📹 اطلاع‌نگاشت متحرک | اگر در انتخابات شرکت نکنیم... 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: «هر کسی که امنیّت کشور را دوست دارد، هر کسی که حل شدن مشکلات کشور را دوست دارد، هر کسی که گردش نخبگانیِ صحیح را در کشور دوست دارد باید در انتخابات شرکت کند؛ همه باید شرکت کنند.» ۱۳۹۸/۱۱/۱۶ 🆔 @howzehkhnews

🎥وقاحت همجنس‌بازی به کارزار نامزدهای ریاست جمهوری آمریکا کشیده شد 🔹«پیت بوته‌جج» نامزد دموکرات انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا که آشکارا از همجنس‌باز بودن خود سخن می‌گوید، در یک مصاحبه، با افتخار از این رفتار وقیحانه صحبت کرده و گفته است: من عاشق شوهرم هستم، من به شوهرم وفادار هستم و ما معمولاً در مناظره‌ها، همدیگر را بغل می‌کنیم. 🔹دفاع وقیحانه پیت‌بوته‌جج از همجنس‌بازی خودش در شرایطی انجام شده که او پیش از این هم بارها با افتخار درباره «عشق به شوهرش» صحبت کرده بود که این موضوع، واکنش‌های متعددی را در جامعه آمریکا و رسانه‌های این کشور در بر داشت. 🔹او تاکنون در کارزار مقدماتی انتخابات ریاست جمهوری در درون حزب دموکرات، که در دو ایالت ایووا و نیوهمپشایر برگزار شده مجموعاً توانسته ۲۲ موکل انتخاباتی را از آن خود کند و در صدر جدول رقابت‌ها قرار دارد. ✅ @Rajanews

شماره شبهه : ویژه دهه فجر ۲۴ 🔆 متن شایعه: ساخت راه آهن توسط رضاشاه؛ بزرگترین خدمت به ایران و ایرانی بود. 🔆پاسخ شایعه: 🔎@GhararGahShayeat 1⃣ راه آهن سراسری ایران در حقیقت یک خط آهن نظامی برای امپراتوری انگلیس بود و نه یک راه آهن تجارتی و ترانزیت یا مسافرتی برای ایرانیان . 🔎@GhararGahShayeat 2⃣امپراتوری انگلیس از اینگونه راه آهن ها در همه مستعمرات خود از جمله هند و مستعمرات آفریقایی ساخته بود و این خط آهن نیز یکی دیگر از آنها به شمار می رفت. زرنگی بزرگ انگلیسی ها در این مورد آن بود که برای ساختن این راه آهن حتی یک لیره خرج نکرد. نظامیان انگلیس بهترین نقطه برای حمله ای احتمالی به شوروی را ناحیه صحراهای مسطح و کم جمعیت ترکمنستان و قزاقستان تشخیص می دادند و لذا به رضاخان تحمیل نمودند تا راه آهن را به آن ناحیه برساند تا در حداقل زمان و کوتاهترین مسیر ممکن خود را از خلیج فارس به شوروی برسانند و با ساختن بندری کوچک در نقطه انتهایی راه آهن سراسری در جنوب شرقی دریای خزر ، قطعات کشتی های جنگی خود را سریعا به دریای خزر رسانده و با ساخت آن، دریای خزر را در اختیار بگیرند. 🔎@GhararGahShayeat 3⃣لذا دولت بریتانیا از‌‌ همان ابتدا اعتقاد داشت که این خط‌‌ آهن از شمال به جنوب کشیده شود، تا بتواند جهت حمله احتمالی به روسیه و سپس شوروی پس از انقلاب اکتبر 1917 استفاده شود. 🔎@GhararGahShayeat 4⃣ مهدی‌قلی هدایت (مخبرالسلطنه) در کتاب «خاطرات و مخاطرات» خود درباره طرح احداث خط آهن محمره (خرمشهر) به جز (بندر گز) می‌نویسد: «اول اسفند 1305 من پیشنهاد راه‌آهن را به مجلس بردم. من‌الغرائب، مصدق‌السلطنه مخالف شد که در عوض، قندسازی باید دایر کرد. راه‌آهن منافع مادی مستقیم ندارد. گفتم از راه‌آهن منافع مادی مستقیم منظور نیست. منافع غیرمستقیم راه‌آهن بسیار است. نظمیه یا نظام هم منافع مادی ندارد، ضروری مصالح مملکت‌اند. قند هم به جای خود تدارک خواهد شد و اثبات شیء نفی ما عدا نمی‌کند.» دکتر مصدق اعتقاد داشت که هزینه و زمان اجرای چنین طرحی توجیه اقتصادی و فنی ندارد. 🔎@GhararGahShayeat 5⃣دنیس رایت در کتاب انگلیس ها در میان ایرانیان می‌نویسد: « تا پایان دوره قاجار هیچ خط آهن طویل‌المسافتی در ایران کشیده نشده بود، در نتیجه هیچگونه قصوری که از جانب بریتانیا باشد، نبود . جولیوس دو رویتر از میان جنبه‌های متعدد امتیاز وسیع و همه جانبه‌ای که در سال 1872 از شاه کسب کرده بود، در وهله نخست به راه‌آهنی دل بسته بود که امید داشت بین دریای خزر و خلیج فارس بکشد. دولت بریتانیا از خطری که روسیه را متوجه ایران ساخته بود، بیش از پیش نگران شده بود. سخت عقیده داشت که چنانچه راه‌آهنی بین خلیج فارس و درون ایران موجود نباشد، کمک نظامی بریتانیا به ایران در صورت حمله روسیه از شمال غیرممکن خواهد بود.» http://www.taraznews.com/sites/default/files/styles/orginal_size/public/content/images/story/92-07/14/128-59.jpg?itok=rXzl_k9H 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید. 👈 #قرارگاه_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات👉 در تلگرام 👇 https://telegram.me/joinchat/A9RIwjvuaKGX3QS979_J_w در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/2775384064Ccbdd7dd634

🎥 شعرخوانی کامل کربلایی احمد بابایی در محضر رهبر انقلاب در دیدار مداحان و شعرا با مقام معظم رهبری رجز آنجا که اهل میدان است صحبت از مادر شهیدان است ◾️ کم مارا زیاد کرده بتول مادری بر عماد کرده بتول ◾️ کوثر آموزگار خوش عهدیست یکی از نسل او ابومهدیست ◾️ جبهه در جبهه نور پیشانیست مادر قاسم سلیمانیست ✅ @Rajanews

🔰 اطلاع‌نگاشت | چه کسی را انتخاب کنیم؟ 🔻 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای: هرگز در هیچ انتخاباتی رسم بنده نیست که اشاره کنم به کسی تا انتخاب بشود، امّا این خصوصیّات به نظر من در منتخب باید وجود داشته باشد. انقلابی، مؤمن، کارآمد، دارای روحیه‌ی جهادی، شجاع، طرف‌دار عدالت. اگر میتوانیم یک چنین افرادی را بشناسیم، که بهشان رأی میدهیم؛ اگر نشناختیم، از آدمهای بصیر و مورد اعتماد استفاده کنیم. کسی نگوید که «خیلی خب، شرایط نامزد انتخاباتی، اینها باید باشد، من که نمی‌شناسم، نمیدانم، پس بنابر‌این بهتر است که رأی ندهم»؛ نه، حتماً رأی بدهید، منتها به افراد بصیر، به افراد مورد اعتماد، به کسانی که انسان بتواند به اینها اطمینان بکند مراجعه کنید، از اینها سؤال کنید، از اینها بپرسید؛ اگر راهنمایی کردند، راهنمایی‌شان را قبول بکنید. ۹۸/۱۱/۱۶ 🔺 پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب درباره انتخابات مجلس شورای اسلامی، اطلاع‌نگاشت «چه کسی را انتخاب کنیم؟» را منتشر میکند. 📥 سایر کیفیتها 👇 http://farsi.khamenei.ir/photo-album?id=44933

سخنرانی جنجالی 🔥🔥 🎙استاد رائفی پور مجلس اراده کنه میتونه پوست رئیس جمهور رو بکنه #انتخابات #انتخاب_اصلح ‌بیش از سه هزارحدیث عددی به صورتِ متنی و صوتی📚 👇👇👇 @mavaezoladadiye

چه کسانی از دیوار سفارت آمریکا بالا رفتن: 1-سعید حجاریان 2-ابراهیم اصغرزاده 3-معصومه ابتکار 4-حبیب الله بیطرف 5-سید محمد رضا خاتمی 6-محسن میرداماد 7-کمال تبریزی حالا چه کسانی بدامن آمریکاییها غش میکنند؟؟؟؟ همین افراد و دار و دسته اشون چه کسانی بهروز وثوقی.فردین و ملک مطیعی رو ممنوع التصویر کردن؛ 1-سید محمد خاتمی 2-میرحسین موسوی 3-محسن مخملباف حالا چه کسانی از ادعای دفاع و حمایت از ممنوع التصویریها میکنند؟؟؟؟ همیم افراد و رفقاشون چه کسانی اساتید دانشگاه هارا به بهانه انقلاب فرهنگی اخراج کردند؛ 1-عبدالکریم سروش 2-صادق زیباکلام حال چه کسانی بازنشستگی اساتید را اخراج قلمداد میکنند و جامعه را مشوش میکنند؟؟؟ همین افراد و نوچه هاشون چه کسانی طرح تفکیک جنسیتی در معابر اتوبوسهای خط واحد و ..... را ارائه دتدند؟؟؟ خاتمی روحانی میرحسین موسوی حالا چه کسانی مدعی اجرای چنین طرحی از سوی رقبای خود هستند؟؟؟ همین افراد و مزدورانشون چه کسانی برای اولین بار طرح حجاب اجباری را پیشنهاد دادند؛ 1-حسن روحانی 2-میرحسین موسوی 3-زهرا رهنورد حال چه کسانی مروج حجاب اختیاری شده اند؟؟؟؟؟ همین افراد و هم حزبیهاشون نكته: همه ي افراطيون اول انقلاب از اصلاح طلبان امروزي هستند!!! امیرالمومنین علیه السلام؛ دیده نمیشود نادان مگر آنکه تندرو است یا کندرو نهج البلاغه ص479 شما هم روشنگر باشید.

♨️ #فوری / وحدت جبهه انقلاب در تهران. 🔻 شنیده‌ها حاکی است پس از اوج‌گیری اختلافات میان نیروهای جبهه انقلاب و انتشار چندین لیست مجزا که با گلایه، اعتراض و سردرگمی مردم مواجه شده بود، دقایقی قبل و با پادرمیانی یکی از چهره‌های موجه و مورد قبول تمامی اضلاع جبهه انقلاب، جلسه بسیار مهمی برگزار شد که طبق آنچه که از این جلسه به بیرون درز کرده، مدل پیشنهادی برای وحدت حداکثری به تائید طرفین رسید و بر روی لیست واحد توافق شده است. جزییات بیشتر در این باره متعاقبا منتشر می شود. #اخبار_تکمیلی 👇👇👇 🔻به‌ #خبرگزاری‌مردمی‌عَمّار بپیوندید http://eitaa.com/joinchat/2044657664C50ccd48f34 @adminpress 👈: تحریریه

🔻شورای ائتلاف و جبهه پایداری به وحدت رسیدند/ توافق روی کلیات؛ تصمیم‌گیری درباره مصادیق به فردا موکول شد 🔹در ساعات پایانی شب گذشته و پس از مذاکرات فشرده نمایندگان شورای ائتلاف و جبهه پایداری، کلیات طرح وحدت این دو گروه سیاسی مصوب شد. 🔹در این جلسه مدل اصلی وحدت مورد توافق طرفین واقع شده و مقرر شد تا بحث درباره مصادیق و نامزدهای فهرست مشترک نهایی در جلسه فردا پیگیری شود. 🔹پیش از این شورای ائتلاف با طرح ایده «اشتراک صفر» و درخواست از نامزدهای مشترک دو لیست برای حضور در تنها یکی از فهرست‌های جبهه انقلاب، مانعی بر سر اشتراک حداکثری دو فهرست ایجاد کرده بود که در جلسه شب گذشته و با توافق روی کلیات طرح وحدت، این طرح نیز عملا از دستور کار خارج شده و رسیدن به فهرست مشترک مبنای کار قرار خواهد گرفت. ✅ @Rajanews

▪️ جریان انقلاب به وحدت کامل رسید 🔷🔶 @amoofidel 🔶🔷

واکنش دکتر یامین پور به خبر مسرت بخش وحدت انقلابی ها ✅با بدون سانسور متفاوت بیاندیشید 👇 http://eitaa.com/joinchat/404946944Ceab6f2b794

🎥نظر رهبر انقلاب در‌خصوص لیستی رای دادن... 🔺پ ن: این موضوع بسیار مهم است... جوی راه انداختند عده ای که حزب اللهی ها لیستی رای ندهند... شاید از روی دلسوزی هم بگن.. اما نتیجش چیزی جز شکست نیست! @eshgola

🔸خاطره ای درس آموز از مسئولیت پذیری اجتماعی آیت الله حائری شیرازی🔸 ناقل خاطره: محمدعلی نادعلی در تابستان سال ۷۷ با دوستانی به همدان رفتیم تا دو سه روزی در معیت استاد «حاج شیخ حسین انصاریان» باشیم. پیش از ظهر، ما را به سیاحتی در درّۀ «گنجنامه» بردند. چون تابستان و تعطیلات بود، جمعیت زیادی آمده بودند. متوجه شدیم مردم برای قضای حاجت مشکل دارند. به ما هم سرایت کرد؛ چون سه چشمۀ توالت موجود در گنجنامه گرفته بود که کاسۀ آنها پُر و لبریز از کثافت شده بود. مردم به ناچار با سنگ و کلوخ و ... قضای حاج می کردند. ما که قصد داشتیم در آنجا تا غروب بمانیم، دیدیم با این وضع ممکن نیست لذا تصمیم گرفتیم کمی در تپه ها و باغات پیاده روی کنیم و برگردیم. ساعاتی بعد که به محل پارک ماشین ها کنار توالت های غیر قابل استفاده برگشتیم، متوجه صف مردم برای قضای حاجت و وضو گرفتن بعضی دیگر شدیم. تصور کردیم شهرداری یا سازمان گردشگری که پول ورودی می گیرند، دستشویی را درست کرده اند! اما در میان مردم سخن از یک شیخ محترم بود که می گفتند به اینجا آمده برای دیدن گنجنامه و کار را ایشان درست کرده اند. راننده ما -که آنجا مانده بود- برایمان نقل کرد که یک روحانی آمد و وضع مستراح ها و مشکل مردم را که دید، اول سراغ مسئولین را گرفت، کسی حضور نداشت. از راننده و همراهانش کمک خواست و آنان هم چون دیدند آنجا پر از تعفّن و ... است، به ایشان گفتند: «خیلی بوی بد می دهد و ابزاری برای پاکسازی نداریم. شیرهای آب هم خراب اند. نمی توانیم کاری بکنیم». لذا خود ایشان رفتند و اوضاع را دیدند. آنگاه، لباس روحانیت را از تن در آوردند و آستین ها را بالا زدند و دست هایشان را در کیسه های پلاستیکی میوه هایی که در ماشین بود کردند. سپس گفتند هرچه کیسۀ پلاستیک در ماشین ها هست، بیاورند. ایشان پارچه ای روی دهان و بینی خود بستند و شخصاً تمام اشیاء و لجن ها و ... را با دست از کاسه های توالت بیرون کشیده و در کیسه ها ریختند و از راننده و محافظ ها -که حالشان به هم میخورد- خواستند از درّه با دبّه ها آب بیاورند. پس از تخلیه و باز کردن گرفتگی ها، همۀ توالت ها را شسته و آمادۀ استفاده مردم کردند. خرابی لوله ها و شیرهای آب را هم برطرف کردند و سپس، خود را طاهر کرده، وضو گرفته و در گوشۀ باغچه ای در آن نزدیکی به نماز ایستادند. مشتاق شدم بروم ایشان را ببینم و بدانم کدام روحانی اند. از دور به ما نشانش دادند و تا آمدیم به ایشان برسیم سوار خودرو شده بودند. ماشین چرخی زد و از کنار ما رد شد و دیدم ایشان «آیت الله حائری شیرازی» نمایندۀ ولی فقیه و امام جمعه شیراز است. بسیار تحت تاثیر قرار گرفتم و به همراهان گفتم: ای کاش رسیده بودیم و برای این کار، دستشان را بوسیده بودیم. همراهم به شوخی گفت: حالا نذر کن هر وقت دیدی، ببوسی تا قضای دست بوسی را بجا بیاوری! من با جدّیت گفتم: نذر می کنم حتما برای بوسیدن هر دو دستش به شیراز بروم. چند ماه بعد استاد «حاج شیخ حسین انصاریان» را برای منبر به شیراز دعوت کردند و من هم برای دیدن آشنایان و دیدار ایشان و میزبانش «آیت الله حائری» به شیراز رفتم. هم فال بود و هم تماشا. هنگامی که به خانۀ آیت الله حائری رفتیم، تعدادی از روحانیان و مسئولان نشسته بودند. می دانستم آقای حائری به هیج وجه نمی گذارند کسی دستش را ببوسد. وسط مجلس ایستاده و اعلام کردم حاج آقا اجازۀ دست بوسی نمی دهند، اما من چند ماه پیش در همدان برای کاری که کرده اند، نذر شرعی کرده ام تا در نخستین دیدار، هر دو دست ایشان را ببوسم. بلافاصله، به سمتشان رفتم و با ذکاوت و هوشی که داشتند متوجه علت شدند. تا آمدند دست ها را پس بکشند، آن دو را گرفتم و بوسیدم و بر دیده گذاشتم. به مطایبه و نکته پرانی همیشگی گفتند: شما فقط اهل تشویق کار خوب هستید یا اهل عمل به کارهای خوب هم هستید؟ عرض کردم: دعایمان کنید که اهل عمل بشویم، چون پیش از جنابعالی، ما هم گرفتاری مردم و خودمان را در آن تنگه دیده بودیم و رد شدیم. کُمیت کار ما لنگ است، امیدوارم از شما بیاموزیم. بعد آهسته تر فرمود: حالا نمی خواهد به این آقایان بگویید. بین خودمان باشد. #مسئولیت_پذیری_اجتماعی #ذلت_باطنه @haerishirazi

🎥نظر رهبر انقلاب در‌خصوص لیستی رای دادن... 🔺پ ن: این موضوع بسیار مهم است... جوی راه انداختند عده ای که حزب اللهی ها لیستی رای ندهند... شاید از روی دلسوزی هم بگن.. اما نتیجش چیزی جز شکست نیست! @eshgola

🌷قالَ النَّبِيُّ صلي الله عليه و آله: ألْجَماعَةُ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَهُ عَذابٌ.  🌸پيامبراكرم صلي الله عليه و آله فرمود: « #وحدت»، مايه رحمت و تفرقه موجب عذاب است. نهج الفصاحه، حديث 1323 @jahaannews

🙏🙏🙏 توجه توجه توجه ⛔️ما چوب انقلاب رو نمی‌خوریم، چوب انتخاب رو می‌خوریم! ‌ عزیزم اگه تو نیای فکر نکن مجلس تشکیل نمیشه! ✅ استاد حجه الاسلام عالی ✅  کلاس نهج البلاغه و زندگی 🆔https://eitaa.com/nahjolbalaghehvazendegi 🌍

پایگاه پاسخگویی به سؤالات و شبهات (ایکس – شبهه): بله، جملاتی را تحت عنوان حدیث حضرت امام صادق علیه السلام، با ذکر سند ( اصول کافی- جلد 1 ص 67) نوشته‌اند، اما ما چنین حدیثی در این صفحه و صفحات دیگر این جلد نیافتیم! دقت کنیم که یک جمله، اگر چه به لحاظ فحوا مطابق آیات و احادیث باشد و منطق آن نیز مورد تصدیق عقل باشد، اما تا از طرق علمی (مطروح در علم حدیث، علم رجال، علم کتاب و...) یقین حاصل نگردد که این جمله را شخص معصوم علیه السلام فرموده است، نمی‌توان گفت که این «حدیث» می‌باشد، مگر آن مثلاً کسی بگوید: فلان حدیث را به یاد ندارم، اما مضمونش این است.  عمر بن حنظله‏ مى‏گوید: از امام صادق(علیه السلام) درباره دو نفر از دوستانمان (یعنى شیعه) كه نزاعى بینشان بود در مورد قرض یا میراث، و به قضات (وقت) براى رسیدگى مراجعه كرده بودند، سۆال كردم كه آیا این رواست؟ فرمود: هر كه در مورد دعاوى حق یا دعاوى ناحق به ایشان مراجعه كند، در حقیقت به طاغوت (یعنى قدرت حاكمه ناروا) مراجعه كرده باشد؛ و (چنانچه) آن طغیانگر حکم کند، اگر چه حق مسلم او باشد، چنان است که مال حرامی را می‌گیرد، زیرا آن را به حکم طغیانگر (طاغوت) گرفته است. در حالی که خدا دستور داده به آن كافر شود. خداى تعالى مى‏فرماید: یُریدُونَ انْ یَتَحاكَمُوا إلَى الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یَكْفُرُوا بِه – ... آیا مى‌خواهند داورى (قضاوت) ميان خود را به سوى طاغوت ببرند با آنكه قطعا فرمان يافته‏ اند كه بدان كفر ورزند (النساء، 60) پرسیدم چه باید بكنند؟ فرمود: پس نظر كنند به شخصی از خود شما، که حدیث ما را روایت کند، و در حلال و حرام ما نظر افکند و احکام ما را بفهمد، به حکمیت او راضی شوند، همانا من او را حاکم شما قرار دادم ...» («اصول کافی، جلد 1، ص 87، ترجمه سید جواد مصطفوی»)

 مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَى عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَى عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَیْنِ عَنْ عُمَرَ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع- عَنْ رَجُلَیْنِ مِنْ أَصْحَابِنَا بَیْنَهُمَا مُنَازَعَةٌ فِی دَیْنٍ أَوْ مِیرَاثٍ فَتَحَاکَمَا إِلَى السُّلْطَانِ وَ إِلَى الْقُضَاةِ أَ یَحِلُّ ذَلِکَ قَالَ مَنْ تَحَاکَمَ إِلَیْهِمْ فِی حَقٍّ أَوْ بَاطِلٍ فَإِنَّمَا تَحَاکَمَ إِلَى الطَّاغُوتِ وَ مَا یَحْکُمُ لَهُ فَإِنَّمَا یَأْخُذُ سُحْتاً وَ إِنْ کَانَ حَقّاً ثَابِتاً لِأَنَّهُ أَخَذَهُ بِحُکْمِ الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ أَنْ یُکْفَرَ بِهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى یُرِیدُونَ أَنْ یَتَحاکَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِرُوا أَنْ یَکْفُرُوا بِهِ قُلْتُ فَکَیْفَ یَصْنَعَانِ قَالَ یَنْظُرَانِ إِلَى مَنْ کَانَ مِنْکُمْ مِمَّنْ قَدْ رَوَى حَدِیثَنَا وَ نَظَرَ فِی حَلَالِنَا وَ حَرَامِنَا وَ عَرَفَ أَحْکَامَنَا فَلْیَرْضَوْا بِهِ حَکَماً فَإِنِّی قَدْ جَعَلْتُهُ عَلَیْکُمْ حَاکِماً فَإِذَا حَکَمَ بِحُکْمِنَا فَلَمْ یَقْبَلْهُ مِنْهُ فَإِنَّمَا اسْتَخَفَّ بِحُکْمِ اللَّهِ وَ عَلَیْنَا رَدَّ وَ الرَّادُّ عَلَیْنَا الرَّادُّ عَلَى اللَّهِ وَ هُوَ عَلَى حَدِّ الشِّرْکِ بِاللَّهِ قُلْتُ فَإِنْ کَانَ کُلُّ رَجُلٍ اخْتَارَ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا فَرَضِیَا أَنْ یَکُونَا النَّاظِرَیْنِ فِی حَقِّهِمَا وَ اخْتَلَفَا فِیمَا حَکَمَا وَ کِلَاهُمَا اخْتَلَفَا فِی حَدِیثِکُمْ- قَالَ الْحُکْمُ مَا حَکَمَ بِهِ أَعْدَلُهُمَا وَ أَفْقَهُهُمَا وَ أَصْدَقُهُمَا فِی الْحَدِیثِ وَ أَوْرَعُهُمَا وَ لَا یَلْتَفِتْ إِلَى مَا یَحْکُمُ بِهِ الْآخَرُ قَالَ قُلْتُ فَإِنَّهُمَا عَدْلَانِ مَرْضِیَّانِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا لَا یُفَضَّلُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ قَالَ فَقَالَ یُنْظَرُ إِلَى مَا کَانَ مِنْ رِوَایَتِهِمْ عَنَّا فِی ذَلِکَ الَّذِی حَکَمَا بِهِ الْمُجْمَعَ عَلَیْهِ مِنْ أَصْحَابِکَ فَیُؤْخَذُ بِهِ مِنْ حُکْمِنَا وَ یُتْرَکُ الشَّاذُّ الَّذِی لَیْسَ بِمَشْهُورٍ عِنْدَ أَصْحَابِکَ فَإِنَّ الْمُجْمَعَ عَلَیْهِ لَا رَیْبَ فِیهِ وَ إِنَّمَا الْأُمُورُ ثَلَاثَةٌ أَمْرٌ بَیِّنٌ رُشْدُهُ فَیُتَّبَعُ وَ أَمْرٌ بَیِّنٌ غَیُّهُ فَیُجْتَنَبُ وَ أَمْرٌ مُشْکِلٌ یُرَدُّ عِلْمُهُ إِلَى اللَّهِ وَ إِلَى رَسُولِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حَلَالٌ بَیِّنٌ وَ حَرَامٌ بَیِّنٌ وَ شُبُهَاتٌ بَیْنَ ذَلِکَ فَمَنْ تَرَکَ الشُّبُهَاتِ نَجَا مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ مَنْ أَخَذَ بِالشُّبُهَاتِ ارْتَکَبَ الْمُحَرَّمَاتِ وَ هَلَکَ مِنْ حَیْثُ لَا یَعْلَمُ قُلْتُ فَإِنْ کَانَ الْخَبَرَانِ عَنْکُمَا مَشْهُورَیْنِ قَدْ رَوَاهُمَا الثِّقَاتُ عَنْکُمْ قَالَ یُنْظَرُ فَمَا وَافَقَ حُکْمُهُ حُکْمَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ خَالَفَ الْعَامَّةَ فَیُؤْخَذُ بِهِ وَ یُتْرَکُ مَا خَالَفَ حُکْمُهُ حُکْمَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ وَافَقَ الْعَامَّةَ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ أَ رَأَیْتَ إِنْ کَانَ الْفَقِیهَانِ عَرَفَا حُکْمَهُ مِنَ الْکِتَابِ وَ السُّنَّةِ وَ وَجَدْنَا أَحَدَ الْخَبَرَیْنِ مُوَافِقاً لِلْعَامَّةِ وَ الْآخَرَ مُخَالِفاً لَهُمْ بِأَیِّ الْخَبَرَیْنِ یُؤْخَذُ قَالَ مَا خَالَفَ الْعَامَّةَ فَفِیهِ الرَّشَادُ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاکَ فَإِنْ وَافَقَهُمَا الْخَبَرَانِ جَمِیعاً قَالَ یُنْظَرُ إِلَى مَا هُمْ إِلَیْهِ أَمْیَلُ حُکَّامُهُمْ وَ قُضَاتُهُمْ فَیُ تْرَکُ وَ یُؤْخَذُ بِالْآخَرِ قُلْتُ فَإِنْ وَافَقَ حُکَّامُهُمُ الْخَبَرَیْنِ جَمِیعاً قَالَ إِذَا کَانَ ذَلِکَ فَأَرْجِهْ حَتَّى تَلْقَى إِمَامَکَ فَإِنَّ الْوُقُوفَ عِنْدَ الشُّبُهَاتِ خَیْرٌ مِنَ الِاقْتِحَامِ فِی الْهَلَکَاتِ » ( اصول کافى جلد ۱ ص ۸۶) عمر بن حنظله گوید: از امام ششم (ع) پرسیدم: دو مرد از هم مذهبان ما در باره دین یا ارث اختلاف کنند، نزد سلطان وقت یا قاضیان معروف به محاکمه روند، آیا حلال است این کار؟ فرمود: هر که به حق یا ناحق نزد آنها به محاکمه رود پیش طاغوت به محاکمه رفته با اینکه خدا فرمان داده به طاغوت کفر ورزند و پشت کنند، خداى تعالى فرماید (۲۳ سوره ۴): «مى خواهند پیش طاغوت به محاکمه روند با اینکه دستور دارند بدان کافر باشند» (طاغوت یعنى بسیار سرکش و مقصود از آن شیطان است و قاضیان ناحق که از طرف حکومت جور باشند طاغوت خوانده شده اند). عرض کردم: پس چه کنند؟ فرمود: متوجه شوند به یکى از شماها که حدیث ما را روایت کند و در حلال و حرام ما نظر دارد و احکام ما را مى داند و به حکمیت او راضى شوند که او را حاکم شماها مقرر ساختم و اگر طبق حکم ما قضاوت کند و از او نپذیرد (یعنى کسى که حکم بر ضرر او است) همانا حکم ما را سبک شمرده و ما را رد

کرده و راد بر ما بر خدا رد کرده و این خود در مرز شرک به خدا است. گفتم: اگر هر کدام شخصى را حکم ساخت و راضى شدند که آن دو شخصى ناظر در حق آنها باشند و آن دو حکم حکم مختلف دادند و هر دو حدیث از شما دارند و حدیث ها مختلف هستند؟ فرمود: حکم آن درست است که عادلتر و فقیه تر و در نقل حدیث راستگوتر و با تقوى تر است و به حکم آن دیگرى توجه نشود. گفتم: هر دو در نظر اصحاب ما عادلند و پیش شیعه رضایت بخشند و بر هم برترى و مزیتى ندارند. فرمود: به آن روایتى توجه شود که از ما نقل شده و مدرک حکم آنها است، به هر کدام از دو روایت که مورد اتفاق شیعه است عمل شود و آن روایت شاذ و غیر معروف نزد شیعه ترک شود، زیرا در روایت مورد اتفاق تردیدى نیست و همانا امور بر سه گونه است: امرى که روشن است درست و حق است، باید پیروى شود. و امرى که معلوم است ناحق است و گمراهى است باید از آن اجتناب شود. و امر مشکلى که باید به خدا و رسولش برگردد، رسول خدا (ص) فرمود: حلالى است روشن و حرامى است روشن و در بین این امور مشتبهى هم هست، هر که مورد شبهه را ترک کرد، از محرمات نجات یافته و هر که بدان اخذ کرد و در نتیجه مرتکب حرام شود و ندانسته هلاک گردد. گفتم: اگر هر دو روایت از شما مشهورند و رجال موثق هر دو را نقل کردند از قول شما؟ فرمود: توجه شود هر کدام با قرآن و سنت موافق است و با عامه مخالف است ، بدان عمل شود و آن که حکمش بر خلاف قرآن و سنت و موافق عامه است ترک شود. گفتم: قربانت، اگر دو تن فقیه حکم، هر دو حکم خود را موافق کتاب و سنت تشخیص دهند ولى یکى از دو خبر مدرک حکم موافق عامه است و دیگرى مخالف عامه به کدام از دو خبر عمل شود؟ فرمود: آنکه مخالف عامه است مایه رشد و هدایت است. عرض کردم: قربانت، اگر هر دو خبر موافق عامه هستند (یعنى هر کدام موافق یکى از مذاهب عامه است)؟ فرمود: توجه شود هر کدام بیشتر مورد میل حکام و قضاتند ترک شود و به دیگرى عمل شود. گفتم: اگر هر دو از این نظر برابر باشند و مورد میل حکام باشند؟ فرمود: اگر چنین باشد، باید صبر کنى تا حضور امام برسى زیرا توقف در مورد اشتباه بهتر از افتادن در هلاکت است.

🔊 #صوت| انتخابِ قوی .. 🆔 @rasanewsagency

🎥 #فیلم| خبرنگار صدا و سیما گزارشگر شبکه "من و تو" شد 🆔 @rasanewsagency

🔴واکنش برخی کاربران فضای مجازی به توئیت مجید انصاری سرلیست اصلاحات نسبت به عدم موافقت با شفافیت آرا نمایندگان: 💬وحید یامین‌پور: ‌‎خیلی خوب است که علناً اعلام کردید ضد شفافیت هستید. این به مردم در انتخاب شان کمک می‌کند. 💬صالح ابراهیمی: ‏مشکل کشور، تمامیت خواهی این دیکتاتورها هست، هنوز مجلس نرفته، یکی از اصلی ترین خواسته های مردم را رد میکند، خوبه مردم متوجه باشن شعارهای زیبای دموکراسی و ازادی بیان و شفافیتی که اصلاحات میدن، آبنبات هایی هست که به بچه میدن برای سرگرم کردنش، و در واقعیت آن کار دیگر میکنن. 💬رائفی پور: ‌‎آقای انصاری تمام کنید این فضاحت را‌ این همه نماینده در طول نمایندگی شان بارها در مخالف با طرح یا لایحه ای نطق کرده اند تا مجلس هفتم رای گیری قیام و قعودی و شفاف بوده، آیا کسی با این دلیل رد صلاحیت شده است؟ وای به حال ایران! که شماها به دنبال اصلاح آن هستید. 💬سیدعلی موسوی: ‌‌‎شفافیت آراء نمایندگان را حرکت ضد دموکراسی میدانند اما مجلس عوام بریتانیا را شفاف‌ترین مجلس در جهان است؛ مجلسی که علاوه بر آرای نمایندگان آن، جزئیات گفت‌وگو ها و جنجال‌های نمایندگانی که بر کرسی‌های سبز رنگ تکیه داده‌اند توسط شبکه بی‌بی‌سی به‌طور زنده پخش می‌شود. 💬مهدی سلیمانی: ‌‎ما مردم قول می‌دهیم برگۀ رأی ما را نشان دهیم. شما هم آرایتان را اعلام کنید. مردم همچون شما اصلاح طلبان ترسو نیستند و مسئولیت رأی و نظرشان را می‌پذیرند مثل همین هفت سالی که در ریاست جمهوری طیف شما صبر کردند. 💬حسین: ‌‌‎ای کاش این جماعت عاشق غرب و کدخدا و لیبرال در خصوص ‎شفافیت ارا نمایندگان هم مثل همیشه از غرب تقلید می کردند 💬علی سیستانی: ‌‎علنا مخالف شفافیتی شیخ؟! پس چیو میخوای اصلاح کنی؟! موکلی که نفهمه وکیلش چیکار میکنه چطور باید بهش اعتماد کنه؟ 💬محمدمهدی سرباز: ‏به این زودی؟! فکر کنم اکانت توییتری را فقط برای همین ساخته بودید. بحث شفافیت لازمه اصلی دموکراسی مبتنی بر تفکر شهروند گراست، اینها که تز مغز متفکر کار گروه شما-حجاریان-بود و شما هم پیرو اصلی آن، فکر نمی کردید مردم از شما جلو بزنند؟ در غار دوم خرداد ماندید؟! مسلما پایان شما نزدیک است. 💬علیرضای گرائی: ‏آفتاب آمد دلیل آفتاب! خیلی وقته که میگیم اصلاح طلبان ما مردم رو محرم نمیدونن! از دید اینها ما فقط برگه های رای متحرکی هستیم که باید این ها را به عنوان نماینده انتخاب کنیم ولی حتی حق نداریم بدانیم رای آن ها چیست!!! بیچاره ما مردم... 💬علی: ‌‎حالا شما دوست نداری ملت از لابی‌گری های شما و رفقا مطلع بشن، دلیل بر این نمیشه که شفافیت آرا خوب نیست. 💬محمد پازوکی: ‏دم خروس غرب‌زده‌ها از دهان سرلیستشون زد بیرون! انصاری، سر لیست جناح اصلاحات با شفافیت مخالفه چون میترسه رد صلاحیت شه!اولا کسی که به تمام لوایح رای اشتباه داده قطعا باید ردصلاحیت شه.دوما خوب میدونید اگه شفافیت بود، مردم به طرفداران برجام رای نمیدادند. 💬نعیم رحیمی: ‌‎مگر شما برای خوشآمد کسی یا گروهی رای می دهید که نگران باشید؟ اگر تصمیم درست باشد که مهم نیست چه کسی خوشش بیاید. اما اگر خلاف منفعت ملی عمل می کنید و از مورد محاسبه قرار گرفتن می هراسید که خب... 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش

☎️زنگ عبرت: 🔴 جناب رئیس جهمور! به جناب روحانی تذکر دهید! ♦️حسن روحانی رئیس جمهور در آیین پایانی سی و سومین جشنواره بین المللی خوارزمی که صبح امروز (دوشنبه) در سالن اجلاس سران برگزار شد، از دوقطبی سازی در کشور انتقاد کرد و گفت: «علم و هنر را نمی‌شود دوقطبی کرد؛ می‌ترسم کم کم ساندویچ فروشی‌ها و بقالی‌ها هم دوقطبی شوند؛ می‌ترسم میوه هم دوقطبی شود، پرتقال جناح راست، پرتقال جناح چپ!» ♦️آدم توی کار جناب روحانی انگشت به دهان می ماند که جناب ایشان، مردم را سرکار گذاشته؟ رسانه ها سرگرم می کند؟! اصحاب سیاست را می خواهد بیکار نمانند؟! ♦️همه این گزینه ها در دستور کار است و یا اینکه ایشان فراموش کردند که نطفه دو قطبی سازی در دوران ایشان و در ایام انتخابات در جامعه رشد یافت و در طول این مدت که الطاف دولت تدبیر بر سر مردم زیادی کرده است بارها و بارها شاهد تکرار و نهادینه شدن آن از سوی جناب رئیس دولت بوده است! ♦️لذا به نظر می رسد که جناب روحانی رئیس جمهور می بایست به جناب خودشون این تذکر را به صورت جدی تری ابلاغ فرمایند تا علاوه بر دوقطبی سازی متهم به دوگانگی و تضاد در گفتار و رفتار نشود #علی_صالحی_زاده 🌍 eitaa.com/ebratha_ir ایتا 🌍 sapp.ir/ebratha.org سروش