#تست_آسان در رابطه با خبر کدام گزینه خطاست؟ الف) التواضع ثمرة العلم: مفرد ب) المؤمنون یعبدون الله: جملة فعلیة ج) صدیقک فی الشدّة یُساعدک: شبه جملة د) الناس تعاونوا لبناء المسجد: جمله فعلیة 💥منتظر جواباتون هستم جواب تست فردا در کانال @ostad_shoo @nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی

📌تعدد حال حال، همچون خبر و صفت می تواند متعدد یا مفرد باشد؛ به عبارت دیگر یک ذوالحال می تواند چندین حال با صورتهای متفاوت داشته باشد، همچنان که در یک جمله جایز است چندین حال و ذوالحال باشد. در تصویر ملاحظه کنید. #حال لذت خواندن نحو را در کتب نحو کاربردی تجربه کنید. @nahvekarbordi عضو شید 👈

🌼بررسی آیاتی که اسم موصول و اسم استفهام مبتدا واقع شده است. 🌟نمونه کتاب نحو کاربردی عالی بخش اجرا و پیاده سازی #مبتدا 👩‍🎓دوره های تدریسم از صفر تا دکتری👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi عضو شید 👈

#تست_سخت 📌 عیّن المنادی لیس شبیهاً بالمضاف: الف) یا طالباتٍ فی المدرسة ب) یا کثیرا جهدُه ج) یا مسافرینَ الیومَ د) یا طالبةَ في ‎الکلّیة 👩‍🎓دوره های تدریسمون از زیر صفر تا دکتری👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید کتب https://ketabresan.net/search?tag=3816

گزینه د تعریف منادی اقسام منادی حتما گوش دهید

تصویر و فیلم را نگاه کنید منادی شبه مضاف

👌منادای شبه مضاف همانطور که میدانید منادی پنج قسم است: مفرد، مضاف، شبه مضاف، نکره مقصوده و غیر مقصوده. شبه مضاف منادایی است که معنایش با کلمه یا کلمات بعدش تکمیل می شود. مانند: یا فاعلا خیرا. (ای انجام دهنده نیکی) در ادامه این مطلب را بررسی می کنیم. #منادای شبه مضاف ادمین @ostad_shoo 🌸در کتابهای نحو کاربردی از خواندن ادبیات لذت ببرید. لینک خرید کتب نحو کاربردی👇 https://ketabresan.net/search?tag=4525&fbclid=PAAaaMyIPYikt11el1L2LURqg6tDSYJ6k_I84vwlMH9YNwcWemKEMM5ura7Ng 😉مطالب کانال گوشه ای از کتب نحو کاربردی عالی است.

📌کدام اشتباه است؟ الف) هما طالبان عالمان ب) هو الطالبان عالمان ج) الطالبان هما عالمان د) هیچ کدام #تست_سخت #ارشد 👩‍🎓دوره های تدریسمون از زیر صفر تا دکتری👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 لینک خرید کتب https://ketabresan.net/search?tag=3816

: 📌تفاوت ضمیر شأن با سایر ضمایر هو زیدٌ قائمٌ هو زیدٌ انّه زیدُُ قائم انّه زیدُُ 1. ضمیر شأن به ما بعد بر می‌گردد و این بر خلاف اصل است، زیرا اصل در ضمیر این است که به ما قبل بر گردد. 2. ضمیر شأن همیشه غایب است، و این بر خلاف سایر ضمایر است که گاهی برای متکلّم و مخاطب می‌آید. 3. ضمیر شأن همیشه مفرد است و تثنیه و جمع بسته نمی‌شود و این نیز بر خلاف سایر ضمایر است. 4. خبر ضمیر شأن هیچ گاه بر آن مقدّم نمی‌شود، و این بر خلاف اصل جواز تقدّم خبر بر مبتدا است. 5. در خبر ضمیر شأن لازم نیست ضمیری باشد که به ضمیر شأن برگردد و این بر خلاف اصلی است که می‌گوید: چنانچه خبر جمله باشد، باید مشتمل بر ضمیری باشد که به مبتدا برگردد. #ضمیرشان 👩‍🎓😉✅ دوره های استادشو لینک خرید کتب https://ketabresan.net/search?tag=4751 🌸 لذت یادگیری نحو را در کتب نحو کاربردی تجربه کنید. https://eitaa.com/joinchat/3737649200C929d332cc9

📌شرائط ضمیر فصل 1. اسم پیش از آن باید معرفه باشد. 2. اسم پیش از آن باید مبتدا و یا هر آنچه در اصل مبتدا بوده، باشد. 3. ضمیر فصل یکی از ضمائر مرفوعی منفصل باشد، لذا «زیدٌ إیّاهُ فاضلٌ» ممنوع است. 4. با اسم پس از خود در معنی، جنس و عدد مطابقت داشته باشد، 5. اسم پس از آن، باید خبر مبتدا و یا هر آنچه در اصل خبر مبتدا بوده، باشد. 6. اسم پس از آن معرفه یا «أفعَل» تفضیل خالی از «ال» و اضافه باشد . 👨‍🎓👩‍🎓اینجا استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی

📌 تفاوت «صَبراً یا زیدُ» با «إصبِرْ یا زیدُ» سؤالی که مطرح میشود این است که تفاوت «صَبراً یا زیدُ» با «إصبِرْ یا زیدُ» چیست؟ جواب: «صبر» مصدر و «إصبر» فعل است، مصدر قویتر و محکمتر از فعل است، چراکه اصل و ریشهی فعل است. همانطورکه معنای «زیدٌ عدلٌ» نسبت به «زیدٌ عادلٌ» قویتر و نافذتر است، معنای «إصبِرْ» و «صَبراً» نیز متفاوت است، نکتهی بعد اینکه مصدر، صِرفِ حدَث است اما فعل مقترن با زمان و فاعل است، لذا وقتی توسط مصدر به یک چیزی امر میشود، تأکیدش بیشتر از فعل است، چراکه دوامش همچون فعل زمانبردار نیست. اگر گفته شود «إصبروا» زمان حال یا آینده را شامل میشود، ولی «صَبراً» ناظر به زمان نیست، بلکه به صورت مطلق میگوید صبر داشته باشید، بههمینخاطر در امثال «معاذَ الله» و «سبحانَ الله» فعل ذکر نمیشود، چراکه فعل به نوعی معنی را از نظر زمانی محدود میکند. تفاوت دیگر مصدر و فعل این است که فعل مقید به فاعل است، ولی مصدر به صراحت فعل، فاعل ندارد. گاهی غرض متکلم فاعل نیست بلکه فقط ایجاد فعل است؛ بهعبارتی چه بسا با ذکر فاعل به مقصودش نرسد و آن معنایی که برای القاء مدّ نظرش است، ضایع شود، در چنین مواردی چاره در استفاده از مصدر است؛ به این دو تعبیر دقت کنید: «سقیاً لکَ» اما گاهی چنین گفته میشود: «سقاکَ اللهُ»، بیان فاعل نشان میدهد، غرض متکلم نشاندادن اهمیت ذکر فاعل است، اما گاهی هدف نشاندادن فاعل نیست، بلکه هدف اصل ایجاد فعل است. 👨‍🎓👩‍🎓اینجا استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی

📌تقدم معمول بر مصدر تقدیم معمول مصدر بر آن جایز نیست، مگر در دو صورت: الف) معمول مصدر، ظرف یا جارومجرور باشد، مانند: <لا تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ في‏ دينِ اللَّهِ> که تقدیرش چنین است: لا تَأْخُذْكُمْ رَأْفَةٌ بِهِما في‏ دينِ اللَّهِ «بهما» در آیه‌ی بالا، معمول «رأفة» بوده و بر آن مقدّم شده است. یا مانند: اللهم ارزُقنی من عدوّکَ البراءةَ و إلیکَ الفرارَ که تقدیرش چنین است: اللهم ارزقنی البراءةَ من عدوّکَ و الفرارَ إلیکَ (پروردگارا روزیم کن که از دشمنت بیزاری بجویم و به سوی تو فرار کنم) علّت جواز تقدیم شبه جمله بر مصدر، توسّع در ظروف است، یعنی ظروف از وسعت عملیاتی برخوردار هستند که سایر معمول‌ها برخوردار نیستند. به زبان دیگر ظروف در جاهایی می‌توانند وارد شوند که سایر معمول‌های فعل نمی‌توانند. ب) چنانچه مصدر جانشین فعل شده باشد، مانند: «إتقاناً عملَکَ» که تقدیرش چنین است: أتقِنْ عملکَ (کارت را محکم انجام بده) 😉در کتب نحو کاربردی از خواندن نحو لذت ببرید 👩‍🎓اینجا استادشو 👇 https://eitaa.com/joinchat/1284112542Cf4657e7296 @nahvekarbordi 👈کانال نحو کاربردی