یک طرف دعوا خانم است متهم است. اگر خانمها تذکر بدهند طبیعتا عمدتا خانمهای چادری و محجبه تذکر میدهند طرف مقابل هم دعوا راه میاندازد و معرکه میگیرد و این زنان هم عمدتا محجوب به حیا هستند و سختشان است جلوی زن و مرد صدایشان بلند شود و با این و آن دعوا کنند. لذا ترجیح میدهند چیزی نگویند و حرمت خودشان حفظ شود. اگر ماموران حکومتی وارد عمل شوند شروع میکنند به سر و صدا و مظلوم نمایی جلوی دیگران در مقابل حکومت و اینکه اینها به مردم فشار میآورند و همه در رنجند و فقط به حجاب گیر میدهند و امثالهم. 🌱دقیقا چه کنیم؟ ما هم فیلمبرداری کنیم؟ بحث را ناموسی میکنند که اینها از ناموس مردم فیلم برمیدارند. شماره ماشین یادداشت کنیم و پیامک کنیم خوب آن مجموعه ای که باید عمل کند حکومتی است و حکومت هم متهم است. تذکر لسانی هم که مشکلات بالا را دارد. 🌱آیا صورت مساله را درست تقریر کردم؟ نه. به نظرم درست تقریر نشده. ☘اولا این دعوا آیا صرفا #فرهنگی #اجتماعی است؟ یعنی آیا ما با مشتی هنجار شکن طرفیم؟ این اشتباه است کاملا روشن است که اراده سیاسی آمریکایی پشت داستان است. بحث #حجاب نیست به عنوان یک مرض #سبک_زندگی غربی بلکه یک تصمیم در مقابل ما است از جنس #تحریم و تهدید. پشت سر این بازی #پمپیو است و #مسیح_علینژاد های او. ☘چرا دشمن روی حجاب گیر داده؟ بی حجابی در ایران بیش از آنکه ناشی از بی عفتی باشد ناشی از #غربزدگی است. میل به غرب و عدم احساس هویت اصلی ترین عامل بی حجابی در ایران است و الا اینجا زن ایرانی ذاتا عفیف است. انفعال در مقوله حجاب خروجیش توسعه بی حجابی و شکستن هنجار و حرمت اجتماعی حجاب است و این یعنی ناامنی دختران ما. این یعنی پیوست فرهنگی سند تربیتی #بیست_سی. یعنی جامعه کمک کند تا دخترانی بی هویت داشته باشیم. ☘اما این پاسخ کافی نیست. به نظرم این داستان یک تاثیر کوتاه مدت دارد و آن مدد گرفتن از یک گسل و #دو_قطبی اجتماعی است و تبدیل آن به آشفتگی و شورشهای پراکنده. وجود این دو قطبی باعث شده صحنه منفعل باشد. یعنی شما اگر سفت هم جلوی این داستان بایستی و دعوا کنی به نفع طرف مقابل است چون او همین را میخواهد. دعوا و #شورش های اجتماعی. ☘ هر گناه اجتماعی قطعا تقریر روشن اجتماعی دارد. تقریر اجتماعی گناه، تبیین همان ضرری است که از قبل آن گناه به شخص من و شما میرسد. آیا این ضرر کاملا روشن و ملموس است؟ یا فقط میگوییم خدا گفته یا #قانون میگه؟ اینها برای توجیه سریع همه کافی نیست. الان اگر کسی #قلیون یا #سیگار در محیط سربسته بکشد قبل از اینکه بگوییم حرام است یا خلاف قانون است میگوییم برای من ضرر دارد و طرف منفعل میشود. 🌱خوب حالا چه کنیم؟ ☘امثال #حسین_شمقدری و #دلاوری روی #انقلاب_جنسی متمرکز شده اند. امثال #وحیدجلیلی نیز روی داستان کشف حجاب رضاخانی و #مسجدگوهرشاد متمرکز شده اند. من ایده به درد بخور دیگری ندیده ام در صحنه. اما اینها هم کافی نیست. 🌲پیشنهاد میکنم ✍اولا این قصه را در محافل حزب اللهی بنشینیم و حل کنیم. خوب به همه زوایایش فکر کنیم. بدون فهم دقیق صورت مساله کار خراب میشود. ✍ثانیا گفتمان سازی و تبلیغات را جدی بگیریم روشی که همیشه نزد فعالین صحنه مظلوم بوده. ببینید برای داستان #محیط_زیست یا حتی بستن #کمربند_ایمنی، چقدر گفتمان سازی ها کمک کننده است و فضا را به نفع ما میکند. ✍ثالثا توصیه میکنم بیشتر زنان تذکر بدهند. تذکرهای زنانی که مساله برایشان روشن است آفات کمتری دارد. بدون دعوا و از سر محبت و رفاقت با توجیهاتی که عرض میکنم. اگر طرف دعوا راه انداخت ادامه ندهند و بروند همین هم موثر است. ✍رابعا به لحاظ محتوا ی گفتمانی ۱.روی تربیت بچه هایمان متمرکز شویم. این را همه زود درک میکنند. عدم امنیت خانواده. و دختران مان. ۲.روی توهین شخص به #هویت و داشته های مان متمرکز شویم. و اینکه علت مشکلات کشور هم روی کار بودن یک عده آدمهایی است که اعتقاد زیادی به هویت خودی ندارند و #غربگرا هستند. ۳.روی این موضوع که اساسا این مساله را کسانی راه انداخته اند که تهدید و تحریم میکنند. ۴.روی آشوب طلبی و #فتنه دو قطبی و دعوای اجتماعی اش کار کنیم. هنوز طعم تلخ #فتنه۸۸ در ذایقه ها است. ✍حالا در کنار این ها روش پیامک و پیگیری آن هم خوب است. نشانه اش هم اینکه این تنها روشی بود که خیلی ها را منفعل کرد و آه از نهادشان بلند کرد. 🌱درباره حوزویان منفعل و توجیه کننده و جاده صاف کن و صدا و سیمای بی خیال هم حرف هایی هست که فعلا بماند. ✍ علی مهدیان https://eitaa.com/nabaaa

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️بحران هویت‌ در نوجوانان و را‌ه‌های مقابله با آن 🔸«اریکسون» نخستین کسی بود که مسئله #بحران_هویت را مطرح کرد. او معتقد است که ناتوانی #نوجوان، در پذیرفتن نقشی که جامعه از او انتظار دارد، وی را به بحران هویت گرفتار می‌سازد. برخی از روانشناسان نیز موفق ‌نبودن نوجوان را در شکل دادن به هویت فردی خود، به سبب تجربه‌های ناگوار کودکی، یا شرایط نامناسب کنونی، به بحران هویت تعبیر می کنند. از میان انواع هویت‌ها، #هویت_فرهنگی اهمیت بسیاری دارد. 💠عوامل اثرگذار بر بحران هویت 🔹«گسست فرهنگی»؛ این مسئله، زمانی پدیدار می‌شود که جوان، هیچگونه پیوند مستحکمی با فرهنگ خود ندارد و در نتیجۀ این سرخوردگی، جذب فرهنگ بیگانه می‌شود. 🔹«تضاد نسل‌ها»؛ تضاد نسل‌ها عامل مهم دیگری است که بر شدت بحران هویت می‌افزاید. با این امر، دو نسل والدین و فرزندان، به مرور زمان از یکدیگر دورتر و بیگانه‌تر می‌شوند که گاهی ممکن است به تضاد و تقابل بیانجامد.  🔹«دگرگونی‌های‌ وسیع‌ اجتماعی»؛ از پیامدهای دگرگونی‌ های سریع اجتماعی، ناتوانی در تحلیل و ارزیابی پدیده‌ها است؛ زیرا در این صورت، فرد، عناصر و اجزای فرهنگ خویش را به درستی نمی‌شناسد و به جذب و درون‌سازی آن‌ها نمی‌پردازد و توان تجزیه و تحلیل امور جامعه را از دست می‌دهد.  🔹«خلأ اجتماعی»؛ انسان با آرمان‌هایش، به نشاط و حرکت و پویایی دست می یابد. نداشتن‌ هدف‌ و آرمان، سستی‌، بی تحرکی، از دست‌دادن انگیزه‌ها و گسستگی فرهنگی در شخص و اجتماع را در پی دارد.  💠راه‌های مقابله با عوامل اثرگذار بر بحران هویت 🔸«راه مقابله با گسست فرهنگی»؛ برای مقابله با آن، نوجوان و جوان باید به دوباره‌سنجی‌ باور‌های‌ فرهنگی خود بپردازد، و فرهنگ‌سازان‌ جامعه نیز به آموزش های گوناگون فرهنگی همت گمارند. 🔸«راه مقابله با تضاد نسل ها»؛ در این هنگام، یافتن فصل‌ مشترک‌های فکری و عاطفی و اعتقادی و تقویت آن‌ها، و نیز برقراری گفت‌وگو‌ های مؤثر و بالنده میان دو نسل، شرایط لازم را برای هم‌فکری بیشترشان فراهم می‌کند. 🔸«راه مقابله با دگرگونی های وسیع اجتماعی»؛ در اینگونه موقعیت‌ها، باید فرصت مناسب را به منظور اندیشیدن و شناخت درست پدیده‌ها در اختیار جوانان قرار داد. 🔸«راه مقابله با خلأ اجتماعی»؛ باید با پاسخ‌دادن به پرسش‌ های بنیادین دربارۀ زندگی، خداوند، حیات و هدف‌های خلقت هستی، «آرمان‌ های پایدار و ارزشمند‌ و سعادت آفرین» برای جوانان معرفی و پیشنهاد کرد. 📕زندگی در سایه‌سار فرهنگ پویا (دکتر سید حسین اسحاقی)، ص۱۵۵ منبع: وبسایت اهل البیت #نوجوان #جوان #هویت #فرهنگ @tabyinchannel https://eitaa.com/nabaaa